პოლონეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა სინოდმა 18 მარტს სხდომაზე კატინის მოწამეების წმინდანად შერაცხვა გადაწყვიტა.
გადაწყვეტილებაში ნათქვამია: „დღეს, როდესაც ჩვენ აღვნიშნავთ ჩვენი ეკლესიის დამოუკიდებლობის 100 წლისთავს, ვიხსენებთ 1700 წელს ნიკეის პირველი მსოფლიო კრების 325 წლის იუბილეს, მეორე მსოფლიო ომის დასრულებიდან 80 წლის იუბილეს; წმინდა ტრადიციის საფუძველზე, შევისწავლეთ მასალები ჩვენი ძმებისა და გარდაცვალების შესახებ, რომლებიც განადგურდნენ და განადგურდნენ სხვა ადგილებში. პოლონეთის ავტოკეფალური მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსთა სინოდი, წმინდა სამების - მამის, ძისა და სულიწმიდის სახელით - ასახელებს შემდეგს, როგორც წმინდანებს და აერთიანებს მათ პოლონეთის ავტოკეფალური მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდანთა დიპტიხში: მამა დეკანოზი პოლკოვნიკი არხ. მაიორი ვლადიმერ ოჰაბი, ასევე სასულიერო პირები და საერო პირები, რომელთა სახელები მხოლოდ ყოვლისშემძლე ღმერთმა იცის“.
ოფიციალური კანონიზაცია მოხდება 17 წლის 2025 სექტემბერს, რომელიც ასევე გამოცხადდება მათი ხსოვნის დღედ. ეს ის დღეა, როდესაც საბჭოთა არმია პოლონეთში შევიდა 1939 წელს. მათ პატივსაცემად დამტკიცებულია ტროპარი და ხატი. პოლონეთის ეკლესია აცნობებს ადგილობრივ მართლმადიდებლურ ეკლესიებს კატინის მოწამეთა წმინდანად შერაცხვის შესახებ.
კატინის ხოცვა-ჟლეტა იყო ოცდაორი ათასი პოლონელის მასობრივი მკვლელობა 1940 წელს, ჩადენილი საბჭოთა ჩეკისტების მიერ საბჭოთა არმიის მიერ პოლონეთის ოკუპაციის დროს. დაიღუპა პოლონელი ერის ფერი - ბევრი პოლონელი ჯარისკაცი, ოფიცერი, მსხვილი მიწის მესაკუთრე, ინტელიგენციის წარმომადგენელი, ოცი უნივერსიტეტის პროფესორი, სამასი ექიმი, იურისტი, ინჟინერი, მასწავლებელი და ჟურნალისტი. მოკლულთა შორის იყო შვიდი სამხედრო კაპელანი, რომელთაგან მართლმადიდებლები სახელებით არის მოხსენიებული პოლონეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კანონიზაციის შესახებ გადაწყვეტილებაში.
აღსანიშნავია, რომ პოლონეთის სინოდის გადაწყვეტილებაში არავითარ შემთხვევაში არ არის ნახსენები ამ ადამიანების გარდაცვალების გარემოებები და მიზეზი, რათა თავიდან იქნას აცილებული რუსეთი დამნაშავედ. ამ გადაწყვეტილებით პოლონეთის მართლმადიდებლური ეკლესია აშკარად პასუხობს პოლონეთის საზოგადოების მოლოდინს ამ კანონიზაციის გზით გამოაცხადოს თავისი დამოკიდებულება პოლონეთის ეროვნულ ისტორიაში კომუნისტური რეპრესიების მიმართ და მეორეს მხრივ, მასობრივი მკვლელობის მიზეზისა და დამნაშავეების არ დასახელებით, გამოხატავს ლოიალობას რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიმართ.
პოლონეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა სინოდის იმავე სხდომაზე განიხილეს სხვა საკითხებიც. პირველთა შორის აღინიშნა „ბულგარეთის პატრიარქის, რუმინეთის პატრიარქისა და საბერძნეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის სინოდის წერილებში არსებული პრობლემების გაცნობა“. მიღებულ იქნა რომის კათოლიკურ ეკლესიასთან სასულიერო დიალოგის კომისიის ანგარიშები, ეკლესიათა მსოფლიო საბჭო და ევროპის ეკლესიათა კონფერენცია, განხორციელდა საკადრო ცვლილებები. წერილი გაეგზავნა პოლონეთის განათლების მინისტრს, სადაც გამოთქვა შეშფოთება სკოლებში რელიგიური განათლების შეზღუდვის გამო.
