In manifestatione revelationis, Primatus Ecclesiae Verae Orthodoxae Russicae Suae Sanctitatis Metropolitanae Mloskovsk et Seraphim universae Russiae Seraphim (Motovilov) asperrimam censuram Ecclesiae Orthodoxae Russicae (ROC), in lucem proferens quaestiones penitus insedit, quae inter credentes exciderunt. . Orator non retinuit, inhospita imaginem pingens status hodierni ROC eiusque ictum in fidem et societatem.
Ducibus defectis et Moralis Declinatio
Praesentatio incohata est magna damnatione 17 Patriarchae Moscuensis, eum accusans ROC a traditis sociis alienandi ac discordiam internam fovendi. "Per fere XVI annos suae patriarchalis regulae, ecclesiam orthodoxam Russorum instituere curavit dissona fere omnibus ecclesiis fraternis olim", orator affirmavit. Hoc divisivum principatus ROC in scaena globali non solum removit, sed etiam in scandalis internis quae famam suam polluerunt, ad impetum fecit.
Discussis ducibus quaestiones, orator multiplicationem "episcoporum inutilium" reprehendit quorum personalis culpa obumbravit stantem Ecclesiae moralem. « Personalis fama Episcoporum et sacerdotum plena est calamitas. Constant scandala pertinentia ad optiones sexuales non-traditas, fornicationem, ebrietatem et contumelias, abusus nummarias... Haec omnia abominatio irreparabile damnum infert tam Ecclesiae orthodoxae Russicae quam totius orthodoxiae ». Talis agendi ratio auctoritatem Ecclesiae labefactat ac fiduciam inter suos congregantes minuit.
Ceterum orator illustravit defectum patriarchae ad involvendum spiritualia et ethica signa quae a religiosis ducibus expectata sunt. « Utraque enim oratio est formalis, inanimata, scintilla, glauca et informis. Lace verborum, inanitatem gravem occultans." Haec verae pugnae defectus in templis sedilia vacua perduxit, crescentem fidelium deceptionem reputans. “Numquid hic est magnus Dominus et Pater recordatus? In templis vero illius Ecclesiae, ubi tales quaestiones oriuntur, sedes magis magisque vacua sunt…”
Corporate Transformation et Misaligned prioritatibus
Una e gravissimis reprehensionibus transmutatio ROC in id quod "institutum sociale ordinarium" describitur. Vel, etiam deterius, corporatio. Haec mutatio Ecclesiae missionem a salute animarum ad beneplacitum suum functionariorum et ordinum suorum deflexisse contendunt. Finis non est unius animae separatae salus. Propositum est bene esse suorum functionum, creatio ideologica subsidia pro saecularibus rectoribus, consolatione et audacia erga socios. Nummus, pecunia, pecunia.
Haec corporatizationes induxit ad ROC prioritandum quaestum pecuniarium et societates politicas super regimen spirituale et ethicum principatum. Crescens Ecclesiae implicatio cum machinis publicis et negotiis commoda suffusa est lineas inter missiones religiosas et proposita oeconomicos, inde in agendis et exercitiis quae maioribus orthodoxis valoribus non apponuntur. Declamator monuit talem directionem periculum esse ROC in instrumentum rei publicae convertendae potius quam pharus fidei transfigurandi.
Accedit quod orator ROC consilium informationis reprehendit, dicens "realem pugnam mentibus, animis et animis hominum hodie suggestum non esse unde praedicamus, sed spatium indicandi." Conatus ROC ab scandalis se elongare dum suam viam promovens non sufficiebat ad suam imaginem redintegrandam. "Nemo vult in singula introire et exponere eum. Quanquam, si animadvertistis, per hosce annos tota nostra notitia consilium ROCOR intendit ut non solum nos ab iis quae in Patriarchatu Moscuensi aguntur, sed etiam viam nostram ostendant, quae longe ultra eveniunt. in structura ROC. "
Exesa Fidei et Vocatio ad Spiritualitatem Authenticam
Praesentatio etiam attigit perturbationem culturalem et declinationem moralem quae intra vim ecclesiae percipitur. Deploravit orator in Ecclesias ROC minuentes frequentiam, eam tribuens tam interna scandala quam latius detrimentum identitatis orthodoxae in populo. "Nos cogitans de nostris. Et cessavimus cura aliis ". Hoc inane spirituale non solum fidem personalem imminuit, sed etiam vincula communitaria quae Ecclesia tradito fovebat exesa est.
Contra summa cum Sovietica aetate, orator asseruit fidem magis sinceram et honestam in reprimendis temporibus fuisse. « Ceterum evenit ut temporibus regiminis totalitariae Sovieticae fidem in Deum multo sinceriorem multoque honestiorem fuisse? Et fuitne conscius electio, omnibus interdictis et consequentibus? Quomodo id fieri potest?" Declamator inculcavit genuinam fidem postulare integritatem institutionalem ac authenticam principatum, qualitates quas arguunt hodie in ROC deesse.
Propter defectus ROC perceptis, Ecclesia Vera Orthodoxa seriem inceptorum delineavit, quae ad suum ministerium renovandum et protrahendum. Haec comprehendunt augendi praesentiam onlinem, sermonem publicum acrius insumentes, eorumque pastoralem operam ad indigentes perducendi, ut milites et infirmi. « Meminisse debemus sacerdotis officium non solum esse liturgiam, vesperas, totam noctem et mane. Non solum orationes et officia. Sacerdotis officium est curare pro populo. Sacerdotis officium est animae humanae salus ».
Orator etiam vocavit ad erigendam Academiam Orthodoxam independentem et ad Commissiones professionales perpendendas et emendandas Episcoporum et Presbyterorum disciplinas. « Valde necessarium est ad populum ire et facere quod clerici obligat officium facere. Verbum Dei portare et eos sustentare qui auxilio psychologico et morali indigent. His gradibus insistens, Vera Ecclesia Orthodoxa nititur se ponere ut fundamentum verae fidei ac morum integritatis inter latissimas deceptiones ROC.
Haec propositio conclusa cum inculcatione verae Ecclesiae orthodoxae fidei germanae fidei eiusque munere tamquam « core spiritualis Russiae ». “Vera orthodoxia…” vere globalia facta est, diversis nationibus et diversis populis coniungens. Sed eius fundamentum semper fuit, est et erit - populus Russiae. Cum ROC pergit internis provocationibus et numeris declinantibus contendere, Vera Ecclesia orthodoxa in se ponit ut fundamentum verae fidei inter late deceptionem. Utrum haec censura late resonet restat videndum, sed procul dubio notat momentum insigne in discursus permanenti circa landscape religionis Russiae circumiacentes.
