Die II mensis Maii, Feria Quinta in Cena Domini, in paroecia «S. Nectarius in Zimbabuia, prima diaconissa ordinationis Angelicae Christianae localis, a Seraphim Metropolita Zimbabuae fiebat.
Eventus et imagines, quibus nova diaconissa christianis in paroecia communionem dedit, vivida commenta sunt hanc primam esse mulieris ordinationem in Ecclesia orthodoxa.
Seraphim Metropolitae diaconissae in sua dioecesi adiuvabunt in Liturgia et opere pastorali: « Hoc faciet diaconi in Liturgia et in omnibus sacramentis in officiis nostris orthodoxis. Propria eius officia ad proprias necessitates paroeciae in Zimbabuia componentur ». Et magis: « Una ex maximis locis actionis diaconiae est exercitium in operibus caritatis. Diaconiae fuerunt angeli misericordiae, sorores quae infirmos visitabant, « luctus » et pauperes mulieres, docentes eas dona sancta amoris christianae. Diaconistae in carcerem Christianos visitaverunt, dona eis sancta afferentes». Animadvertebat hodie opus diaconissarum non idem esse ac illud temporibus Byzantinis exercitatum. Attamen « agnoscendum est mulieres Ecclesiae orthodoxae magnum opus missionale offerre posse » et exemplum praebere actionis missionariae, catechisticae et docendi in Africa. Ad hunc eventum, in Cena Domini, Metropolitus sibi elegit, quia divina Liturgia eo die celebrata est Eucharistiae instaurationis memoria. Ita ministerium diaconiae coniungitur cum Sancta Eucharistia, quae centrum est vitae christianae.
Re quidem vera, hoc abest a prima mulierum ordinatione ut diaconissarum in Patriarchatu Alexandrino. Haec traditio, ut notum est, a S. Nectario Aegide ineunte saeculo XX revocata est, eiusque auctoritate uti sanctus et episcopus sanctificata est. Periodice Ordinationes pro diaconiss fiunt sub iurisdictione Patriarchatus Alexandrini, quae praxis missionalibus consideratis et condicionibus in societatibus patriarchalis et conservativae continentis Africae. Exempli gratia, anno MMXVII, die S. Theodori Tironis, Patriarcha Theodorus celebravit festivitatem Sanctae Liturgiae in Congo, in qua ordinationem presbyteralem peregit, ac deinde chirothesia (ordinatio) diaconissae in catechista Katanga metropolis est. — Theona vetula. Una e primis membris missionis christianae orthodoxae in Kol(o)wezi, Congo, cui titulus « diaconiae missionis » Metropolitanae Katanga impositus est. Praeter hanc, precatio recitata est super tribus aliis monialibus et duobus catechistae « ingrediendi ministerium diaconi » ad serviendum missioni activitatis metropolis, praesertim in sacramentis adulti Baptismi et Matrimonii, necnon in catechismo. loci ecclesia,.
Modus quo ad ministerium diaconi elevati sunt, ostendit episcopos Alexandrinos non stricte sequi veterem ordinationem feminarum diaconissarum in fontibus byzantinis conservatis, quod ostendit mulieres in altari diaconis ordinatas necnon viri diaconos. Apud Byzantium mulieres diaconiae adiuverunt in sacramento Baptismi mulierum perficiendo, ac mulieribus et pueris in domibus communicaverunt. Curae etiam caritatis in paroeciis implicatae sunt. Diaconissa in societate prestigious erat. Ob actionem socialem, mulieres opulentae ex superioribus societatis ordinibus in diaconissae ordinatae sunt, verbi gratia, uxores viduae sodalium synclitum, filiae excellentium servorum civilium, membra familiae episcoporum. Donaverunt autem omnes res suas ecclesie in qua servierunt communitati. Regula XV Concilii Oecumenici IV annos quadraginta minimum ponit ad eorum ordinationem. In templo "Sanctae Sophiae" Constantinopoli VI saeculo VI, iussu imperiali, quadraginta mulieres diaconissae ministraverunt. Haec institutio in vita ecclesiastica a II ad VI saeculum instituta est, idcirco naturaliter a VI usque ad VIII saeculum sic dicta « oratio pro ordinatione diaconissarum » in Ecclesia explicata, quae admodum simile est dignitatis diaconi. ordinatio. Attamen diaconi viri statim ministrabant ad altare templi, secus ac feminae diaconissae. Officia diaconiae praecipua erant in baptismo mulierum: baptizatorum corpus ungebant, Episcopi autem, respective presbyteri, fronti tantum ungebant.
Haec controversiae de “sacerdotio mulierum” in Ecclesia non oriuntur, quia diversam rationem habuerunt de natura ministerii sacerdotalis, cuius centrum et principium fuit Episcopus, qui ordinando has potestates et officia sua sacerdotibus delegavit. unicus. Ministerium diaconi non visum est ut "primus gradus sacerdotii", sed alia species ministerii auxiliaris ad altare sanctum, quod non erat cum sacramentorum administratione connexum. S. Epiphanius Cyprius inculcat: « diacones esse gradum in Ecclesia, non autem in sacerdotio ».
Reductio diaconi minis- terii hominum ad initium vitae « sacerdotalis progressus » in Ecclesia terminat et privat pristino suo sensu, qui conexus est (usque a primis annis Ecclesiae Christi in Ierusalem — cf. : Actus Apostolorum.
Non coincidunt Sancta Synodus Patriarchatus Oecumenici in suo documento in Conferentia Pan-orthodoxa anno 1988 in Rhodo insula adoptata (haec est Conferentia Theologica inter Orthodoxa "De Loco Mulierum in Ecclesia orthodoxa et Quaestio. Ordinationis mulierum » suadet: "ut generalis ordo diaconorum (vir et feminae) ubique restituatur in suo originali ac vario ministerio, in socialem ambitum extenso, in spiritu antiquae traditionis et in responsione ad proprias crescentes partes. necessitates mundi huius. Non debet circumscribi ad munus mere liturgicum nec gradum promovendi ad superiores clericorum ordines spectari.
Attamen in Ecclesia orthodoxa mulierum ministerium diaconissarum non vivificatum est, quoniam diaconorum ministerium perpetuo perceptum est ut « primus gradus sacerdotii », et diaconi nulla alia munera in Ecclesia fecerunt quam liturgici durante. Sacra Liturgia.
Non accidit ut ministerium diaconiae in Patriarchatu Alexandrino, ubi obiectiva necessitas est, reviviscatur. In societatibus localibus, mulierum et hominum actiones stricte regulantur et communicatio inter utrumque sexum strictis restrictionibus subest, quae mulierum vita impedit ecclesiam.
Ecclesia multas feminas diaconissas in suo calendario festivitatis habet, praesertim saeculo IV — talis fuit S. Teosevia, soror S. Gregorii Nysseni, S. Susannae, diaconissae Hierosolymis, ac multae aliae. etc.
Illustratio: Icon Festi Introitus in Templum Sanctissimae Dominae Nostrae Theotokos et Mariae semper Virginis.
