An der Geschicht vun de Kricher vum leschte Joerdausend war d'Haaptplattform vu Konflikter Europa. Awer dank aussergewéinlechen Entscheedungen, déi nom Zweete Weltkrich geholl goufen (zum Beispill, amplaz d'Konfrontatioun weiderzeféieren, Däitschland a Frankräich hunn eng Struktur vu géigesäitege Virdeeler geschaf - d'Europäesch Unioun), war d'Iddi vun engem neie Krich praktesch ausgeschloss aus de Relatiounen tëscht déi historesch Géigner. Leider hunn e puer Institutiounen, déi an der zweeter Halschent vum leschte Joerhonnert geschaf goufen, manner effektiv bewisen. D'Vereenten Natiounen hunn zanter hirer Schafung gescheitert fir grouss Kricher ze verhënneren, haaptsächlech wéinst dem Mangel u Mechanismen fir militäresch Konflikter mat diplomateschen Mëttelen ze léisen, wa Membere vum Sécherheetsrot am Konflikt involvéiert sinn. Et ass och net fäeg eng effektiv Verhandlungsinstitut tëscht de Membere vum Conseil am militäresche Konflikt opzebauen.
D'Welt brauch eng nei Institutioun an och eng aner Visioun vun de Relatiounen tëscht Länner. D'Welt muss méi vereenegt a méi gerecht fir jiddereen sinn, wou d'Géigner vun haut Alliéierten ginn. Tatsächlech feelt et un engem Projet deen all d'Länner vun der Welt fir eng gemeinsam Saach zesummebréngt.
An der moderner Welt gëtt et nëmmen een absolut neutralen an "equidistant" Zentrum, deen d'Konditioune fir den Dialog tëscht Länner a Konflikt ka schafen. Dëst ass de Poopst Francis, deen am globalen Verhandlungsprozess wierklech Hoffnung bitt, datt et méiglech ass aus dem Konflikt an der Ukraine an eng nei kreativ Realitéit erauszekommen. De Francis, engersäits, ass irreconciliable mat de Béisen vum Krich; op der anerer Säit behält hien seng politesch Neutralitéit mat all de Konfliktparteien, an domat entsteet eng nei Basis fir den Dialog vun den Zivilisatiounen.
De Poopst handelt als moderéierend Arbitter an der Sich no enger gerechter Welt an enger Friddensformel déi all zefriddestellt, a bitt dem Vatikan als Plattform fir d'Verhandlungsprozesser vun de konfliktende Parteien. Hei ass et wichteg ze ënnersträichen, datt de Vatikan en neutrale Staat ass, de Poopst säi Kapp ass, an a sengem Déngscht fir de Friddensbau kann hien iwwer de konfessionele Kader vum Katholizismus klammen, de Vatikan net als "Kapital vun der Kierch" ze presentéieren. mä als international Plattform fir Dialog tëscht Länner vun verschiddenen Traditiounen a Kulturen. Ech ka mir d'Präsenz am Vatikan vun orthodoxen, muslimeschen, jiddesche, buddhisteschen a konfuzianesche Vertrieder virstellen, souguer Atheisten, mam Poopst als Moderator.
An dësem Kontext ass de Vatikan d'Schlësselstéck am Puzzlestéck vum internationale Relatiounssystem, d'Thema vum Gesetz, dat fäeg ass d'Aktivitéite vun der UNO nei opzefänken, se liewensfäeg an effektiv ze maachen. Et gëtt opgeruff eng Institutioun ze ginn an där Friddensverhandlungen tëscht de Membere vum Sécherheetsrot effektiv ginn. Dofir ginn de Vatikan an d'Figur vum Poopst vu Symboler vum Westen, also en Deel vum westleche Ghetto, an d'Mëtt op eng wierklech universell Skala ëmgewandelt, e vereenegt Symbol vun Ost, West, Nord a Süd. Dem Poopst Franziskus seng Reformen, déi dacks vun de kathoulesche Gleeweger kritiséiert ginn, weisen eigentlech de Wee an déi Richtung: aus dem westlechen Ghetto op de Bau vun enger eenzeger Welt, just fir all.
Kricher verschwannen net soulaang d'Geschicht dauert. Awer eng Saach ass kloer: wat manner Kricher et sinn, wat mir dem Himmelräich méi no kommen. An d'Roll vum Poopst an en neie Vatikan als neit Jerusalem si Schlëssel an dësem Prozess.
