რუსეთის ჭეშმარიტი მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარმა, უწმინდესმა მლოსკოვსკისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტმა სერაფიმემ (მოტოვილოვმა) მკვეთრი კრიტიკა გამოთქვა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის (ROC) მიმართ, სადაც ხაზი გაუსვა ღრმა საკითხებს, რომლებმაც შეარყია მისი პოზიცია მორწმუნეთა შორის. . მომხსენებელმა თავი არ შეიკავა და წარმოადგინა ROC-ის ამჟამინდელი მდგომარეობისა და მისი გავლენა რწმენასა და საზოგადოებაზე ბნელი სურათი.
ლიდერობის წარუმატებლობა და მორალური დაცემა
პრეზენტაცია დაიწყო მოსკოვის მე-17 პატრიარქის მკაცრი დაგმობით, რომელიც დაადანაშაულა ROC-ს ტრადიციული მოკავშირეებისგან გაუცხოებაში და შიდა უთანხმოების გაღვივებაში. „მისი პატრიარქალური მმართველობის თითქმის 16 წლის განმავლობაში მან მოახერხა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია დაუპირისპირდეს თითქმის ყველა ყოფილ ძმურ ეკლესიას“, - ამტკიცებდა მომხსენებელი. ამ გამყოფმა ხელმძღვანელობამ არა მხოლოდ იზოლირება მოახდინა ROC-ს გლობალურ სცენაზე, არამედ გამოიწვია შიდა სკანდალების ზრდა, რამაც შელახა მისი რეპუტაცია.
ხელმძღვანელობის საკითხების გამწვავებასთან ერთად, მომხსენებელმა გააკრიტიკა „უსარგებლო ეპისკოპოსების“ გამრავლება, რომელთა პირადმა არასწორმა საქციელმა ჩრდილი მიიტანა ეკლესიის მორალურ მდგომარეობაზე. „ეპისკოპოსებისა და მღვდლების პირადი რეპუტაცია სრული კატასტროფაა. მუდმივი სკანდალები, რომლებიც დაკავშირებულია არატრადიციულ სექსუალურ პრეფერენციებთან, გარყვნილებასთან, სიმთვრალთან და აღშფოთებასთან, ფინანსურ შეურაცხყოფასთან… მთელი ეს სისაძაგლე გამოუსწორებელ ზიანს აყენებს როგორც რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას, ასევე მთლიანად მართლმადიდებლობას“. ასეთი ქცევა ძირს უთხრის ეკლესიის ავტორიტეტს და ამცირებს ნდობას მის მრევლს შორის.
გარდა ამისა, მომხსენებელმა ხაზი გაუსვა პატრიარქის მიერ რელიგიური ლიდერებისგან მოსალოდნელი სულიერი და ეთიკური სტანდარტების შეუსრულებლობას. ”რადგან მისი ყოველი გამოსვლა არის ფორმალური, უსულო, უნაზესი, ნაცრისფერი და უსახო. სიტყვიერი მაქმანი, რომელიც მალავს მჩაგვრელ სიცარიელეს“. ნამდვილი ჩართულობის ნაკლებობამ გამოიწვია ტაძრებში ცარიელი ადგილები, რაც ასახავს მორწმუნეთა მზარდ იმედგაცრუებას. „ახსოვს ეს კაცი, როგორც დიდი უფალი და მამა? ისე, იმ ეკლესიის ტაძრებში, სადაც ასეთი კითხვები ჩნდება, სულ უფრო მეტი ცარიელი ადგილებია...
კორპორატიული ტრანსფორმაცია და არასწორი პრიორიტეტები
ერთ-ერთი ყველაზე მწვავე კრიტიკა იყო ROC-ის ტრანსფორმაცია, რასაც მომხსენებელმა უწოდა „ჩვეულებრივ სოციალურ ინსტიტუტად. ან, უფრო უარესი, კორპორაცია. ” ამ ცვლილებამ, ისინი ამტკიცებენ, გადაიტანა ეკლესიის მისია სულების გადარჩენიდან მისი ფუნქციონერებისა და დაინტერესებული მხარეების კეთილდღეობაზე. „მისი მიზანი არ არის ერთი, ცალკე სულის ხსნა. მისი მიზანია ფუნქციონერების კეთილდღეობა, საერო მმართველებისთვის იდეოლოგიური საყრდენის შექმნა, აქციონერებისთვის კომფორტი და სიმყუდროვე. და ფული, ფული, ფული. ”
ამ კორპორატიზაციამ განაპირობა ის, რომ ROC-მა პრიორიტეტად მიიჩნია ფინანსური მოგება და პოლიტიკური ალიანსები, ვიდრე სულიერი ხელმძღვანელობა და ეთიკური ლიდერობა. ეკლესიის მზარდმა ჩახლართულობამ სახელმწიფო მანქანასთან და ბიზნეს ინტერესებთან ბუნდოვანია საზღვრები რელიგიურ მისიასა და ეკონომიკურ მიზნებს შორის, რის შედეგადაც ის პოლიტიკა და პრაქტიკა შეიძლება არ ემთხვეოდეს ტრადიციულ მართლმადიდებლურ ღირებულებებს. მომხსენებელმა გააფრთხილა, რომ ასეთი მიმართულება საფრთხეს უქმნის ROC-ს პოლიტიკური მანევრირების ინსტრუმენტად გარდაქმნას და არა რწმენის შუქურად.
