Auteur: Dr Eli Lizorkin-Eyzenberg
Ass Chrëschtdag e Pagan Vakanz?
Loosst eis mat e bësse vun engem donkel Bild ufänken. Néierens an den Hellege Schrëfte gi mir iwwer eng Feier erzielt fir d'Gebuert vu Christus Jesus ze gedenken. Näischt an de Schrëften gëtt eis sécher Beweiser iwwer den Datum vun dësem wonnerschéinen Event.
De Mangel u schrëftlecher Spezifizitéit iwwer d'Fakten ronderëm d'Gebuert vum Judäesche Kinnek steet am schaarfen Kontrast zu den Detailer, déi iwwer säin Doud verfügbar sinn (jidderee vun de véier Evangelien liwwert de genauen Timing vum Jesus sengem Doud).
Am spéiden zweete Joerhonnert huet de griichesche Kierchepapp Origen alljährlech Feierde vu réimesche Gebuertsdag gespott, se als déif heednesch Praktiken ofgeschaaft. Dëst hindeit datt Christian Communautéiten nach net Chrëschtdag während dem Origenes Liewen gefeiert (c.165-264). Déi éischt Kierchefigur, déi iwwer de Gebuertsdatum vum Jesus diskutéiert huet, war de Clement (ongeféier 200), en egyptesche Priedeger aus Alexandria. De 25. Dezember gouf awer net mol ernimmt. Bis d'Mëtt vum véierte Joerhonnert awer fanne mir datt westlech Kierchen schonn de 25. Dezember d'Gebuert vu Christus gefeiert hunn, während d'östlech Kierchen dat de 7. Januar gemaach hunn.
Wéi hunn déi fréi Chrëschten op dëser ukomm daten?
Iwwerraschend ass déi fréi Kierch eng ganz jiddesch Iddi gefollegt - datt den Ufank an d'Enn vu wichtegen Erléisungsevenementer dacks um selwechten Datum geschéien (Babylonesche Talmud, Rosh Hashana 10b-11a). Am Ufank vum drëtte Joerhonnert huet den Tertullian gemellt, datt well hie genee wousst wéini de Jesus gestuerwen ass (14. Nissan oder 25. Mäerz), wousst hien och genee wéini hie konzipéiert gouf! Hie war héchstwahrscheinlech falsch a senge Conclusiounen, awer op d'mannst kënne mir elo gesinn wéi se bis op Chrëschtdag ukomm sinn.
D'Logik war wéi follegt: Wann de Jesus de 25. Mäerz konzipéiert gouf, da géif d'Auszielung op déi 9 Méint vun der Schwangerschaft vu Maria seng Gebuert de 25. Dezember setzen. Dëst ass besonnesch interessant well den 1. Januar fréier als Dag vun der Beschneidung vu Christus gefeiert gouf (8. Deeg vum Owend vum 24. Dezember).
Et ass ganz wichteg ze bemierken datt et net bis am 4.-6. Joerhonnert vun der Gemeinsamer Ära war datt d'Chrëscht ugefaang hunn déi lokal heednesch Feierdeeg vun de Vëlker ze "Christianiséieren" déi se gesicht hunn ze evangeliséieren. Et ass keen Zweiwel datt et zu dëser Zäit war, awer net virdrun, datt Chrëschtdag ugefaang huet e puer vu senge heedneschen Traditiounen ze kréien. Firwat? Well bis c.300-320 CE hunn d'Chrëschten e Konterkulturelle Krich mat de Paganer vun der réimescher a persescher Welt gekämpft. Dofir waren se nach net an der Stëmmung fir kulturell Adaptatiounen.
Zënter dem 25. Dezember, wéi de vermeintleche Gebuertsdatum vu Christus 100-150 Joer zirkuléiert gouf ier d'Praxis vum "Christianizing" heednesche Feierdeeg ugefaang huet, ass et onverständlech ze schléissen datt dësen Datum ugeholl gouf fir d'réimesch Pagans ze gefalen, sou wéi populär Verschwörungstheorie seet.
Et ass wouer datt am Joer 274 e réimesche Keeser de 25. Dezember als "Den Dag vun der Oneruewerer Sonn" erkläert huet (Sol Invictus). Wéi och ëmmer, dat war ongeféier 70 Joer nodeems d'Chrëscht sech de 25. Dezember als hire Chrëschtdatum néiergelooss hunn. (Ausserdeem kann d'Dekret selwer ausgestallt ginn fir ze hëllefen déi nei etabléiert Chrëschtfeier auszedrécken). Ier mir eis Haaptfro beäntweren, mengen ech, mir sollten e puer verwandte beäntweren:
Ass Chrëschtdag eng biblesch Vakanz?
Nee Et gouf net vu Gott an der Bibel bestallt.
Huet d'Feier vu Chrëschtdag Elementer déi heednesch an Hierkonft sinn?
Absolut. Et gëtt keen Zweiwel doriwwer iwwerhaapt.
Ass de 25. Dezember de richtegen Datum fir d'Gebuertsfeier?
Méiglech, awer héich onwahrscheinlech.
Foto vum Plato Terentev / pexels
