Apud Bangorensem Scholam Christianam in Cenomannia noni gradus docent "disciplinam religionis islamicae cum veritate Verbi Dei refutare." Ad scholam exercendam, magister affirmare debet "Iterum Christianum esse natum, qui Dominum Iesum Christum Salvatorem novit" et "activum esse debet, membrum ecclesiae credentis decimae".
Similiter, in Academia Maine Templi, magistri contractus signum agnoscunt quod "Deus homosexuales aliosque deviantes perversos agnoscit" et "declinatio a signis scripturarum causa est terminationis". Templum non admittent infantes qui hilaritatem agnoscunt vel "e domos veniunt cum gravibus differentiis cum fundamento biblico scholae".
Omissis quamlibet opinionibus scholarum doctrinarum alterutram partem, multi sunt tributarii qui incommodas reddere possint scholas, quarum visio moralis a sua differt, quae, ut scholae institutio, solum patiuntur eos qui certam religionem sequuntur. in suis doctrinis utantur. Tamen hoc est quod supremum iudicatorium rexit in hoc aestatis Carson v arbitrium. Cenomannia sua publica educatione ADSIDUATOR-fundata pecunia uti debet ad inculcationem mundi et intuitum moralis unius religionis fulciendam.
Supremum tribunal gavelum cellavit, sed cum in multis tam subtilibus causis tot praesentibus et futuris, iudices adhuc in curia publica sententia sunt. Estne melior forma libertas religionis quam umquam? Estne murus separationis inter Ecclesiam et Civitatem acer et rigidus mansit?
Separationem Ecclesiae et rei publicae peritum Carolum Haynes, unus, quid nunc agat, nescit. Haynes, qui iuxta Washington Post"Librum literam de themate Department of Educationis US cum sociis tam diversae quam Consociationis Nationalium Evangelicorum et Unionis Civilis Americanorum", fervet decisiones quales Carson v. Makin et Kennedy late divulgata v. Discrimen Districtus School Bremerton in quo princeps curiae inveniebatur pro raeda eu orans in 50-venna in publica, ADSIDUUS-fundus campi pedis ludi, recusat lineam inter regimen et religionem ad paene ignobilem labem.
"Quid ego nunc volo dicere? Quid dico?… Nunc in eo sumus quo miraris si qua clausula restat constitutio" Haynes dixit de primis X verbis. primo Emendatione leges "constituere" religionis.
Cum America magis diuersa in die multorum perceptio est quod Summi Court ianuam aperuerunt. Sed quonam? Ad ulteriorem agnitionem omnium religionum necessitates, nonne una? Nunc videbimus devotos Sarraceni, orationes suas stragulas in alta schola eu campos explicant? Nunquid Orthodoxae scholae hebraeae nunc publica vectigalia plene fundentur? Vel erit, ut critici notant, alia iusta excusatio ad terrendos et vexandos discipulos minoritatis, qui cum turba non eunt, sicut in alta schola Virginiae Occidentalis hoc anno ante, quo Iudaicus puer orationem christianam adesse coactus est. ecclesiam invito? Mater dixit, "Non illorum fidem pulso, sed tempus est et locus omnibus, et in scholis publicis, in schola die, tempus et locus non est."
Aestas calida quidem cum profectae sunt ad iudicia summi iudicis pervagandi Anti- infamia League's (ADL) Acuta denuntiatio, "Videtur aulae nullum malum accessus ad orationem raeda- riam, eos hortabitur qui intra scholas publicas ad id faciendum cum benedictione Curiae prosecuturi sunt;" ad US Conferentiae episcoporum catholicorum exultans, "Hic est dies historicus in vita nostra, quae cogitationes nostras, motus et orationes movet."
Longe longius de re publica et ecclesia disputatum est, quam diu cum Republica nobiscum fuit. Anno 1785 in solutione contra libellum insigniter carson v. Makin, quae pecunia publica scholae Christianae collocanda fuisset, ideoque in favorismum vel patrocinium religionis illius construi potuit, Fundans Pater Iacobus Madison auctor iracundus ».Memoria et Renuntiatio contra Religiosas Assessmentquae partim ad religionem libertatem pertinent: « Hoc ius natura sua inconveniens est ius. Impossibile est, quia opiniones hominum, ex solis evidentiis suis mentibus contemplatae, aliorum dictamen sequi non possunt: Impossibile est etiam, quia quod hic rectum est in homines, erga Creatorem est officium.
Per agitationem Iacobi Madison et amici eius Thomas Jefferson, rogatio numquam rata et lex numquam lata est.
Jeffersonus praesaepuit Virginis Statutum de Libertate Religiosa anno 1777, et "murus separationis inter ecclesiam et statum" effinxit, in an 1802 ad Consociationem Danbury Baptistam ad brevem libertatis religionis explicationem.
fundamenta muri illius quanta semper sunt? Etiamne veram religionis libertatem pro omnibus religionibus, minoribus, majoribus, omnibusque inter se praestantibus spondent?
Pendet qui loquitur. Rep. Lauren Boebert (R-Colo) officium religiosum in Colorado appellans dixit: “Ecclesia regimen gubernare putatur. Imperium ecclesiae gubernare non putatur. Non modo Patres nostri Fundantes id voluerunt. Taedet me huius separationis ecclesiae ac status junk quod in Constitutione non est. Erat in litteris fetidis et nihil significat simile quod dicunt.
Historice politici et legumlatores terrae nostrae unanimes concordes fuerunt, saltem in principio, religiosissima illa religio mala et periculosa opinio, ipsa religioni obest, quae eius adiunctio fulciri debet suisque codicibus gubernata. doctrinam omnino liberam ab omni impedimento regiminis, etiam oeconomicis. Cum Beniamin Franklin commentatus est, “Religio est bona, se sustentaturum concipio; et cum se sustinere non potest, nec Deus alere curat, ne Professores sui cogantur in auxilium Civilis Potestatis vocare, signum est, apprehendo, quod sit malus.
