apud Martinum Hoegger, www.hoegger.org
In recenti conventu oecumenico "Synaxe" in monasterio Brancoveanu prope Sibiu in Romania, super themate "Beati pacifici", propositum biblicum de pace in Bibliis proponitur. Sacra Scriptura de pace historias essentiales praebet. Eam in spiritu "Lectio divina" legit etiam pacis gustum.
Ioannes Philippus CalameCapellanus in Grandi Campo communitatis Helvetiae, studium pacis in Bibliis dedit, incipiens a verbis Pauli Apostoli: "Pax Dei vincit omne quod potest cogitari". Deus est bonitas, et ipse tantum vult transire in pace qua vivit in se ipso, tamquam communione Patris et Filii.
Deus his quos diligit, praeparavit pacem (1 Cor 2, 9). Haec pax sine eo ad nos non venit. Solum per restitutionem necessitudinis cum Ipso possumus experiri.
Pax essentialiter est donum a Deo procedens. Est in historia, sed non of historiae. Iesus solus pax est perfecta Dei. Sola politica creare non potest. Solus potest dare.
Fabulae pacis in biblia
Quaestio pacis ascesim requirit. Biblia nobis praebet narrationes essentiales, pernecessabiles et alternae, quae nos dirigant.
Deus in historia Cain et Abel dicit ad fratrem maiorem: «Malum ad ianuam tuam; Est ad vos superare". Cum homo violenter sibi conciliari patitur, movet processum ultra ipsum. Haec fabula docet nos incipiendum esse a Deo audiendo, qui ad cordium ostium pulsat, et abiecta voce seductionis.
Quod David Sauli persecutori suo parcere eligit, quia reminiscitur quod Deus eum unxerit. Cum Iesus suam pro omnibus vitam dedit, iam nulli manus imponere possumus. Apud Lucam 1, 24-12, Iesus in quaestione de hereditate se implicare negat. Suam quisque personam vocat ad responsabilitatem.
Iesus etiam auditores suos provocabat dicens: "Non veni pacem mittere". Cur relatio cum Eo potior est omnibus aliis relationibus? Quia "In Christo" ut vera qualitas relationum humanarum extricari possit. Pacificator paratus est Iesum agnoscere, qui pacem dedit, ipsam suam vitam in cruce. In nomine Christi, pacificus se promptum reddit ad pacem cum omnibus vivendam.
Verissimus est non solum eo sensu quod veras condiciones rerum adiunctis cognoscit, sed etiam realis est eo sensu quod ipse conscius est realitatis regni Dei ac laboris perpetui. Hac de causa, ferventi intercessione incumbit omnesque cum spe intuetur. Hac visione et hac missione, in societate uniuscuiusque hominis, praesentiam suam praebet in locis ubi fractio est, ut « reparator fracturae » (cf. Isai 58, 6-14).
pax et iustitia
Professor Petrus-Yvonis Brandt; e Facultate Theologiae Lausanensis meditationem praebebat, declarans pacem impossibilem esse ubi iniustitia regnat. Meditatus est super Amos prophetam, qui in nomine verbi Dei denunciat iniquitatem (8:4-12).
Pax a Deo data — ordinem in mundo creat. Abraham exemplum est mitis qui felicitatem mansuetudinis experitur. Certamen inter pastores et pastores Loth sedavit. Homo mitis est etiam pacificus. Inter denominationes christianas his etiam pacificis indigemus, viri ac mulieres, qui non totum spatium occupant, sed aliis opportunitatem vocationi acceptis respondendi praebent.
Lectio Divina
In omni Synaxe offertur « lectio divina » aditus spiritualis ad Sacras Scripturas. Ad verbum Dei centrale est, quia per ipsum Christus nobiscum loquitur. Finis lectionis est ei occurrere ac « te » ei in oratione dicere. Et ipse est qui nos coniungit. Hoc anno, libellus de Epistola prima Johannis meditationem direxit.
His in litteris auctor communionem nostram cum Iesu Christo roborare vult necnon nostram inter se communionem. « Deus lux est » (1, 5), cuius immediata consequentia est ut in eius luce ambulemus, invicem diligendo ... et confiteamur vitia nostra, cum id non facimus.
Verbum "pacis" in hac epistola non apparet. Attamen vita, communio et gaudium, qui Christum recipiunt, signa sunt biblicae "Salom", eschatologicae pacis donum iam credentibus expertum (cfr 1 Io 1, 1-5).
Pax in vita liturgica
Una ex locis nuntius biblicus accipiendus est liturgia. Archimandrita Philadelphos Kafalis ( Patriarchatus Oecumenicus Bruxellensis ) tractat de pace in vita liturgica secundum prospectum orthodoxum. Liturgia pacem petit ab alto Ecclesiae et mundi saluti: « In pace Dominum deprecemur! Vera pax in Deo est et ab eo venit.
Sacramenta fenestra sunt in Regnum Dei quod pacem cum sua vi coniungens efficit. In omnibus sacramentis petimus pacem mentis. Nam ipse Christus in sacramentis invenitur et qui dat pacem. Transfigurati fideles hanc pacem mundo post liturgiam inducunt.
Ad alia capitula in hoc argumento vide; https://www.hoegger.org/article/blessed-are-the-peacemakers/
