Creatio Iraniae

Cum anno CCCXXX a.C.n. exercitus Alexandri Magni capita Imperii Achaemenidarum expugnavisset, Persia antiqua tandem deleta esse videbatur. Palatium Persepoli incensum est, et Darius III, ultimus rex familiae Achaemenidarum, in fuga sua interfectus est.

Sed historia Persarum non finita est cum huius imperii casu. Immo, saeculis sequentibus regio complexam transformationem politicam experta est, in qua cultura Persica supervixit et paulatim fundamentum novorum civitatum facta est. Hic longus processus tandem ad ortum civitatis modernae Iraniae perduxit.

Post mortem Alexandri anno 323 a.C.n., vastum eius imperium collapsum est. Duces eius, Diadochi appellati, certamen de successione coeperunt. Persia sub potestatem Seleuci I Nicatoris incidit, qui unam ex maximis civitatibus Hellenisticis – Imperium Seleucidarum – creavit.

Per fere duo saecula, vastas regiones ab Asia Minore ad Asiam Mediam rexit. Hoc tempore, cultura Graeca urbes Persicas penetravit, nova centra civilizationis Hellenisticae condita sunt, et lingua Graeca in administratione et commercio late adhibita est.

Quamquam Hellenistica magna vi exstabat, traditiones locales non evanuerunt. Nova potentia paulatim in provinciis orientalibus emersit – Imperium Parthicum.

Parthi erant populus Iranicus e steppis boreorientalibus, qui saeculo tertio a.C.n. paulatim potentiam Seleucidarum expellere coeperunt. I saeculo a.C.n., civitatem potentem creaverunt quae unus ex praecipuis adversariis Imperii Romani facta est. Parthi fuerunt qui unam ex gravissimis cladibus Romae in proelio apud Carrhas inflixerunt, ubi Marcus Licinius Crassus, dux Romanus, periit.

Civitas autem Parthica satis dispersa erat et in lata autonomia principum localium fundata. Saeculo tertio post Christum natum, nova domus – Imperium Sassanidarum – in scaenam historicam emersit, gloriam antiquae Persiae restituere conans.

Conditor eius, Ardashir I, ultimum principem Parthorum vicit et civitatem centralizatam creavit quae plus quam quattuor saecula exstitit.

Imperium Sassanidarum unum e potentissimis centris politicis serae antiquitatis factum est. Bella diuturna cum Imperio Byzantino iniit et vias commerciales clavis inter Mare Mediterraneum, Indiam et Sinam regebat.

Hoc tempore, Zoroastrismus ut religio publica civitatis constitutus est, et cultura Persica magnum florem experta est.

Hic mundus autem saeculo septimo dramatice mutatus est. Post adventum Islamismi, exercitus Arabici celerem expansionem coeperunt. Anno 651, ultimus princeps Sassanidarum, Yazdgird III, interfectus est et Persia sub potestatem caliphatum Arabicorum incidit.

Quamquam potestas politica ad dynastias Arabicas transiit, cultura Persica plurimum valens mansit. Paulatim nova identitas Persica formata est, religionem Islamicam cum antiquis traditionibus culturalibus coniungens.

Lingua Persica munus praecipue magnum in identitate Persica conservanda egit. Post victoriam Arabicam saeculo septimo, lingua Arabica lingua religionis, scientiae, et administrationis in mundo Islamico facta est. Attamen lingua Persica non evanuit.

Immo vero, paulatim revixit ut lingua litteraria et culturalis in partibus orientalibus mundi Islamici. Saeculo decimo, dynastiae, velut civitas Samanidarum, usum linguae Persicae in administratione et litteris active promoverunt. Tum magna opera, ut poema epicum "Shahnameh" a Firdausi scriptum, prodierunt, quod fabulam mythicam et historicam antiquae Persiae narrat.

Gratias firmae traditioni litterariae eiusque late diffuso in administratione culturaque, lingua Persica factor clavis facta est in conservanda continuitate civilizationis Persicae, etiam temporibus quibus terra a dynastiis originis Turcicae vel Mongolae regebatur.

Lingua est quae unum e nexibus diuturnissimis inter Persiam antiquam et Iraniam hodiernam esse probatur.

Per saecula subsequentia, multae dynastiae originis Iranicae, Turcicae, Mongolicaeque in regione ortae sunt. Civitates velut Imperium Samanidarum, Imperium Selgiucidarum, et Imperium Timuridarum partes magnas in evolutione culturae et linguae Persicae egerunt. Mutationibus politicis non obstantibus, civilizatio Persica vis centralis in regione mansit.

Tempus decisivum in formatione Iraniae modernae initio saeculi XVI accidit. Anno MDCI, Ismail I Imperium Safavidarum condidit et religionem Islamicam Shiitarum ut religionem officialem proclamavit.

Haec sententia momentum historicum ingens habet, quia Persiam a plerisque civitatibus Sunniticis in Medio Oriente perpetuo distinxit et identitatem religiosam patriae formavit.

