apud Martinum Hoegger, www.hoegger.org
"Synaxe", consociatio oecumenica plus quam 50 annos natus, collegit nonnulla quadraginta membra variarum communitatum orthodoxarum, catholicarum et protestantium in monasterio Brancoveanu prope Sibiu in Romania. Intensa hebdomade participationis, cogitationis et orationis de Beatitudine « Beati pacifici ».
In hoc conventu, quem adesse delectabar, explorata est haec beatitudo ex diversis angulis; enucleavit et dilatavit. Quo magis pacificus esse possum? Apud me haec quaestio diu manebit, praesertim in adiunctis ubi difficile est amore inimicorum vivere.
Tot bella hominum discerpunt. Bellum in Ucraina magnam trauma in societate fecit. Secundum Taras Dmytrykqui ex? Ucrainainterfuerunt colloquii video, ut saltem tres aetates sanarent. Sicut reconciliationis tempus post alterum bellum mundanum incepit, plurimum laboris erit ad reconciliationem post bellum in hac regione consequendum. Christiani sacrum habent officium huic se committendi. Conventus « Synaxe », quos saepenumero frequentavit, illum incitant et hortantur. Admonent illi veram desursum esse pacem; est gratia a Deo data. Hac de causa, munus sine intermissione orare necesse est, quo consecrati homines sese devovent.
« Pax benedicta a Christo effectus est et fructus purificationis cordis et unionis cum Deo », dicit Athenagorasorthodoxus Metropolita Benelux et Synaxis Praeses.
Fundamentum pacis a Christo positum est, qui per incarnationem et opus redemptionis humanitatem cum Deo reconciliavit. Pax habet tres dimensiones: pax cum Deo, sibi et cum proximo: « Si quis pacem non gustat in anima sua et cum Deo, eam aliis offerre non potest. Unicuique nostrum dat aliis quod habemus, non quod non habemus», addit.
Pax notio non est vel progressio politica, sed Christus ipse qui sanat et ignoscit. Ubique quaerendum est, praesertim cum proximis nobis. Est pars vitae christianae ordinariae, sed saepe a Christifidelibus abesse videtur. Nam Athenagoras odium inter eos unum est "peccata gravissima".
Pax incipit cum congressione
Pax incipit ab aliis occurrentibus eosque audiendo: "hospitio faciei et aurium egimus", inquit. Cardinalis Mercier dixit: «Coniungere, nos invicem diligamus; ut diligamus alterutrum, alterutrum debemus cognoscere. Ut se cognoscant, exire et se invicem obviam ire debemus".
Pax orando sustentatur, quae debet esse humilis: « Numquam aliquem amabis pro quo non oras. Oratio aperit alveum in nobis ad participandum amorem Dei pro altero ».
Pulchra mandata; Anna Burghardt Secretarius Generalis Foederationis Mundi Lutheranae, scribit: « Hoc argumento illustrando admones nos omnem vitam consecratam, vitam communitariam, multiplicibus formis, signum singulare offert inter adversas potestates et, ut ita loquar. resistentia orando ».
Ipsa etiam mentem Summi Pontificis Francisci memorat, pro quo « simul ambulando » (synodalitas) definit qui sumus ut christiani. « In hoc ambulando colloquimur, oramus, communi servicio pro omnibus indigentibus nos ipsos committimus ».
pax, fructus sancti spiritus.
frater Guillelmuse Communitate Taizé in Bangladesia annis 47 vixit. Inter simplices homines vivit et simplicia nobis verba offerre vult. exorsus est carmen in Bengalica, die 6 .th plurimum lingua locuta est in mundo. Tunc carmen Taizé incitatum epistola ad Romanos: “Regnum Dei iustitia et pax est. et gaudium in Spiritu Sancto » (1 .), 4.7).
Secundum epistolam ad Galatas, pax est unus ex fructibus spiritus (V, 5). Omnes hi fructus locupletari debent. Contra naturam nostram certandum est ut pacem inveniamus. Hoc fecerunt primi Christiani et liber factus est plenus donis Spiritus. Non hodie saepe audimus, sed essentiale est.
Secundum Seraphim Sarov, finis vitae christianae est ut a Spiritu Sancto assidue inhabitet (acquisitio Spiritus", ut ipse posuit. Ad hoc obtinendum, contra passiones nostras pugnandum est; per multas tribulationes fit pax mentis.
Liberatio personalis non sufficit. Nos invicem adiuvantes et in iustitia vivemus. Pax sine iustitia esse non potest et, ut cecinuimus, « Regnum Dei iustitia et pax est » (1, 4.7).
Super omnia, pax aedificatur, si reconciliati sumus homines, aliorum dona suscipientes. « Quatenus unitas in nobis est, quatenus ad Christum appropinquamus ». Haec verba a quodam monacho in monte Atho in fratrem Guillelmum magnum impulsum habuerunt.
Quomodo testari possumus pacem Christi in Bangladesha, ubi tantum sunt Christiani 0.5%? Imprimis videre debemus pulchritudinem locorum et animos hominum qui difficillime vivunt. Evangelium, quantum fieri potest, annuntiate exemplo nostro, omnibus, praesertim pauperibus et infirmis, appropinquando.
Ad pacem adducendam, opus est hominibus appropinquare et fiduciam construere operando. Hoc non est facile, quod homines sibi reservant. Videntes quid mali cum aliis christianis, perspicere oportet quomodo Christus praesens sit in eorum Ecclesia: quae dona dedit.
Denique cum parvo contentus pax simplicitati vitae coniungitur. Gandhi optime hoc intellexit; Avaritia autem ad defectum pacis, simplicitas ad alios perducit. Homines cum Suspendisse potenti nuntium appetunt, sed negligunt populum proximum illis in bus. Contra, pauperes, qui non multo magis student ut alios cognoscant. Simile est cum ecclesiis, quae persuasae sunt illis omnem veritatem, sed in aliis ecclesiis non curaverunt, nec egebant.
Ad alia capitula in hoc argumento vide : https://www.hoegger.org/article/blessed-are-the-peacemakers/
