გვიან გაზაფხულის შუადღეს კოლუმბუსში, დოქტორი ტარუნჯიტ სინგჰ ბუტალია ჰიჩკოკ ჰოლის ქვის თაღების ქვეშ დგას, სტუდენტების ნაბიჯების გუგუნი კი მთელ მოედანზე ისმის. ის ყოველდღიურად არის ჩაცმული - პიჯაკი ხავერდოვან პერანგზე - მაგრამ ამავდროულად, მშვიდი ავტორიტეტის აურას ატარებს. დღისით ის ოჰაიოს შტატის უნივერსიტეტის ქვანახშირის წვის პროდუქტების პროგრამას ხელმძღვანელობს და მომავალ ინჟინრებს სამრეწველო სუბპროდუქტების სამშენებლო მასალებად გარდაქმნის ხელოვნებას ასწავლის. ღამით ის „რელიგიები მშვიდობისთვის აშშ“-ს აღმასრულებელი დირექტორია, რომელიც მთელი ქვეყნის მასშტაბით რელიგიათაშორის კოალიციებს მართავს. ორივე სფეროში მას ერთი და იგივე რწმენა ამოძრავებს: ის, რაც გვყოფს, არ უნდა განსაზღვრავდეს ჩვენს არსებობას და რომ ჩვენს მიერ აგებული ხიდები - იქნება ეს ბეტონის თუ გაგების - შეიძლება გაუძლოს იმ ძალებს, რომლებიც მათ ანადგურებს.
ბუტალიას მოგზაურობა ამ ორმაგი მოწოდებისკენ დაიწყო ინდოეთის პენჯაბში, 1947 წლის გაყოფის შედეგად დაშლილი ოჯახის ისტორიების ფონზე. 1989 წელს ის კოლუმბუსში ჩავიდა ოჰაიოს შტატის უნივერსიტეტში სამოქალაქო ინჟინერიის დოქტორის ხარისხის მისაღებად, მისი გონება უფრო მეტად ნიადაგის მექანიკით იყო სავსე, ვიდრე წმინდა წერილით. თუმცა, ადგილობრივ კათოლიკე მღვდელთან შემთხვევითმა შეხვედრამ აიძულა, ხელახლა გადაეხედა ბავშვობის რწმენას. ის იხსენებს, როგორ ჰკითხა საკუთარ თავს: „მინდა თუ არა რელიგიურობის გაგრძელება?“ და შემდეგ, უფრო ღრმად, „რომელი რელიგიური ტრადიციის ნაწილი უნდა ვიყო?“. ეს იყო რჩევა, რომელმაც უფრო ღრმად ჩაუნერგა მას სიკიზმი, მაშინაც კი, როდესაც მან გული გაუხსნა სხვა ტრადიციებს.
2020 წელს ბუტალიამ თავის ორენოვან მემუარებში სინთეზირება გაუკეთა იდენტობის ამ ორმაგ ძაფს - ინჟინერსა და მორწმუნეს. ჩემი მოგზაურობა სახლში: დაბრუნება ლეჰნდა პენჯაბშიინგლისურ და შაჰმუხის პენჯაბურ ენებზე გამოცემული წიგნი მის მომლოცველობას ასახავს იმ მიწაზე, საიდანაც მისი ბებია-ბაბუა გაიქცა. ის იხსენებს, თუ როგორ იგრძნო ლაჰორში სუფი წმინდანის სალოცავის წინ მდგომმა იმ ადამიანების ყოფნა, ვინც საუკუნეების წინ მომლოცველებს ლანგარის სამზარეულოებში კვებავდნენ. „არსებობენ ანგელოზები, რომლებიც დედამიწაზე დადიან“, - წერს ის ბებიის ისტორიებზე, სტრიქონი, რომელიც მის რეფრენად იქცა რწმენის, მეხსიერებისა და კუთვნილების შესწავლისას. მემუარებმა პაკისტანში ეროვნული აღიარება მოიპოვა და პაკისტანის მშვიდობისა და სამართლიანობის ეროვნული საბჭოსგან 2020 წლის ეროვნული მშვიდობის ჯილდო მოიპოვა.
