მუსლიმური საძმო, მიუხედავად იმისა, შეერთებული შტატების მიერ ტერორისტულ ორგანიზაციად არის გამოცხადებული თუ საფრანგეთსა და ავსტრიაში მკაცრი შემოწმებისა და შეზღუდვების წინაშე დგას, ყურადღების ცენტრშია; მისი მზარდი გავლენისა და ამბიციების გამო შეშფოთება იზრდება. იქნება ეს აფრიკის რქაში სასტარტო წერტილის შექმნა თუ ადგილობრივ ფრანგულ ცხოვრებაში ფესვების გადგმა, მთავრობები და უსაფრთხოების სამსახურები განგაშს რეკავენ. თუმცა, საძმოსთან საბრძოლველად აუცილებელია იმის აღიარება, რომ ისინი საკმაოდ განსხვავებულად მოქმედებენ ერთი კონტინენტიდან მეორეზე.
მუსლიმური საძმოს მთავარი მიზანია ინდივიდების, საზოგადოებისა და სახელმწიფოს გარდაქმნა ისე, რომ ისინი მართული იყვნენ ისლამური შარიათის კანონის შესაბამისად, რაც საბოლოო ჯამში ერთიან ისლამურ წესრიგს ანუ ხალიფატს ითვალისწინებს. თუმცა, ამ მიზნის მიღწევის გზა საძმოს მიერ განსხვავდება იმ ტერიტორიის მიხედვით, რომლის ფორმირებასაც ისინი იმედოვნებენ. ევროპაში, სადაც ისლამი დიდწილად უმცირესობის რელიგიაა, ისინი ძირითადად... მოქმედებენ როგორც დიფუზური სოციალურ-რელიგიური და ლობისტური ქსელი არასამთავრობო ორგანიზაციების, მეჩეთების ფედერაციების, ახალგაზრდული და სტუდენტური ჯგუფების, ასევე საქველმოქმედო და უძრავი ქონების სტრუქტურების მეშვეობით მუშაობა. მაშინ როდესაც სუდანი, სადაც ისლამი უკვე ფუნდამენტურია ეროვნულ ცხოვრებაში და კულტურაში, ის ისტორიულად ფუნქციონირებდა, როგორც მასობრივი ისლამისტური მოძრაობა. ჩანერგილი მმართველ პარტიაში, უსაფრთხოების სამსახურებში და დღეს სუდანის შეიარაღებულ ძალებში.
ევროპაში „ძმობა“ არ არის ფორმალური პოლიტიკური პარტია; პირიქით, ის მოქმედებს... ასოციაციების დეცენტრალიზებული ქსელი კოორდინირებულია ისეთი ქოლგა ორგანიზაციების მიერ, როგორიცაა ევროპის ისლამური ორგანიზაციების ფედერაცია და ბრიუსელში მდებარე მუსლიმთა ევროპული საბჭო და მასთან დაკავშირებული ერთეულები, როგორიცაა ფატვებისა და კვლევის ევროპული საბჭო, ახალგაზრდული და სტუდენტური ფედერაციები (მაგ. FEMYSO) და საქველმოქმედო და საფინანსო ორგანიზაციები, როგორიცაა Europe Trust. მისმა სუდანურმა ფილიალმა და მოკავშირეებმა კლასიკური პარტიული ფორმა მიიღეს, განსაკუთრებით კი... ისლამური მოძრაობა ეს გამოიკვეთა ჰასან ალ-ტურაბის ქსელებში და შემდეგ ეროვნული კონგრესის პარტიაში (NCP), რომელმაც ომარ ალ-ბაშირის ხელმძღვანელობით ეფექტურად გააერთიანა პარტია, სახელმწიფო და მოძრაობა.
რაც შეეხება საძმოს სახელმწიფოსთან ურთიერთობას, ევროპაში ის ზოგადად პოზიციონირებს, როგორც სამოქალაქო საზოგადოების თანამოსაუბრე სახელმწიფოსთან თანამშრომლობით, მუსლიმური თემების წარმომადგენლად აღიარების, საკონსულტაციო ფორუმებზე წვდომისა და რელიგიური უფლებების, განათლებისა და საგარეო პოლიტიკის პოლიტიკაზე გავლენის მოხდენის მიზნით, ფორმალურად დემოკრატიულ და სამართლებრივ ჩარჩოებში დარჩენის პარალელურად. სუდანი ისტორიულად, ის მოქმედებდა, როგორც მთავრობაში ჩადგმული ისლამისტური მიმდინარეობა, რომელიც ქმნიდა კონსტიტუციებს, კანონმდებლობასა და უსაფრთხოების პოლიტიკას, განსაკუთრებით ბაშირის მმართველობის დროს (1989–2019), როდესაც „საძმოს“ მოკავშირე ისლამისტებმა შეაღწიეს საჯარო სამსახურში, სადაზვერვო სამსახურებსა და სასამართლოში და ხელი შეუწყვეს კანონისა და საზოგადოებრივი სივრცის ისლამიზაციას.
