მარტინ ჰოგერი*
გახსნაზე Focolare მოძრაობის კონგრესი (კასტელ განდოლფო, რომი, 26 წლის 2025 მარტი), დაისვა კითხვა: რატომ უნდა ვიყოთ შეშფოთებული დღეს ქრისტიანთა ერთიანობით? სხვა პრიორიტეტები არ არის? გაცემულია მთელი რიგი პასუხები: ერთიანობა უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ოდესმე![1]
„თუ ჩვენ აქ ვართ, ეს იმიტომ ხდება, რომ ჩვენ გვინდა დავამოწმოთ ჩვენი ერთიანობისა და ქრისტესადმი ჩვენი იმედის დარწმუნების შესახებ“, - ამბობს მარგარეტ კარამი, ფოკოლარის პრეზიდენტი. "ერთიანობის ფესვები ქრისტეს აღდგომაშია. შეგვეძლო ამის დამოწმება ყველას, ვისაც შევხვდებით", არის მისი ცხოვრების მამოძრავებელი ძალა.
სანდრა ფერეირა, ერთიანობის ცენტრის თანადირექტორი ეკუმენიზმს "აბრაამის გზას" ადარებს. მის მსგავსად, ჩვენც უნდა დავტოვოთ ჩვენი საზრუნავი, რათა სხვა გზა ავიდეთ და ჩვენ შორის ერთობა ავაშენოთ.
„ჩვენ გვინდა ვისწავლოთ სხვების სულიერი სიმდიდრეებიდან“.ეფფათა– „გახსენი“, უთხრა იესომ ყრუ-მუნჯს! ეს არის ის, რაც მას სურს ჩვენგან: გავხსნათ საკუთარი თავი მისთვის და ერთმანეთის წინაშე. როგორ? ურთიერთსიყვარულის თერმომეტრის აწევით!“
ენო დიჯკემა აღნიშნავს, რომ 2025 წელს სამი იუბილეა: კათოლიკური იმედის იუბილე და 1700 წელი ნიკეის კრებიდან და 60 წელი კათოლიკურ ეკლესიასა და მართლმადიდებლურ ეკლესიას შორის განკვეთის გაუქმებიდან.
ნიკეის სარწმუნოება აღიარებულია თითქმის ყველა ეკლესიაში და არის ეკუმენური ლოცვის ფოკუსირება წმინდა პავლეს ბაზილიკაში - კედელს გარეთ. იმედის თემამ შთააგონა ეს კონგრესი. ეკუმენიზმი არის იმედის მომლოცველობა და ქრისტეს სურს ერთიანობა, რადგან მას ლოცულობდა.
მარნიდან მთელ მსოფლიოში!
ფოკოლარისთვის ეკუმენური დიალოგი არის ღვთის ყველა ხალხის პრაქტიკა. კიარა ლუბიჩი, მისმა დამფუძნებელმა მას "სიცოცხლის დიალოგი" უწოდა. დიალოგი, რომელიც მოიცავს ეკლესიის ძირს და უკვე გაერთიანებულ ხალხს (მაგრამ ჯერ არა სრულყოფილად). დიალოგი, რომელიც არ გამორიცხავს სხვა დიალოგებს (როგორიცაა თეოლოგიურ დიალოგს), მაგრამ მხარს უჭერს და აძლიერებს მათ.
ქალაქ ტრენტში, მეორე მსოფლიო ომის დროს, სარდაფში, სადაც იგი თავს აფარებდა თავის თანამგზავრებს დაბომბვის დროს, მან წაიკითხა „იესოს აღთქმა“ ერთიანობის შესახებ იოანეს სახარების მე-17 თავში. იგი გრძნობდა, რომ ეს ტექსტი გახდებოდა ამ მოძრაობის „ქარტია“. შემდეგ მან და მისმა პირველმა კომპანიონებმა გამოეხმაურნენ ამ ზარს. იმ წუთიდან ცეცხლი ამ მარნიდან მთელ სამყაროს მოედო. ყველა ეკლესიას შეეხო ეს ახალი „ერთიანობის ქარიზმა“.