მიუხედავად იმისა, რომ მისი ტექნიკური პუბლიკაციების რაოდენობა ორასს აჭარბებს — ბეტონის მინარევებიდან დაწყებული მიტოვებული მაღაროების რეკულტივაციით დამთავრებული — ბუტალიას მემკვიდრეობა ინტერრელიგიურ სფეროშიც არანაკლებ მნიშვნელოვანია. ის თორმეტი წელია მსოფლიო რელიგიების პარლამენტის სამეურვეო საბჭოში მოღვაწეობს, ხმას უზიარებს ჩრდილოეთ ამერიკის ინტერრელიგიურ ქსელს და არის ინტერრელიგიური ურთიერთობების სიქების საბჭოს თანადამფუძნებელი. ის გლობალური სიქების საბჭოს საკონსულტაციო კომიტეტის და „რწმენის საჯარო ცხოვრებაში“, ამერიკული რელიგიების ეროვნული მუზეუმის, ცენტრალური ოჰაიოს ინტერრელიგიური ასოციაციისა და სიქების საგანმანათლებლო და რელიგიური ფონდის საბჭოების წევრია. მის წინა როლებში შედის კონსულტირება... ინტერრელიგიური კვლევების ჟურნალი და მსახურობს წამების წინააღმდეგ ეროვნული რელიგიური კოალიციისა და ამერიკის რეგიონის მსოფლიო სიქჰების საბჭოს საბჭოებში.
ბუტალიას ხელმძღვანელობით, რელიგიები მშვიდობისათვის აშშ წამოიწყო ინიციატივები, რომლებიც რიტორიკას სცილდება. ჩვენი მუსლიმი მეზობელი კამპანია ტენესის შტატში ადგილობრივ ორგანიზაციებთან თანამშრომლობს მიკერძოებისა და დეზინფორმაციის წინააღმდეგ საბრძოლველად, კოლექტიური ზემოქმედების მოდელების გამოყენებით, რათა შეცვალოს საზოგადოების დამოკიდებულება ისლამის მიმართ ამერიკაში. 9 სექტემბრის შემდეგ, მან თანადაფინანსება გაუწია ნიუ-იორკსა და ვაშინგტონში გამართულ „ერთიანობის მსვლელობას“ - მსვლელობას, რომელიც დაიწყო წმინდა ანდრიას რომის კათოლიკურ ეკლესიაში და გაგრძელდა 11 სექტემბრის მუზეუმამდე, რაც კულმინაციას მიაღწია რელიგიათაშორის ლოცვებში განკურნებისა და სოლიდარობისთვის. მისი გლობალური ჩართულობა მოიცავს ჟენევაში ეკლესიათა მსოფლიო საბჭოს კონფერენციაზე სესიის მოდერაციას (11), ჩიკაგოში რელიგიური ლიდერების პირველი ეროვნული შეკრების ორგანიზებას (2005) და კიოტოში (2006), ვენასა (2006) და ლინდაუში (2013) მსოფლიო ასამბლეებზე „რელიგიები მშვიდობისთვის“ წარმომადგენლობას.
ბუტალიას შემოქმედების ცენტრში სიქჰიზმის პრინციპებზე დაფუძნებული ფილოსოფიაა: სევა (უანგარო სამსახური) და სარბატ და ბჰალა (ყველას კეთილდღეობა). 2022 წლის ივნისის განცხადებაში აშშ-ის უზენაესი სასამართლოს რეპროდუქციული უფლებების შესახებ გადაწყვეტილების შესახებ, მან აღნიშნა, რომ „არცერთმა რელიგიურმა ტრადიციამ არ უნდა დააკისროს თავისი მორალური ან ეთიკური ღირებულებები სხვა რელიგიური შეხედულებების წარმომადგენლებს“ და რომ სახელმწიფომ „არ უნდა დააწესოს სავალდებულო დებულებები ქალების სხეულების მართვის შესახებ“. მან ეს რელიგიათაშორის იმპერატივად ჩამოაყალიბა: მრავალრელიგიურმა საზოგადოებამ პატივი უნდა სცეს თითოეული ინდივიდის სინდისს, განსაკუთრებით საზოგადოების მარგინალში მყოფთა სინდისს. მისი მოწოდება... სარბატ და ბჰალა— „ყველას წარმატებას მიაღწიოს“ — ყოველდღიურად ისმის ეს ფრაზა სიქების კრებებში და საფუძვლად უდევს მის მოწოდებას უნივერსალური სამართლიანობისკენ.
