Auctore Ioanne Chrysostomo
“…Ab hoc recedendum est, et plane scimus nullum esse malum nisi unum peccatum, et nullum bonum nisi una virtus et in omnibus Deo placens. Non est gaudium de ebrietate, sed de oratione spirituali, non de vino, sed de verbo aedificanti. Vinum tempestatis, verbum autem silentium. vinum sonum facit, sed verbum sistit confusionem; vinum obscurat mentem, sed verbum illuminat obscuratum; vinum non incutit, sed sermo fugat. Nihil ad pacem et laetitiam pertinere solet, quantum ad sapientiae praecepta — praesentia contemnere, in posterum appetere, non res humanas permanentes, non opes, non potentiam, non honores, non patrocinium considerare. Si hoc modo sapere didiceris, tunc invidia torqueberis, cum videris divitem; et cum in paupertatem incideris, non humiliaberis in paupertate; et sic assidue poteris celebrare.
Communis est christiano certis mensibus celebrare, non primo die mensis, non dominicis, sed totam vitam suam in celebratione sibi convenienti degere. Qualis celebratio ei convenit? De hoc Paulum audiamus dicentem: Celebremus similiter, non in fermento alcoholi, neque in fermento malitiae et nequitiae, sed sine fermento puritatis et veritatis (I Cor. V, 1; ). Si ergo bonam conscientiam habetis, stabilem habebitis feriam, bonam spem pascentes, et spe futurae benedictionis consolamini; si non es tranquillitas in anima tua et multorum commissorum peccatorum, tunc etiam in millenis festis et celebrationibus non senties melius quam clamantes.
Si ergo vis prodesse ab initio mensium novorum, hoc fac: in fine anni, gratias ago Domino quod te usque ad hunc terminum annorum conservet; Contere cor tuum, numera tempus vitae tuae, et dic tibi; anni desinunt; Multum iam iter confecimus; quid boni fecimus? Itane hic sine omni virtute, sine ulla virtute hic relicturi sumus? Vestibulum at porta est, vitae cetera senectus.
Estote itaque prudentes in principio novorum mensium; Hoc ad memoriam reduc in circulatione annua; Incipiamus de futuro die cogitare, ne quis hoc idem de nobis dicat quod Propheta de Judaeis dixit: Perierunt in vanitate dies eorum, et anni eorum cum cura consumpta sunt (Ps. LXXVII, 33). Talis dies festus, quem ad modum dixi, assiduus, non exspectans annorum curriculum, non certis diebus limitatus, aeque a divitibus ac paupere celebrari potest; quia quod hic opus est, non pecunia, non opes, sed una virtus est. Non habetis argentum? Sed est timor Dei, thesaurus omnibus divitiis melior, quae non corrumpitur, non mutat et non exhauritur. Aspice coelum, coelum coeli, terram, mare, aerem, varia animalia, varias plantas, omnem humanam naturam; cogitationes de angelis, de archangelis, de potentiis superioribus; memento quod haec omnia sint opes magistri tui. Impossibile est servum tam divitis domini pauperem esse, si ei Dominus eius misereatur. Dies observandi christianae sapientiae repugnat, sed hoc in errore pagano agitur.
Civitas altissima, accepta in civitatem, ingressus in societatem Angelorum, ubi non est lux convertens in tenebras, nec dies in nocte, sed semper dies, semper lux. Ibi iugiter contendemus. Superna quaerite, inquit, ubi Christus est in dextera Dei sedens (Coloss. III, 1). Nihil tibi commune est cum terra, ubi fluit solis ac rotatio temporum ac dierum; si autem recte vivis, nox tibi dies fit, sicut his qui in intemperantia et in ebrietate et intemperantia vitam agunt, dies in noctem in tenebras vertitur, non quia obscuratus est sol, sed quia obscurata est anima eorum; ebrietas. Animadversio dies, cum maxime delectantur, accensis lampadibus in quadrato, serta texentium, res est puerilis inscitiae; et iam ex hac infirmitate emersisti, ad humanitatem perveneris, et in coelesti civitate insculperis; Noli quadratum igne sensuali illuminare, sed mentem tuam illumina spirituali luce. Sic dixit: Luceat lux vestra coram hominibus, ut videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V, 16). Haec tibi lux magna feret. valvas domus tuae non ornatis coronis, sed talem vitam age, ut accipias coronam iustitiae in capite tuo de manu Christi.
S. IOANNES CHRYSOSTOMUS, Ex Sermone novi anni, diei 1 ianuarii 387 .
