7 C
Brussels
Saturni, 24 Februarii, 2024
ReligionLatinOblita Ucrainae radices celebris "Galliae" sancti exempli...

Oblita Ucraina radicum celeberrimae "Galliae" sancti in exemplum unificationis et denationalizationis imperialis

DECLAMATOR: Informationes et opiniones in articulis expressi sunt qui eos enuntiant et ipsorum est responsabilitas. Publication in The European Times non automatice sententiae subscriptionem significat, sed ius exprimendi.

REPUDIUM TRANSLATIONIS: Omnia vasa in hoc situ Anglice divulgata sunt. Versiones translatae fiunt per processum automated notum translationibus neuralis. Si in dubio, semper ad articulum primigenium referendum est. Gratias ago tibi, quia intellectus.

Hospes Author
Hospes Author
Hospes Auctor articulos a collatoribus circa mundum edit

Per Sergiy Shumilo

Proprium culturae imperialis est effusio spiritualium, intellectualium et creatrix copiarum ac patrimonium devictorum populorum. Ucraina nulla est exceptio. Ex cultura Imperii Russici hanc contributionem auferte Ucrainae, et desinet esse ut « magnificus » et « mundanus », ut plerumque perspicitur.

Denationizationis, conscientiae et identitatis nationalis labes, proprium phaenomenon est apud gentes victas intra fines cuiuslibet imperii. Imperium Russicum per saecula hanc viam unionis generalis secutus est, in qua locus separatus non erat nationi et culturae Ucrainae. Sed "populus Russiae unitus" emergere erat.

Tota Ucrainorum generationes talium narrationum impulsu nutritae sunt. In condicionibus propriis statum Ucrainae amittendi, sine spe suae realitatis et curriculi incrementi in coloniam deductam, divisam et vastatam interminatis bellis patriam, multi iuvenes, educati et ambitiosi Ucraini meliorem fortunam in urbe et in urbe quaerere coguntur. imperii spatium , in quo doctos curatores postulatio erat. Quibus in rebus coacti sunt vires et ingenia ad culturam alieni imperii incumbere.

In regno Moscuensi XVI et primo dimidium saeculi XVII, ante iniectionem Ucrainae creantis et intellectualis, cultura localis erat phaenomenon potius notabile. Nihilominus, a secunda parte saeculi XVII, multi litterati Ucraini ad missionem scholasticam contulerunt (extensio "Kyiv-Mohyla" in Moscovia sic dicta. Sub impressione populi Kyiv-Mohylae et cum recta participatione, educatio in Moscovia introducta est, instituta paedagogica creata sunt, opera litteraria nova scripta sunt et permagna reformatio ecclesiae effecta est. Magna pars intellectualium Ucrainorum ad novam institutionem imperatoriam culturam contulerunt, quae, secundum propositum eorum, aliquantum "Ucrainizata" esse debet. Etiam in sermone litterario Russico inde ab exeunte XVII - ineunte saeculo XVIII, quaedam influxus Ucrainaezationis sentiri coepta sunt. Idem accidit in arte. Et vita ecclesiastica diu sub "influentia Parva Russiae" cecidit, contra quam indigenae Moscovitae resistere coeperunt.

Multi Ucrainae se totos invenerunt, in inmensa ac semi-fera spatia imperii septentrionalis, sincere crediderunt se hoc modo suam "parvam patriam" glorificasse. Tota galaxia sunt principum hominum qui ex Ucraina orti sunt qui censentur "Russian". Ex quo patet totam captivitatis gentem, cuius ingenio et claris legatis nulla in patria spes fuerat, occupata imperio et artificiose in surdam provinciam conversa. Saepe cogebantur ingenium et talenta alienae patriae et culturae dare, et saepissime non habebant electionem. Eodem tempore, impulsu disciplinae imperatoriae, saepe suas radices et identitatem nationalem amiserunt.

Haec tragoedia clarissime manifestatur in fato et opere scriptoris Russici Ucrainae Mykola Gogol (1809-1852). Sed multae aliae eminentes figurae culturae, religionis et scientiae in Imperio Russico in Saeculis XVIII-XIX coacti sunt experiri hanc internam divisionem et contradictionem inter suam originem Ucrainam et educationem unicam imperialem, quae ipsum ius negavit esse Ucrainae. Multa nomina hic recensere possumus - ab eminentibus hierarchis ecclesiae, philosophis, artists et phisicis. Imperatoria propaganda laboraverunt ut eos mundo tamquam "Russos" exhiberent, cum re vera Ucraini essent. Plurimi discipuli et magistri Academiae Kiev-Mohylae saeculo duodevicesimo decreverunt decretorium progressum educationis, litterarum et artis in imperio.