მიუხედავად ამისა, ბუტალიას ხედვა პოლიტიკისა და პროტესტის ფარგლებს სცილდება. ცენტრალურ ოჰაიოში ის თანამშრომლობს ყველა სარწმუნოების კრებებთან, რათა უმასპინძლოს... ინტერრელიგიური აკადემიები სასულიერო პირებისთვის, მოტანა კათოლიკე მღვდლები, მუსლიმი იმამები, ებრაელი რაბინები, ინდუისტი პანდიტები და სიქჰები დიალოგში ერთვებიან. ეს აკადემიები ადგილობრივ გამოწვევებს - იმიგრაციას, რასობრივ დაძაბულობას, კლიმატის ცვლილებას - არა როგორც იზოლირებულ კრიზისებს, არამედ როგორც საერთო მორალურ ტესტებს. საქველმოქმედო სამზარეულოებში მონაწილეები გვერდიგვერდ მიირთმევენ კერძებს; სემინარებზე ისინი სწავლობენ დოქტრინის საზოგადოებრივ მოქმედებად გარდაქმნას; ხოლო ლოცვის დროს ისინი ადასტურებენ, რომ პლურალიზმი არ საჭიროებს ერთგულების შესუსტებას, არამედ მას შეუძლია მისი გაღრმავება.
ეროვნულ დონეზე, ბუტალია წარმოიდგენს ფორუმს, სადაც რელიგიური თემები გაერთიანდებიან ლტოლვილების უფლებების დასაცავად, რელიგიური უმცირესობების დასაცავად და სიძულვილის ენის წინააღმდეგ საბრძოლველად. მან ცოტა ხნის წინ მონაწილეობა მიიღო ფორუმის მოწვევაში. ეროვნული სარწმუნოებათაშორისი ლოცვის სერვისი დემოკრატიის დასაცავად, სადაც ლიდერები სამოქალაქო მონაწილეობას წმინდა მოვალეობად მიიჩნევდნენ. სხვაგან, ის მუშაობდა აშშ-ის მშვიდობის ინსტიტუტთან და ამტკიცებდა, რომ მშვიდობის დამყარება სამხედრო ხარჯებს სცილდება და რელიგიათაშორის სოლიდარობას ეფუძნება - რეფრენი, რომელიც მან ესეებში გააძლიერა ჟურნალი „სით“ მდე რელიგია საინფორმაციო სამსახურის.
საუბრისას ბუტალია განიარაღებით გულწრფელია. ის საუბრობს გრანტის წინადადებების შედგენაში გატარებულ ღამეებზე, ბეტონის ხსნარის ტესტების განხილვაში გატარებულ დილებზე და მომენტებზე, როდესაც ყოყმანობდა თავისი გაყოფის ისტორიის გაზიარებამდე. თუმცა, საბოლოო ხაზი ყოველთვის ნათელია: მისი ნამუშევარი არ არის აბსტრაქცია, არამედ თითოეული სულის ღირსებისადმი ცოცხალი ერთგულება. „ჩვენ არ შეგვიძლია სხვა ადამიანების ქცევის კონტროლი“, - წერდა ის. Huffington Post ესეში ნათქვამია, „მაგრამ თავიდანვე შეგვიძლია გავაკონტროლოთ, თუ როგორ ვექცევით მათ და როგორ ვრეაგირებთ მათზე, როდესაც რაღაც „არასწორად მიდის“.“
კამპუსის გაზონზე დაბრუნებისას, ის ძველი მუხის წინ ჩერდება, რომლის დაკბილული ფესვები გამძლეობის დასტურია. ის აღფრთოვანებულია იმით, თუ როგორ იდგამს ფესვებს რელიგიური ტრადიციები - ხეების მსგავსად - კონკრეტულ ნიადაგებში, მაგრამ ამავდროულად, ტოტებს ერთი და იგივე ცისკენ აშლიდა. თუ რამე ისწავლა, ამბობს ის, რომ მშვიდობა კონფლიქტის არარსებობა კი არა, ურთიერთკეთილდღეობის ხელოვნებაა. ოჰაიოს შტატის უნივერსიტეტის საკლასო ოთახებსა და სხვადასხვა სარწმუნოების საკურთხევლებში, დოქტორი ტარუნჯიტ სინგჰ ბუტალია აგრძელებს ამ ხელოვნების განვითარებას, ერთდროულად ერთი საუბრით, ერთი კამპანიით და ერთი აღთქმით.