"სახარება ჩვენი ერთადერთი წესია. ჩვენ გვინდოდა, ჯერ ქრისტეს დავემორჩილებოდით, წინასწარ შემუშავებული პროგრამის გარეშე", - თქვა მან ვიდეოში. "ყველა ეკლესიას აქვს რაღაც მისაცემად: ეს არის საჩუქარი სხვებისთვის. ჩვენ გვინდა გვიყვარდეს ერთმანეთის ეკლესია, როგორც ჩვენი".
გაერთიანებული ეკლესია: ვარდის ფანჯარა, რომელიც განათებულია ქრისტეს შუქით
მიხედვით კალან ჩუსტი, ანგლიკანელი თეოლოგი, იესოსთვის ურთიერთობები ყველაფერზე მაღლა დგას: „წყალობა მინდა და არა მსხვერპლი“ (მათე 9:13; ოსია 6:6)“. ღმერთო ეს არის იესოს ლოცვის მნიშვნელობა იოანეს 5-ში.
მისი ყოფნა სხვადასხვა ფორმებს იღებს, მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი არის მისი ყოფნა ჩვენს შორის ჩვენი ურთიერთობებით. "ეკუმენიზმი, ურთიერთობების აღდგენით, საშუალებას აძლევს ეკლესიას იყოს საკუთარი თავი. ეს არის დიდი ვარდის სარკმელი, მაგრამ ჩვენმა დანაყოფებმა ის დაამტვრია ათას ნაწილად. თითოეული ნაჭერი თავისთავად მშვენიერია, მაგრამ ერთად მათ აკლიათ მთლიანობის ბრწყინვალება. ჩვენ გვჭირდება ამ ვარდის სარკმლის სილამაზე, რომლითაც ასხივებს ქრისტეს სინათლე, სამყაროს შუქი", - ამბობს ის.
გაერთიანებიდან ერთიანობაზე გადასვლა
ღვთისმეტყველისა და ფილოსოფოსისთვის იესო მორანი, გაერთიანებიდან ერთიანობაზე უნდა გადავიდეთ. გაერთიანება საკმარისი არ არის, რადგან ნაწილები ერთმანეთის გვერდით რჩება. ისინი არ იცვლებიან და არ იხსნებიან გარე სამყაროსთან. მეორე მხრივ, ერთიანობაში არის ურთიერთდაკავშირება. საერთო ინტერესი პირველ რიგში მოდის. სხვისი ზრდა ემთხვევა ჩვენს საკუთარ ზრდას. ერთიანობა არის ტრინიტარული ურთიერთობა, რომელშიც ადამიანები ერთმანეთთან შედიან. ერთიანობა არის მადლი, რომელიც უნდა ვითხოვოთ.
მისთვის ასევე მნიშვნელოვანია ქრისტიანობის გაგება, როგორც არსებობის გზა და არა როგორც რელიგია. ეს არის რადიკალური შესაბამისობა ქრისტესთან, რომელიც მოვიდა სამყაროში დასახლების ახალი ხერხის შემოსატანად და არა პირველ რიგში მოძღვრება: „თუ ვინმე ქრისტეშია, ის ახალი ქმნილებაა“ (2 კორინთელთა 5:17).
C. Slipper-ის მსგავსად, ის ხაზს უსვამს ურთიერთობების მნიშვნელობას: "ქრისტეს მეშვეობით ღმერთთან წვდომა არის როგორც ადამიანური, ასევე ღვთაებრივი. ვინ ვარ მე? ჩემი ვინაობა უპირველეს ყოვლისა არის ქრისტიანი, ქრისტეს მიმდევარი. მისი ფუნდამენტური გზავნილია მისი ახალი მცნება: "გვიყვარდეს ერთმანეთი, როგორც მან შეგვიყვარა".
*მარტინ ჰოგერი არის შვეიცარიელი რეფორმირებული ღვთისმეტყველი და მწერალი
[1] ამ კონგრესმა შეკრიბა 250 მონაწილე 40 ქვეყნიდან და 20 სხვადასხვა ეკლესიიდან. მათ შორის იყო თორმეტი ეპისკოპოსი სხვადასხვა ეკლესიიდან. გარდა ამისა, სტრიმინგი მაუწყებლობს 20 ქვეყანაში. https://www.focolare.org/en/called-to-hope-key-players-of-dialogue/
