სალმან რუშდის მემუარები უარს ამბობს ძალადობაზე, როგორც მისი მოთხრობის საბოლოო ავტორზე.
სალმან რუშდის დანა: ფიქრები მკვლელობის მცდელობის შემდეგ „ეს არის მემუარები ფიზიკური დაზიანების, მხატვრული გადარჩენისა და თავისუფალი გამოხატვის ჯიუტი სამოქალაქო აუცილებლობის შესახებ. წიგნი, რომელიც დაიწერა 2022 წელს ნიუ-იორკის შოტაუკას ინსტიტუტში მისი სიკვდილის შემდეგ, საჯარო ძალადობის აქტს ჩვენების კონტროლირებად აქტად აქცევს. ეს არა მხოლოდ ტრავმის ჩანაწერია, არამედ ლიტერატურის ძალის დაცვა, აღადგინოს მოქმედების უნარი, როდესაც ტერორი ცდილობს მის წართმევას.
ეს მიმოხილვა ეფუძნება საჯარო გამოცემის დეტალებს, გამომცემლის მასალას, პრიზების დოკუმენტაციას და ხელმისაწვდომ კრიტიკულ კონტექსტს. ამ შეზღუდვების ფარგლებშიც კი, ფორმა დანა ნათელია: რუშდი არ ითხოვს, რომ მას ტანჯვის სიმბოლოდ მოეპყრონ. ის დაჟინებით მოითხოვს თავის უფლებას, დარჩეს მოქმედი მწერალი.
წაშლის წინააღმდეგ დაწერილი მემუარები
დანა გამოქვეყნდა Penguin Random House-ის მიერ 2024 წლის აპრილში, Penguin UK მემუარების გამოქვეყნების შესახებ აცხადებს. როგორც რუშდის მონათხრობი, თუ როგორ გადაურჩა მის წინააღმდეგ ფატვას გამოტანიდან სამ ათწლეულზე მეტი ხნის შემდეგ მის სიცოცხლეზე თავდასხმას. აშშ-ის რბილყდიანი გამოცემა ჩამოთვლილია Penguin შემთხვევითი სახლი მოჰყვა 2025 წელს.
ფაქტები უკვე კარგად არის ცნობილი, მაგრამ წიგნის მნიშვნელობა იმაში მდგომარეობს, რომ წინააღმდეგობა გავუწიოთ ფაქტების სიმბოლოებად გადაქცევის გზას. 2022 წლის 12 აგვისტოს, რუშდი მწერლების უსაფრთხოებაზე სასაუბროდ ემზადებოდა, როდესაც მას სცენაზე თავს დაესხნენ. ძალადობა პირადი უბედურება არ იყო. ის მიმართული იყო მწერლის წინააღმდეგ, რომლის კარიერაც დიდი ხნის განმავლობაში ლიტერატურის, რელიგიის, მიგრაციის, ცენზურისა და პოლიტიკური მძვინვარების გზაჯვარედინზე იდგა.
თუმცა დანა როგორც ჩანს, ესმის, რომ თავდასხმის საჯარო მნიშვნელობა ადვილად შთანთქავს გადარჩენილ ადამიანს. ამიტომ, რუშდის ყველაზე ძლიერი თემა არა მოწამეობა, არამედ მისი აღდგენაა. მემუარების მორალური ენერგია მომდინარეობს თავდამსხმელისთვის თხრობის განსაზღვრის უფლების მიცემის უარყოფიდან.
სიტყვის თავისუფლება ლოზუნგების გარეშე
წიგნის გამოხატვის თავისუფლების არგუმენტი ძლიერია, რადგან მას ყვირილი არ სჭირდება. რუშდი ათწლეულების განმავლობაში ლიტერატურული თავისუფლების სლოგანად იქცა, ხშირად იმ ადამიანების მიერ, ვინც ეს დავა რომანებზე უკეთ იცის. დანა ართულებს ამ შემოკლებას, რადგან არგუმენტს სხეულთან აბრუნებს: მხედველობა, ტკივილი, შიში, დამოკიდებულება, აღდგენა, სიყვარული.
ეს ევროპაში ისევე მნიშვნელოვანია, როგორც შეერთებულ შტატებში. დემოკრატიულ საზოგადოებებში ღვთისმგმობლობაზე, ცენზურაზე, დაშინებაზე, სიძულვილის ენაზე, წიგნების აკრძალვასა და თვითცენზურაზე დებატები პოლიტიკურად დატვირთული რჩება. რუშდის მემუარები ამ კამათს არ წყვეტს. ის უფრო ინტიმურ და შესაძლოა უფრო ხანგრძლივ რამეს აკეთებს: ის აჩვენებს, თუ როგორ გამოიყურება სიტყვაზე თავდასხმა, როდესაც ის ადამიანის ხორცს ეხება.