Ucraina Grigoriy Skovoroda (1722-1794) formationem scholae philosophicae in imperio ut talis movit, et Paisiy Velichkovsky (1722-1794) renovationem et renovationem monasticae disciplinae movit. Eodem modo, Pamfil Yurkevich (1826-1874) ex Poltava fundamenta iacebat in philosophia Platonismi et Cordocentrismi Christiani. Eius discipulus fuit celeberrimus philosophus Vladimir Solovyov Russiae (1853-1900), qui vicissim philosophus Grigory Skovoroda iter Ucrainae pronepos fuit. Etiam auctor Fyodor Dostoevsky (1821-1881) radices Ucrainae habet, cuius avus Andrei Dostoevsky sacerdos Ucrainae e Volyn fuit et in Ucraina subscripsit. Egregius compositor Pyotr Tchaikovsky (1840-1893), pictor Ilya Repin (1844-1930), inventor helicopteri Igor Sikorsky (1889-1972), fundator cosmonauticorum practicus Sergey Koroleva (1906-1966), cantor ac compositor Alexander Vertinsky (1889- 1957), poeta Anna Akhmatova (ea verum nomen est Gorenko, 1889-1966), talarium magister Serge Lifar (1905-1986), etiam radices Ucrainae habent. Celeberrimi pholosophi et theologi etiam Ucrainae indigenae fuerunt: Fr. prot. Georgius Florovski (1893-1979), Fr. protoprezv. Vasily Zenkovski (1881-1962), Nikolay Berdyaev (1874-1948) et multi alii. etc.

Cognitio de fama et cognitione mundi, parum attenditur in regione originis ac radices harum principalium personalitatum. Solet biographi brevi mentionem facere se natos in Imperio Russico vel in URSS, sine ratione quod hoc actu Ucraina, quod tunc erat sub imperio Russico. Eodem tempore, in vita uniuscuiusque hominis, magni momenti est ambitus, in quo natus est et educatus, in formatione morum, conscientiae et habituum. Procul dubio notae mentis, culturales et spirituales populi Ucrainae, eorum traditiones ac patrimonium, alio modo vel alio modo vim suam reliquerunt in illis qui in Ucraina nati vel vixerunt. Haec aspectus magni momenti est memorare cum ad phaenomenon vel genium cuiusdam personalitatis pervenitur.

Hic, exempli gratia, memorare velim celebrem "Gallicum" sanctam Mariam (Skobtsova) Parisiensis (1891-1945) - Orthodoxa monialis Patriarchatus Constantinopolitani, poeta, scriptor, particeps Resistentiae Gallicae, filios Iudaeos servavit. ex Holocausto a Nazis in camera gasi in Ravensbrück castra concentrationis die 31 Martii 1945 peractum est.

Anno 1985, memoriale Yad Vashem centrum posthume eam titulo «Iusti Mundi» coluit, et anno 2004, Patriarchatus Oecumenicus Constantinopolitanus eam in Venerabilem Martyrem Mariam Parisiensem canonizavit. Eodem tempore, Parisiensis Archiepiscopus Catholicus Romanus, Cardinalis Jean-Marie Lustiger notavit Ecclesiam Catholicam Romanam etiam Matrem Sanctam Martyrem et Patronam Galliae honorare. Die 31 Martii 2016, caerimonia inauguratio Matris Mariae Skobtsovae in vico Lutetiae habita est, quae Lourmel Vico Lourmel in quinta decima arrondissement adiacet, ubi Mater Maria habitavit et laboravit. In signo sub nomine novae plateae Gallice scriptum est: “Mater Maria Skobtsova Street: 1891-1945. Poeta et artifex Russiae. Orthodoxa monialis. Sodalis Repugnantiae. Interfectus est apud Ravensbrück.'

Galli hoc nomine superbiunt. Pauci tamen animadvertunt quod mater Maria Ucraina natu erat. Omnes falluntur ab ea mere Russian cognomentum Skobtsova. Ultimum vero nomen est actu secundi mariti. Bis ducta est, in primo suo matrimonio cognomentum Kuzmina-Karavaeva peperit, et in secundo matrimonio duxit insignem figuram motus Kuban Cossack Skobtsov, quocum postea monastica discessit et accepit.

