Praevalens modus hodiernus ad discrimen climatis est omnia sustineriProgressus sustinabilis, commercium sustinabile, peregrinatio sustinabilis, oeconomia sustinabilis, et cetera. Vel aliis verbis – omnia viridia... Quaecumque hactenus fecimus, pergimus facere, sed modo paulum mutato – modo viridi. Fundamentaliter, tres quaestiones in centro huius ideae sunt: num tales alternationes omnino possibiles sunt intra systema quod expansionem et exploitationem constantem novorum et non mercium regnorum requirit? Etiam si essent, num talis transitus ad omnia viridiora et magis sustinenda satis celeriter fieret? Etiam si fieret, num sufficeret, damno iam facto in mente habito? Quamvis gravissimae sint, hae quaestiones in medium nexus inter ambitum et oeconomiam nonnullas res adducunt quae dignae sunt disputatione.
Intra narrationem de sustentabilitate, duae latae rationes ad discrimen climatis exstant – caeli mitigatio et caeli accommodatioUt nomina eorum indicant, caeli accommodatio Ex prospectu oeconomico, quod ad quaestiones ambientales respondendum pertinet ad actiones quae nos adiuvant ad mutationes accommodandas dirigere. Exempli gratia, si maris aequoris ascensus irreversibilis accidat, ut expectatur, non oportet in eo impedire ne hoc fiat, sed potius in inveniendis modis ad id tolerandum, exempli gratia, migrando ex locis quae non in periculo sunt huius eveniendi. Scilicet, haec ratio valde inaequalis est – fieri posset tantum in locis valde progressis ubi facultatem pecuniariam habent ut hoc facere possint. Reliquus mundus hanc rationem simpliciter adoptare non potest. Feliciter, ratio magis usitata in praxi est... caeli mitigatio.
mitigare Clima (mutatio/quaestiones/crises) significat conatum moderandi, sistendi, invertendi. Si mihi liceret sententiam acriorem facere, dicerem eam intra systema oeconomicum dominante invertere impossibile esse. Ergo, nobis restat moderari et sistere. Maxima pars quaestionum climatis, ut nunc scimus, causata est ab actionibus oeconomicis abusivis quae ambitum ex oeconomia extraxerunt et subiugaverunt ita ut oeconomia super ambitum dominans facta sit. Vitalis autem momenti ambitus pro oeconomia necessitatem dedit ut oeconomia viam inveniret qua hunc ambitum plenum opibus (potentialium mercium) conservaret. Simpliciter dictum, non periculum est amittere aliquid quod vitale est ad eius sustentationem. Ita mutatio – focus viridis conans conservare ambitum et moderari vel etiam sistere discrimen climatis. Hoc appellatur... sustineriFacultas sustinendi. Sustentandi quid?
Ratio innata sustinebilitatis suggerit oeconomiam sustinendam esse ut ambitum (a quo pendet) sustinere possit. Attamen, censor huius rei visum aliam ideam detegit. Post... logica expansionis constantis...et cum in mente habeamus oeconomiam ab ambitu pendere, logicum est ut salubre ambitum naturalem ad expansionem oeconomiae necessarium sit. Ergo, oeconomiam capacem reddendo ut ambitum sustineat, etiam ipsa oeconomia sustentationem praestamus. Quamquam haec quaestio "gallinae aut ovi" sonare possit, interest eam altius inspicere. Quaenam est vera logica inherens post sustentationem? Responsum criticius eo simplicius esset – sustentatio simpliciter est accessus ad discrimen environmentalem qui sustentationem systematis oeconomici in quo vivimus praestat conando damnum quod idem systema ambitui naturali infert minuere. Accessus tamen in ambitu centratus intra systema oeconomicum hodiernum impossibilis est, cum hoc significaret processum subiugationis invertere et ambitum supra oeconomiam in hierarchia regni ponere – gradus qui noceret... logica expansionis constantis atque ita systema prohibent ne crescat, ita se sustineat.
Etiam si crederemus rationes sustentabilitatis quae oeconomiam, non ambitum, in centro habent, pro natura profuturas esse, alia quaestio oritur – num satis celeriter eventurae sint? Iterum, duas responsiones simplices habere potest – ita et non; ita, quia tam provecti sumus technologice ut facile a non-renovabilibus ad renovabiles, a curribus benzinis utentibus ad electricas, a fistulis plasticis ad chartaceas, a poculis chartaceis ad pocula iterum adhibenda transire possimus… exempla innumerabilia sunt. Attamen, nihil...quia haec transitio satis celeriter tantum in societatibus appareret quae haec omnia oeconomice sustinere possunt. Est etiam alia quaestio hic – exempli gratia, currus electricos considera. Productio altilium pro tali curru extractionem lithii et cobalti e metallis in Africa implicat, ubi pueri in metallis periculosis pro minus quam uno euro per diem laborare coguntur (Amnesty International 2016). Hoc ostendit subprogressionem activam unius partis mundi pro incremento sustinabili alterius.
Etiam si his duabus suppositionibus dubii beneficium tribueremus, difficile est credere has transitiones (ad oeconomiam viridiorem) sufficere – simpliciter quia damnum iam factum est, quod plerumque apparet in locis quae neque culpandae sunt pro crisi climatica oeconomice causata, neque eam mitigare, nedum se accommodare possunt. Loca sicut terrae pauperiores ex Meridie Globali sunt quae maxime ab his iniustis progressionibus oeconomicis laborant. Inopia cibi, migratio climatica coacta, et deterioratio valetudinis tantum tria exempla sunt raro visa in locis sicut Europa et Civitates Foederatae, sed plerumque praesentia sunt in America Latina, regione MENA, Africa, et Asia Meridionali-Orientali, ut pauca nominem.
Num haec omnia significant nos omnino de omnibus rebus sustinebilitatem removere debere? Minime. Mutationes enim systematicae plus quam solam systematis mutationem afferunt. Praeterea, raro fiunt. Quod quis vitia alicuius modi agnoscit, magnum gradum est ad meliora invenienda. Et re vera, nihil mali est in fistulis chartaceis, in sacculum proprium afferendo cum mercaris, aut in ampulla vitrea replenda cum laboras loco ampullae plasticae emendae. Animum criticum habere, aliis possibilitatibus apertos, tamen, instrumentum necessarium est in mundo hodierno semper mutante. Modi praeter oeconomiam sustinebilitatis supra delineatam et similes considerandi sunt, cum ideas ex diversis originibus afferunt. Tales alternativas theoreticas et practicas in articulo sequenti disputo.