PEN America-მ, სადაც რუშდი ერთ დროს პრეზიდენტი იყო, თავდასხმის შემდეგ მის დაბრუნებას თავისუფალი გამოხატვისთვის განახლებული მორალური სიცხადის მომენტად შეაფასა. ეს ინსტიტუციური კონტექსტი აქტუალურია, მაგრამ დანა არ უნდა დაიყვანეს საარჩევნო დოკუმენტამდე. მისი ღირებულება რიტორიკულზე წინ ლიტერატურული და პირადია.
პერსონალური ჩარჩოს სიძლიერე
მემუარები 2024 წლის არამხატვრული ლიტერატურის ეროვნული წიგნის ჯილდოს ფინალისტად დასახელდა. ეროვნული წიგნის ფონდი წიგნი წარმოადგინა, როგორც ნაწარმოები ცხოვრებაზე, დანაკარგზე, სიყვარულზე, ხელოვნებასა და ხელახლა დგომის მცდელობაზე. ეს თანმიმდევრობა მნიშვნელოვანია. წიგნის ემოციური ცენტრი არა მხოლოდ დაუმორჩილებლობაა, არამედ მიჯაჭვულობაც.
რუშდის გამოჯანმრთელება, როგორც საჯაროდ იყო აღწერილი, დამოკიდებული იყო ექიმებზე, ოჯახზე, მკითხველებსა და მის მეუღლეზე, პოეტსა და მხატვარ რეიჩელ ელიზა გრიფიტსზე. ამ გაგებით, დანა ასევე წიგნია მზრუნველობაზე. ძალადობა იზოლირებს; გამოჯანმრთელება ხელახლა აკავშირებს. მემუარების ნაგულისხმევი პასუხი ფანატიზმის წინააღმდეგ არ არის სიძულვილის საწინააღმდეგო, არამედ განახლებული ერთგულება იმ ურთიერთობებისა და წარმოსახვითი თავისუფლებების მიმართ, რომელთა განადგურებასაც ძალადობა ცდილობს.
ასეთ პროექტს რისკები ახლავს თან. გადარჩენის შესახებ მემუარები შეიძლება ზედმეტად დახვეწილი, საკუთარ აღმავლობაში ზედმეტად დარწმუნებული გახდეს. რუშდის თემა იმდენად დრამატულია, რომ მისი ხელოვნებად გარდაქმნის ნებისმიერი მცდელობა თხრობითი სისუფთავის საფრთხეს უნდა წააწყდეს. თუმცა, წიგნის საუკეთესო დაპირება მის სათაურსა და ქვესათაურშია მოცემული: იარაღი დასახელებულია, მაგრამ მედიტაცია მოჰყვება. აზროვნების აქტი წინააღმდეგობის აქტად იქცევა.
წიგნი დაბრუნების შესახებ
რას აკეთებს დანა კულტურულად მნიშვნელოვანი მხოლოდ ის არ არის, რომ რუშდი გადარჩა. საქმე იმაშია, რომ მან პასუხი დაწერა. განსხვავებას მნიშვნელობა აქვს. გადარჩენა ბიოლოგიურია; მოწმეობა კი ეთიკური. შეტევის პროზაში გადაქცევით, რუშდი მოვლენას სანახაობიდან ენაში გადააქვს, სადაც მისი შესწავლა, წინააღმდეგობა და უფრო ფართო ცხოვრებაში განთავსებაა შესაძლებელი.
მკითხველისთვის მემუარები შეიძლება მტკივნეული იყოს, განსაკუთრებით იმიტომ, რომ მისი თემა შორეული ისტორია არ არის. თუმცა, მისი სერიოზულობა პირქუში არ არის. რუშდის საჯარო განცხადება, რომ წიგნი „ძალადობაზე ხელოვნებით პასუხის გაცემის“ გზა იყო, ნაწარმოების ცენტრალურ ღირსებას ასახავს. პასუხი დეკორატიული არ არის. ის დისციპლინირებული, ნათელი და ღრმად ადამიანურია.
დანა ამგვარად, ეს უფრო მეტია, ვიდრე ცნობილი მწერლის მიერ დაწერილი „აღდგენის“ მემუარები. ეს არის შეხსენება იმისა, რომ გამოხატვის თავისუფლება არ არის აბსტრაქტული საკუთრება, რომელიც ერთხელ და სამუდამოდ გარანტირებულია. ის განცდილია ორგანოების, ინსტიტუტების, გამომცემლების, მკითხველების და შიშის შემდეგ საუბრის გაგრძელების გამბედაობის მეშვეობით.
წიგნის ყველაზე დიდი მიღწევა ის არის, რომ ის რუშდის სიმბოლოდან ადამიანად აბრუნებს. საბოლოო ჯამში, ეს შეიძლება იყოს თავისუფლების ყველაზე ძლიერი აქტი.
დაკავშირებული გაშუქება: სათამაშოების ისტორია 5 ეკრანის ეპოქაში გრძნობებს პოულობს | ბრიუსელი Meta Design-ს DSA საქმედ აქცევს | ბულგარეთის დეფიციტი ევროდისციპლინას კვლავ ახსენებს