Ut puella, Maria cognomen Pilenko peperit et ad famosam Ucrainam olim Cosacorum familiam Pilenko pertinebat, cuius vicarii sunt posteri Cosaci Zaporozhian. Avus eius Dmytro Vasilievich Pilenko (1830-1895) in Ucraina meridionali natus est, dux cohortis exercitus Kuban Cossack et caput regionis Maris Pontici. Proavus eius Vasilyvich Vasilievich Pilenko in regione Poltava (regione Poltava) natus erat in fundamento Luhansk et caput fodiendi carbonis in Lisichansk, primum inventum ferrum in Kryvyi Rih depositum, et postea caput fodiendi salis in Crimea. . Abavus eius Vasil Pilenko miles fuit et signifer regiminis in Persozinkovo ​​Centum cohortis Hadiach Cossack, et postea gradum secundae maioris accepit, et anno 1788 thesaurarius Districtus Zinkovo ​​in Poltava constitutus est. Regionis. Mortuus est anno 1794. Pater Vasil Pilenko in Pervozinkovo ​​etiam militavit in cohorte centum Hadiach, et avus eius Mihailo Filipovich Pilenko in eadem potestate militaverunt.

"Nidus paternus" Pilenko Cosaci est oppidum Zenkov - centenarium centrum Regimenti Hadyach Cossaci in Poltava Regione.

S. Maria Parisiensis natione Ucraina, ut videri potest, est, quamvis in traditione Russiae evectus sit. Skobtsova est nomen eius ultimum ex secundo matrimonio, quod postea accipiendo monachatum finivit.

Post Martyris canonizationem, saepius a saeculari cognomine secundi mariti sui perseveravit vocari — Skobtsova, si modo ad eius "radices Russiae" illustrandam. Ita, secundum communem usum erroneam, etiam in calendario sanctorum ecclesiae in Ucraina conscripta est. Praesertim, subnectere decreti N. 25 Synodi OCU diei 14 iulii 2023, § 7 affirmat: “…addere calendarium ecclesiae prpmchtsa Maria (Skobtsova) Pariska (1945) – ut statuat 31 Martii. dies commemorationis secundum Novum Iulianum calendarium, die martyrii eius ».

Eodem tempore, haec diffusa consuetudo quaedam dubia nuper erexit. Etsi post divortium in documentis civilibus in Gallia, Maria cognomen suum non mutavit (tunc erat ratio officiale magis perplexa), non satis recte eam in coenobio appellavit cognomine saeculari alterius mariti. Item sancti non solent appellari seculari cognomine.

Probabiliter rectius est eam appellare nomine virginis Pilenko vel saltem duplicem cognomen Pilenko-Skobtsova, quod certius esset ex parte historica et biographica.

In causa, Sanctae Mariae Parisiensis successor gloriosi Ucrainae Cossaci senioris. Atque hoc memoria dignum est tam in Ucraina quam in Gallia.

In hoc exemplo videmus quomodo auctoritas imperatoria Russorum uniens perseveret subliminaliter nostris temporibus etiam in aliis regionibus. Usque in praesentem diem pauci homines in mundo Ucrainam suam singularitatem, historiam ac hereditatem sciverunt et attenderunt. Ucraini maxime percipiuntur sub impressione narrationum imperialium Russiae partem "mundi Russiae".

Bellum Russiae contra Ucrainam, heroicam et se immolantem resistentiam Ucrainorum contra impugnationem Russicam, atroci certamine pro sua libertate, independentia et identitate mundum fecit intellegere homines paene nihil scire de Ucrainis, iis qui inter eos vixerunt; variis in campis claruerunt. Hi Ucraini, etsi Russificati sunt et in traditione externa educati, repraesentatores Ucrainae eminentes manent. Abrenuntiare ipsis et eorum hereditate nullum ius habemus. Ornamentum etiam sunt Ucrainae eiusque culturae variae et variae, magnis culturae aliarum orbis terrarum nationum aequipollentiarum. Percolatur ex aliquibus impressionibus imperialibus in possessionibus, quae olim per congruam institutionem in absentia status sui orta sunt, haec nomina ad Ucrainae mundi culturae thesaurum referre debent.

Photo: Mati maria (Pilenko, Skobtsova).

Nota circa articulum: Shumilo, S. "Oblitus Ucrainae radicum celeberrimae "Galliae" sanctus in exemplum unificationis imperialis et denationalizationis" (Шумило, С. "Забытые украинские корни известной „франйуптоееранцуптоееранцуские корни известной. ской унификации и денационализации" (Религиозно-информационная служба Украины)- in pagina risus.ua (Religious Information Servitio Ucrainae).

Nota aIRCA auctor: Sergey Shumilo, Scientiarum Historicarum Candidatus, Theologiae Doctor, Director Internationalis Instituti Athonis Heritages, Investigationis Socius in Universitate Exoniensi (UK), Honoratus Operarius Culturae Ucrainae.

- Advertisement -

Plus ab auctor

- PRAECIPUUS CONTENT -spot_img
- Advertisement -
- Advertisement -
- Advertisement -spot_img
- Advertisement -

oportet legere

tardus vasa

- Advertisement -