რით განსხვავდება „ძმობის“ მიერ იძულებითი ძალაუფლების გამოყენება ტერიტორიების მიხედვით? ევროპაში, უსაფრთხოების სამსახურები აღწერენ „ფართო და დახვეწილ“ თუმცა, ძირითადად, იდეოლოგიურ, ფინანსურ და ინსტიტუციურ გავლენაზე ორიენტირებული ფარული ქსელი; ის ღიად არ აკონტროლებს შეიარაღებულ ფრთებს და კანონიერად მოქმედებს. დაზვერვის ცნობით ასახავს სახელმწიფოს შეშფოთებას ენტრიტიზმთან, უცხოურ დაფინანსებასთან და გრძელვადიან სოციალურ ინჟინერიასთან დაკავშირებით და არა დაუყოვნებლივ ძალადობასთან. სუდანში, საძმოს მოკავშირე ისლამისტები უშუალოდ ჩამოაყალიბეს და ზოგჯერ ინტეგრირდნენ იძულებით ორგანოებთან: ბაშირის მმართველობის დროს ისინი ცენტრალურ ადგილს იკავებდნენ ისლამისტური უსაფრთხოების სახელმწიფოს მშენებლობისთვის, ხოლო მიმდინარე კონფლიქტში ისინი ფართოდ განიხილება, როგორც სუდანის შეიარაღებული ძალების ნაწილებისა და მათთან დაკავშირებული მილიციების იდეოლოგიური და ორგანიზაციული ხერხემალი, რაც ხელს უწყობს მილიტარიზაციას და სექტანტურ მობილიზაციას.
მათი საზოგადოებრივი პროფილის თვალსაზრისით, ევროპაში სტრატეგია გრძელვადიანი „რბილი“ გავლენის მოხდენაა - საზოგადოებრივი ინსტიტუტების მშენებლობა, ძირითადი მეჩეთებისა და ისლამური სკოლების კონტროლი, სტუდენტური და ქალთა ორგანიზაციების მართვა და დისკრიმინაციისა და რელიგიური თავისუფლების შესახებ დისკურსების გამოყენება ლეგიტიმურობისა და დაფინანსების მოსაპოვებლად, ხშირად საჯაროდ ისლამისტური პოლიტიკური მიზნების დაკნინების პარალელურად. სუდანში მოძრაობა ზოგჯერ ღიად იდეოლოგიური იყო, ის მხარს უჭერდა შარიათისა და ისლამისტური მმართველობის ყოვლისმომცველ გამოყენებას და იყენებდა რევოლუციურ, შემდეგ კი სახელმწიფო ძალაუფლებას (მათ შორის გადატრიალებებს, სამხედრო ოფიცრებთან ალიანსს და ლეგალურ ისლამიზაციას) სუდანის პოლიტიკური და სოციალური წესრიგის გადასაკეთებლად.
ევროპის ფარგლებში, სახელმწიფოების რეაქცია ისლამისტურ საფრთხეზე განსხვავებულიასაფრანგეთმა და ავსტრიამ გაამკაცრეს კანონები, დახურეს ასოციაციები და აკონტროლეს დაფინანსება, ხოლო დიდი ბრიტანეთი და ბელგია ხშირად განასხვავებენ ძალადობრივ ექსტრემიზმსა და არაძალადობრივ პოლიტიკურ ისლამს, რაც მეტ ადგილს უტოვებს „ძმობასთან“ დაკავშირებულ ჯგუფებს მოქმედებისთვის. სუდანში, ბაშირის დამხობის შემდეგ, „ძმობასთან“ დაკავშირებულმა ქსელებმა დაკარგეს ფორმალური ძალაუფლება, მაგრამ კვლავ დიდი გავლენა აქვთ ქვეყნის შიგნით. სუდანის შეიარაღებული ძალები, უსაფრთხოებისა და ბიზნესის სფეროებში, და ბევრი ანალიტიკოსი ამ ფესვგადგმული როლის დემონტაჟს ნამდვილი სამოქალაქო გარდამავალი პერიოდისა და მდგრადი მშვიდობის წინაპირობად მიიჩნევს. რა თქმა უნდა, შეერთებულ შტატებს სწორედ ეს ჰქონდა განზრახული, როდესაც წელს სუდანის მუსლიმური საძმო ტერორისტულ ორგანიზაციად გამოაცხადა. მეორეს მხრივ, საძმოსა და სამხრეთ აფრიკის უსაფრთხოების ძალების ეს შერწყმული ურთიერთობა დაძაბულობისა და ბზარების გარეშე არ არის, რასაც სპეკულაციები აჩვენებს, რომ გენერალი ბურჰანი შესაძლოა, თავადაც გარკვეული როლი ეთამაშა კულისებში საძმოდ გამოცხადების საკითხში.
არსებობს ნიშნები იმისა, რომ საერთაშორისო საზოგადოება სულ უფრო მეტად აღიარებს მუსლიმური საძმობის საფრთხეს. ჯერჯერობით ნათელი არ არის, საკმარისად ღრმად ესმით თუ არა ისინი კავშირს ევროპაში სამოქალაქო ცხოვრებაში შეღწევასა და სუდანში, წითელი ზღვის სტრატეგიულად მნიშვნელოვან ადგილას, „საძმოს“ მიერ დამკვიდრებულ პოზიციას შორის. კვლავ აუცილებელია შემდგომი ანალიზი იმისა, თუ როგორ უკავშირდება ერთმანეთს „საძმოს“ მიერ რბილი ძალის გამოყენება ევროპაში და მკაცრი ძალა (მათ შორის სუდანის შეიარაღებული ძალების ქიმიურ იარაღზე წვდომაც კი) აფრიკის რქაში და რას წარმოადგენს ეს კომბინირებული საფრთხე, განსაკუთრებით ირანის კონფლიქტის კონტექსტში.