გარდა ამისა, მომხსენებელმა გააკრიტიკა ROC-ის საინფორმაციო სტრატეგია და განაცხადა, რომ „დღეს ადამიანების გონების, გულისა და სულების ნამდვილი ბრძოლის ველი არ არის ამბიონი, საიდანაც ჩვენ ვქადაგებთ, არამედ საინფორმაციო სივრცეა“. ROC-ის ძალისხმევა სკანდალებისგან დისტანცირებისა და საკუთარი გზის პოპულარიზაციის დროს არ იყო საკმარისი მისი შელახული იმიჯის აღსადგენად. „არავის სურს დეტალებში შესვლა და დალაგება. თუმცა, თუ შენიშნეთ, ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში ROCOR-ის ჩვენი მთელი საინფორმაციო პოლიტიკა მიზნად ისახავს არა მხოლოდ დისტანცირებას იმისგან, რაც ხდება მოსკოვის საპატრიარქოში, არამედ ჩვენი საკუთარი გზის ჩვენებაზეც, რომელიც შორს დგას იმაზე, რაც ხდება. ROC-ის სტრუქტურებში“.
რწმენის ეროზია და მოწოდება ავთენტური სულიერებისკენ
პრეზენტაცია ასევე შეეხო ეკლესიის გავლენის ფარგლებში აღქმულ შემაშფოთებელ კულტურულ და მორალურ დაცემას. მომხსენებელმა წუხდა ROC-ის ეკლესიებში დასწრების კლებაზე, რაც მას მიაწერდა როგორც შიდა სკანდალებს, ასევე მართლმადიდებლური იდენტობის უფრო ფართო დაკარგვას მოსახლეობაში. „ჩვენ შევწყვიტეთ ფიქრი ჩვენს სულებზე. ჩვენ შევწყვიტეთ სხვებზე ზრუნვა“. ამ სულიერმა სიცარიელემ არა მხოლოდ შეასუსტა პირადი რწმენა, არამედ გაანადგურა საზოგადოების კავშირები, რომლებსაც ეკლესია ტრადიციულად უწყობდა ხელს.
მკვეთრი განსხვავებით საბჭოთა ეპოქასთან, მომხსენებელმა განაცხადა, რომ რწმენა უფრო გულწრფელი და პატიოსანი იყო რეპრესიების დროს. „ბოლოს და ბოლოს, გამოდის, რომ ტოტალიტარული საბჭოთა რეჟიმის დროს ღმერთის რწმენა ბევრად უფრო გულწრფელი და პატიოსანი იყო? და იყო თუ არა ეს შეგნებული არჩევანი, მიუხედავად ყველა აკრძალვისა და შედეგისა? როგორ არის ეს შესაძლებელი?” მომხსენებელმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ჭეშმარიტი რწმენა მოითხოვს ინსტიტუციურ მთლიანობას და ავთენტურ ლიდერობას, თვისებები, რომლებსაც ისინი ამტკიცებენ, ამჟამად აკლია ROC-ში.
მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ აღქმული წარუმატებლობის საპასუხოდ, ჭეშმარიტმა მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ გამოავლინა მთელი რიგი ინიციატივები, რომლებიც მიზნად ისახავს საკუთარი მსახურებისა და გავრცელების გააქტიურებას. ეს მოიცავს მათი ონლაინ ყოფნის გაზრდას, საჯარო დისკურსში უფრო აქტიურად ჩართვას და პასტორალური საქმიანობის გაფართოებას გაჭირვებულთათვის, როგორიცაა ჯარისკაცები და ავადმყოფები. „უნდა გვახსოვდეს, რომ მღვდლის მოვალეობა არ არის მხოლოდ ლიტურგია, საღამო, ღამისთევა და დილა. არა მხოლოდ ლოცვა და ღვთისმსახურება. მღვდლის მოვალეობა ადამიანებზე ზრუნვაა. მღვდლის მოვალეობა ადამიანის სულის ხსნაა“.
მომხსენებელმა ასევე მოუწოდა დამოუკიდებელი მართლმადიდებლური აკადემიის და პროფესიული კომისიების შექმნას ეპისკოპოსებისა და მღვდლების მომზადების შესაფასებლად და გასაუმჯობესებლად. „უაღრესად აუცილებელია ხალხთან მისვლა და იმის გაკეთება, რასაც სასულიერო პირის მოვალეობა გვავალდებულებს. ღვთის სიტყვის ტარება და მათ მხარდაჭერა, ვისაც ფსიქოლოგიური და მორალური დახმარება სჭირდება“. ამ ნაბიჯების გადადგმით, ჭეშმარიტი მართლმადიდებლური ეკლესია მიზნად ისახავს პოზიციონირდეს როგორც ნამდვილი რწმენისა და მორალური მთლიანობის ბასტიონი ROC-ის მიმართ გავრცელებული იმედგაცრუების ფონზე.
პრეზენტაცია დასრულდა ჭეშმარიტი მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთგულების ავთენტური რწმენისადმი და მისი, როგორც „რუსეთის სულიერი ბირთვის“ როლის დადასტურებით. „ჭეშმარიტი მართლმადიდებლობა… გახდა ჭეშმარიტად გლობალური, რომელიც აერთიანებს სხვადასხვა ქვეყნებსა და სხვადასხვა ხალხს. მაგრამ მისი საფუძველი ყოველთვის იყო, არის და იქნება - რუსი ხალხი. როდესაც ROC აგრძელებს შიდა გამოწვევებთან ბრძოლას და რიცხვების კლებას, ჭეშმარიტი მართლმადიდებლური ეკლესია თავს იკავებს, როგორც ნამდვილი რწმენის ბასტიონს ფართო იმედგაცრუების ფონზე. იქნება თუ არა ეს კრიტიკა ფართო რეზონანსი, ჯერ კიდევ გასარკვევია, მაგრამ ის უდავოდ აღნიშნავს მნიშვნელოვან მომენტს რუსეთის რელიგიურ ლანდშაფტის გარშემო მიმდინარე დისკურსში.