Imperium Safavidum una ex tribus magnis civitatibus Muslimis aetatis recentioris ineunti factum est, una cum Imperio Ottomanico et Imperio Mughal. Caput, Isfahan, una ex pulcherrimis urbibus mundi Islamici et centrum artis, architecturae, et commercii facta est.

Post casum Imperii Safavidici, tempus instabilitatis politicae ingressus est, quo tempore regio in arena certaminis inter magnas potestates Orientis Medii conversa est. Inter eas, Imperium Ottomanicum praecipue potens erat.

Per saecula, Ottomani et Persae acerrima bella pro Caucaso, Mesopotamiae, et Anatoliae imperio gesserunt. Conflictus etiam dimensionem religiosam habebat – Imperium Ottomanicum Sunniticum et Persa Shiitarum communitatibus Musulmanis regionis vim suam imponere conabantur.

Finis inter duas civitates paulatim tantum saeculo XVII stabilis factus est, sed aemulatio earum momentum magnum in rebus politicis Orientis Medii mansit.

Saeculo XIX, Persia novo certamine obviam ivit – expansione Imperii Russici ad meridiem. Bella Russo-Persica ad graves clades Teherani duxerunt. Foederis Gulistanensi et Foederis Turkmenchay, Persia vasta territoria in Caucaso amisit, inter quae hodierna Azerbaijan, Armenia, et partes Georgiae. Hae iacturae profundam notam in memoria historica patriae reliquerunt et relationes eius cum vicino septentrionali per decennia futura formaverunt.

Simul Persia etiam in orbem aemulationis inter Imperium Britannicum et Russiam, quae "Magnus Ludus" appellatur, incidit. Londinium conatus est Russicam vim in regione limitare ut viam ad coloniam suam pretiosissimam – Indiam Britannicam – protegeret.

Itaque Persia paulatim quasi zona intermedia inter duo imperia facta est. Anno MCMVII, duae potentiae pactum Anglo-Russicum signaverunt, quod reapse patriam in sphaeras influentiae divisit – pars septentrionalis sub potestatem Russicam, pars meridionalis sub Britannis cecidit, et regiones centrales formaliter independentes manebant.

Haec interventio externa cum mutationibus politicis internis congruens erat. Initio saeculi XX, Persia magnum tempus reformationis et modernizationis experta est. Revolutio constitutionalis annorum 1905-1911 ad creationem parlamenti et limitationem potestatis absolutae Shahi duxit. Quamquam reformationes multas difficultates expertae sunt, fundamenta systematis publici moderni posuerunt.

Momentum decisivum anno 1921 advenit, cum Reza Khan Pahlavi, praefectus militaris, eversionem effecit et paulatim potestatem in patria consolidavit. Anno 1925, dynastiam Pahlavi condidit et ambitiosum programma modernizationis, centralisationis potestatis, et aedificationis civitatis nationalis incepit.

Harum reformationum causa, patria nomen "Iran" anno 1935 publice adoptavit, quod origines antiquas Iranicas civitatis exaggeravit et symbolice eam cum longa traditione historica Persiae coniunxit.

Ita Irania moderna formata est ex complexa interactione inter antiquam traditionem civilizationis, conflictus regionales, et interventionem magnarum potentiarum mundi.

Historia Persiae post Alexandrum Magnum demonstrat facultatem insignem huius civilizationis se ad mutantes res politicas accommodandi et identitatem suam culturalem per saecula conservandi.

Irania hodierna est civitas multinationalis in qua, praeter Persas, multi alii populi habitant. Quamquam cultura Persica et lingua Persica partes primas in statu et traditione culturali agunt, imago ethnica patriae multo magis varia est.

Magnae communitates ex Azeris constant, qui praecipue in provinciis boreoccidentalibus patriae habitant, necnon ex Kurdis in regionibus montanis occidentalibus.

Baluchi in partibus austro-orientalibus patriae et in litoribus australibus Maris Caspii habitant – populi ut Gilani et Mazandaran.

In Irania, etiam sunt communitates historicae antiquae, ut Armenii et Assyrii, qui profundas traditiones culturales et religiosas in regione habent.

Praeter varietatem ethnicam, patria etiam varietate religiosa distinguitur.

Quamquam maior pars incolarum Islam Shiitarum profitetur, Irania etiam Sunnitas, Christianos, Iudaeos, et Zoroastrianos – heredes unius ex antiquissimis religionibus in mundo – habet.

Haec diversitas ethnica et religiosa ex historia millenniali regionis oritur, quae per saecula in compita viarum inter Orientem Medium, Asiam Centralem, et Caucasum fuit. Haec ipsa hereditas historica Iraniam unam ex regionis regionibus culturaliter ditissimis et complexissimis facit, et quis dubitat num umquam novam aetatem pacis et prosperitatis iterum inventura sit.

Illustrative Photo by Essi Sani: https://www.pexels.com/photo/ancient-wall-decoration-5624531/