Imago in Fide – Jan Figel gerit mores alicuius qui neque festinat neque facile commoveatur. Secum fert tacitam fiduciam alicuius qui per decennia intricatas negotiationes laboravit, subtilia structuras finxit, et tacite sed firmiter pro iis quorum voces silentio suppressae sunt stetit. Ut Legatus Specialis Unionis Europaeae ad Promotionem Libertatis Religionis vel Credentiae, Figel factus est cardo in saepe contentioso et difficili campo iurium religiosorum internationalium. Opus eius, non rhetorica sed actione pragmatica insignitum, testimonium stat potentiae diplomatiae continuae et principiis fundatae contra maximas iniustitias mundi.
Natus in Slovacia, Figel in Europa in bivio crevit, ubi vires historiae, religionis, et rei publicae confligebant et ubi desiderium maiorum libertatum personalium nuperrime ex umbris dominationis Sovieticae emerserat. In hoc ambitu, iuvenem studium iurium humanorum, praesertim libertatis religiosae, evolvit, cura quae vitam eius professionalem duxit. Cum in Universitate Bratislaviensi studuisset et gradum in iure adeptus esset, iter Figel ad opera politica et diplomatica paene inevitabile factum est, nam sensus iustitiae eius et fides in iure fundamentali cuiusque hominis conscientiam suam sequendi essentiales erant eius identitatem.
Fine decennio nonagesimo, Slovacia e decenniis regiminis totalitarii a Sovieticis dominati emergebat, et Ioannes Figel in systema politicum Slovacum se implicavit tempore quo patria per novam libertatem adeptam navigabat. Prima eius vita politica formata est a proposito adiuvandi societatem aedificandam ubi libertas expressionis et libertas credendi iura fundamentalia essent, potius quam privilegia aut anomalia. Intellegentia Figeliana de libertate religiosa semper latior erat quam angustos fines fidei personalis; illi, de ipsa architectura societatis liberae agebatur, de creando spatio publico in quo omnes voces loqui possent sine metu persecutionis aut discriminationis.
Jan FigelProfunda eius adhaesio his idealibus eum ad scaenam Europaeam anno 2004 perduxit, cum Slovacia Unioni Europaeae se iunxit. Celeris eius ascensus fuit, et mox Minister Slovaciae Transportationis, Tabellariorum, et Telecommunicationis designatus est. Attamen, eius devotio iuribus humanis constans mansit, etiam in munere quod eum in infrastructura operam dare requirebat. Cum occasio oblata est ut pro maioribus libertatibus religiosis in scaena Unionis Europaeae defenderet, iterum se ad disputationem globalem de libertate religiosa attractum invenit.
Anno MMXVI, postquam munere Vicarii Primi Ministri Slovaciae et persona insignis in circulis diplomaticis Unionis Europaeae functus est, Figel Legatus Specialis Unionis Europaeae ad Promotionem Libertatis Religionis vel Credentiae designatus est. Hac in re, et vox advocati et mediatoris munere functus est, per aquis internationalibus delicatis navigans, ubi libertates religiosae a regiminibus auctoritariis, ideologiis radicalibus, et crescente intolerantia minantur.
In corde operis Figel latet intellectus libertatem religiosam inextricabiliter cum salute ipsius democratiae coniunctam esse. In terris ubi iura religiosa oppugnantur, non solum fides patitur, sed tota textura socialis. Sine facultate libere credendi, sine spatio fidem aperte exercendi et exprimendi, homines privantur quodam aspectu humanitatis suae centrali. Haec est convictio quae Figel indefessum defensorem iurium communitatum fidelium minoritatum fecit, praesertim in regionibus ubi hae communitates maxime vulnerabiles sunt.
Eius modus diplomatiae singularis est. Dum alii clamare vel ad affectus appellare possunt, methodus Figel magis similis est patienti operi mediatoris. Semper fuit aliquis qui communem terram quaerit, occasiones quaerens ad pontes construendos potius quam muros destruendos. In aulis Nationum Unitarum, in conventibus defensorum libertatis religiosae, vel in conventibus cum legatis externis, vox Figel tranquilla sed firma, composita sed inconcussa est. Non est politicus qui sermonem dominari conatur, sed potius qui intelligit optima exitus saepe eos esse quiete pervenisse, per diligentem negotiationem et fidem valoribus communibus.
