Дүйнөнүн көзү Украинадагы жаңжалга бурулгандан бери дин тутуу эркиндиги жөнүндө сөз кылуу кыйын.
Биринчиден, COVID, андан кийин согуш дүйнөнүн калган бөлүгүндө болуп жаткан кичинекей, бирок андан кем эмес оор трагедияларды, алсыздардын эсебинен уланып жаткан азаптарды жашырды.
Биз бир саамга дин эркиндигинин абалы кандай экенин былтыр жайында НАТОнун аскерлери Ооганстандан чыгарып кеткенде түшүндүк жана күтүлбөгөн жерден кайра сегрегациянын жана дискриминациянын караңгы мезгилине кирип кеттик. Жалгыз күнөөсү өздөрүнүн Кудайына же өзүнүн бар экенине ишенүү болгондорго каршы куугунтуктоо мезгили.
Биз дүйнөнүн айрым бөлүктөрүндө аял болуу же христиан болуу дагы эле күнөө экенин түшүндүк. Бул, мисалы, «Ачык эшиктер» бейөкмөт уюму бизге баяндаган Заби* окуясы, талибдер колго түшкөндөн кийин качып кеткен жаш ооган христиан аялынын окуясы.
Заби - талибдер басып алгандан кийин Ооганстандан качууга аргасыз болгон качкын. Ал бойдок, али жаш жана билимдүү. Ал адам укуктары чөйрөсүндө активдүү болгон, демек, талибдердин бутасы болгон.
Бирок активист болуу жана анын идеалдары үчүн күрөшүү Забинин жалгыз күнөөсү эмес. Забинин көптөгөн күнөөлөрү бар, анын ичинде аял болуп төрөлүү жана христиан болуп төрөлгөн.
Талибан анын ким экенин жана анын эмне кыларын мурунтан эле билишет, анткени беш жыл мурун алар атасын бир нече ай кыйнагандан кийин гана анын ишеними үчүн өлтүрүшкөн. Тилекке каршы, Заби үчүн трагедиялар ушуну менен эле бүтпөйт.
Эки жыл мурун эле анын агасы да дайынсыз жоголгон. Заби сыяктуу ал да ыймандуу болгон. Анын башка бир туугандары бар же жок экенин билбейбиз, бирок Забинин апасы тирүү. Ал христиан эмес.
Забинин окуясы жалгыз эмес. Модернизмдин ылдамдыгында жоголгон жана биринчи бетке чыккандар артыкчылыктуу болгон дүйнөдө башка көптөгөн окуялар бар. Демек, так ушул окуялар, алардын эпилогун билүү мүмкүн эмес.
Маселен, бул качкындардын көбү Кабул алынгандан кийин жакшы келечек үмүтү менен Пакистанга качып кетишкенин билебиз. Мына ушул жерден алар өздөрүн тозокто болбосо да, албетте, тазалануучу жайда табышты. Пакистанда да, чындыгында, куугунтукталган христиандар үчүн эс жок.
Интергруппа менен биз европалык институттардын назарына дүйнөнүн бул бөлүгүндө күн сайын курмандыктарга дуушар болгон Кудайга акарат келтирүүгө каршы мыйзамдардын жек көрүндүлүгүн жеткире алдык. Биздин иш-аракеттерибиздин аркасында биз жубайлар Шафкат Эммануэль менен Шагуфта Каусарды сегиз жылдан бери түрмөдө жаткан жалгыз күнөөлүү христиандык менен сактап кала алдык.
Бирок бул жетишсиз. Интергруппа күн сайын отчетторду алат, аз дегенде, Интергруппа парламенттин пленардык жыйынынын күн тартибине резолюция алуу үчүн бир нече кадамдарды жасаган Шахзад Масихтин отчетун алат.
Шахзад Масихтин окуясы Интергрупптун назарына Адилеттик жана Укук боюнча Европа Борбору бейөкмөт уюму тарабынан берилген. Шахзад 22 жаштагы жаш христиан жигит, ал беш жылдан бери Пакистандын түрмөлөрүндө камалып, Кудайга акарат келтирген деп айыпталган.
2017-жылы жумушта - окуя болгон маалда Шахзад ооруканада дворник болуп иштеп жүргөндө, Шахзад мусулман кесиптештеринин бири менен уруша кеткен. Талаш-тартыштан көп өтпөй кырдаал курчуп, Шахзад камакка алынган.
Ошол учурдан тартып, угууга датаны алуу да мүмкүн болбой калды. Сот отуруму бүгүнкү күнгө чейин жылдырылууда.
Бул ишти европалык институттарга жеткирүү жана Пакистан сотторунда угуу кыйын болушунун бир нече себеби бар.
Биринчиден, Пакистандагы акыркы окуяларга чейин да Кудайга акарат кылуу мыйзамдарына байланыштуу кырдаал татаал болчу. Пакистандын администрациясынын өзү чындыгында динге акарат келтирүүгө каршы мыйзамдарды катуу коргогон калктын радикалдашкан катмарынын барымтасында турат жана ошондуктан Кудайга акарат келтирген кылмышкерди бошотуу менен нааразычылык акциялары пайда болот деп кооптонууда.
Европа деңгээлинде топтор аралык динге байланыштуу салгылашууларды жүргүзүү үчүн колунан келгендин баарын жасайт. Бирок, ал релятивисттик маданиятка көп жолугат. Европа институтуна сиңип калган жана дин боюнча кандайдыр бир талкууну жеке маселеге айлантууну каалаган маданият, муну менен алар үчүнчү өлкөлөр менен сүйлөшүүлөрдү жүргүзүү үчүн так чектерди жана чектерди да белгилей албасын түшүнбөйт.
“[Бар] Европа институтуна сиңип калган жана дин боюнча ар кандай талкууну жеке эле маселеге айлантууну каалаган маданият бар”
Карло Фиданза - Европарламенттин депутаты
Демек, Европа институттары мүмкүн болушунча тезирээк бул уйкусуздуктан ойгонуп, бул сүйлөшүүлөрдө өздөрүнүн толук салмагын – саясий жана экономикалык – өз жеринде жашоону каалагандардын жашоосун сезе башташат деген үмүт бар. жана ушул континентке дагы эле умут менен карагандар корголот. ■
* Чыныгы аты коопсуздук максатында корголгон