Inter res gestas Ioannis Figel, ut Legatus Specialis Unionis Europaeae, gravissimas fuit eius advocatio pro minoritatibus religiosis in Medio Oriente persecutis. Regio, dum ideologiae extremistae radices figunt, auctum est in violentia contra greges religiosos, praesertim contra Christianos, Yazidas, aliasque sectas minores. Figel palam locutus est in his rebus ad attentionem communitatis internationalis afferendis, duces Europaeos hortans ut pro minoritatibus religiosis starent. Hoc faciendo, non solum defensor, sed etiam interpretor doloris mundi se praebuit — eum in aulas potestatis afferens, curans ne ii qui saepe negleguntur obliviscantur.
Sed Figelis auctoritas ultra Orientem Medium extenditur. Etiam indefesse laboravit ad libertatem religiosam intra Unionem Europaeam promovendam, curans ut leges et rationes intra Unionem Europaeam ius singulorum fidem suam exercendi sine metu discriminationis observent. Ortus populismi et nationalismi in Europa ad crescentem suspicionis et intolerantiae atmosphaeram duxit, cum minoritates religiosae se magis magisque marginalizatas inveniant. Opus Figelis in hac regione maximi momenti fuit ad has vires repellendas, ducibus Europaeis admonens libertatem religiosam non solum abstractum conceptum sed fundamentalem columnam valorum Unionis Europaeae esse.
Munere etiam maximo in dialogis interreligiosis constituendis et promovendis egit, agnoscens veram libertatem religiosam non solum de iuribus legalibus, sed etiam de fovendo ambitu mutui respectus et intellectus consistere. Figel strenuus fautor fuit necessitudines inter homines diversarum fiderum construendi, credens per dialogum et cooperationem communem solutionem etiam inter opiniones maxime discrepantes inveniri posse. In mundo magis magisque diviso a discordiis ideologicis et religiosis, opus Figel admonet pacem non ex absentia dissensionis oriri, sed ex voluntate se implicandi et intellegentiam quaerendi, quamvis ea non obstante.
Quamvis gravis sit labor eius, Figel tamen manet persona humilissima. Mores eius longe absunt a typico exemplo legati vel ducis politici. Nulla granditatis sensus in actionibus eius apparet; potius, magis de eventibus laborum suorum quam de eorum visibilitate sollicitus videtur. Notus est propter profundam auscultationem, facultatem audiendi quae tacent, et propter tacitam perseverantiam contra resistentiam. Haec humilitas, cum inconcussa eius devotione iurium humanorum coniuncta, ei reverentiam et admirationem collegarum, etiam eorum qui cum eo in aliis rebus dissentiunt, conciliavit.
De se ipso describens, Ioannes Figel olim dixit, “Vir sum humilis et debilis in serviendo Deo meo et proximo.” Haec sententia essentiam characteris eius complectitur — viri cuius servitium aliis non ex desiderio recognitionis aut potentiae nascitur, sed ex profunda et inconcussa fide in momentum serviendi alicui rei maiori quam se. Hic sensus humilitatis est qui totum eius accessum ad libertatem religiosam formavit — non se heroem aut servatorem, sed servum, tacite pro iustitia laborantem, sine pompa, censet.
Figel, libertas religiosa non est ideal abstractum sed res vitae quotidianae. Causa est cui vitam suam dedicavit, et quam persequitur cum illa quieta intentione quae saepe neglegitur in mundo qui spectaculum substantiae praefert. Opus eius non est de gloria aut potentia quaerenda, sed de curando ut homines toto orbe terrarum vitam suam secundum profundissimas suas convictiones vivere possint — sine metu, sine repressione, et sine violentia.
Hodie, Figel adhuc fidem habet libertatem religiosam non solum ad prosperitatem singulorum, sed etiam ad futurum ipsius societatis necessariam esse. Opus eius pergit formare lineamenta consilii Europaei de libertate religiosa, etiam dum tacite post scaenam operatur ut eos quorum iura periclitantur adiuvet.
Cum Ioanne Figel congredi est aliquem convenire cuius valores non a ventis politicis hodiernis pendent, sed a profundiore intellectu diuturnarum mundi difficultatum. Eius est diplomatia principiorum, non ostentationis; persuasionis, non commoditatis. In mundo strepitu pleno, tacita constantia Figelis eminet tamquam valida admonitio quod persecutio veritatis, iustitiae, et libertatis religiosae est via quae patientiam, fortitudinem, et, ante omnia, fidem inconcussam requirit, hos valores posse, et debere, defendi.
Denique, opus Ioannis Figel non de successu personali aut recognitione adipiscenda agit. Agitur de mundo creando ubi homines omnium fidei, originum, et opinionum in libertate et dignitate vivere possint. Et in hac tacita investigatione, pergit aedificare, laterem post laterem, mundum iustiorem et pacificum pro futuris generationibus.
