vum Gregory, Bëschof vu Russland (Metropol vu Kiew a Westrussland Grigory Tsamblak, 1364 – ëm 1420*)
D'Vakanz vun haut ass d'Erfëllung vun der Versuergung, déi den eenzege gebuerene Jong vu Gott fir d'Mënschheet duerchgefouert huet, net servilely, awer gëttlech geschéckt, als Erfëllung vum Wëlle vum Papp; Hien ass der Welt net an Erscheinung erschéngen, mä eigentlech: an eiser Schwächheet, wéi hien eng mënschlech Form ugeholl huet a mënschlech Form ugeholl huet, gouf hien wéi d'Fleesch vun eisem Näischt, wéi de weise Schoulmeeschter Paul seet. An net nëmmen duerch d'Kräiz, d'Neel an d'Steech mat engem Speer an de Rippen, huet d'Wourecht iwwer sech selwer bewisen, mä och duerch den Doud, d'Graf, d'Operstéiungszeen, den Touch vum Jünger, an - zulescht - haut duerch Säi. helleg Ascension Hien huet jiddereen iwwerzeegt. D'Himmelfahrt, duerch déi Hien den alen Adam opgehuewen huet an hien den Neien Adam gouf, well et passend war datt déi al duerch déi nei erneiert ginn, déi Krank solle vum Dokter geheelt ginn, déi gefallene solle vun de staarken opgehuewe ginn, déi Doudeg solle vum Liewen operstoen, déi vun der Sënn veruerteelt ginn - vun der sënnloser fir gerechtfäerdegt ze ginn, dem korruptiblen aus dem onvergiessleche fir onvergiesslech ze ginn, dem ierdeschen aus dem himmlesche fir erheien. An nodeems Hien mat eis, Sklaven, mat eisem Fleesch a Blutt (ausser Sklaverei!) verbonnen ass, hu mir eis och mat senger Herrlechkeet an Éier (ausser Herrschaft!) ugeschloss. A well de Jesus virun allem ënnert de ville Bridder war, war hien och deen Éischte vun den Doudegen (operstanen). Duerch den Numm vun der Adoptioun huet hien déi geéiert, déi a sengem Numm gegleeft hunn, an duerch Onstierflechkeet huet hien hinnen favoriséiert, de Wee fir d'Operstéiungszeen ausgemaach, sou datt déi stierwen wéinst dem alen Adam wéinst dem Neien erëmbelieft ginn. A gläichzäiteg gëtt et keng Ofstigung an d'Häll, wéi et wéinst deem war, mee en Himmelsteiger, wéi haut, wéinst dem Neien. A well de Mënsch, an allem wéinst Verbrieche al gewuess ass an dann nëtzlos ginn ass, ëmkomm ass, de Vernunft duerch de Feeler vun der Vergëftung beschiedegt huet, huet d'raisonnabel vun der Séil an onverständlech ëmgewandelt (doraus gouf hien komplett onverständlech, ënnerscheed nëmmen am Erscheinungsbild vun sprachlos Déieren), d'Wuert hie gëtt Fleesch, hie gëtt fett, fir datt hien duerch sech selwer dat Onvernünft heelen kann; hien akzeptéiert den intelligenten a soulvolle Mann, fir datt hien de beschiedegte Geescht heelen kann an déi verführte Séil restauréieren, an de Mann an allem komplett komplett a perfekt duerch sech selwer erneieren. Fir net fir Engelen, net fir Äerzengelen, net fir Cherubim a Serafen, net fir all aner Kreatur war dës Aarbecht passend, awer nëmme fir Hien, deen am Ufank de Mënsch erschaf huet. Well hien komplett erneiert an d'Neiheet ugedoen huet (no Kol. 3:10), wéi mir gesot hunn, Leed, hien huet hie vu Leed befreit; stierwen, hien veréiwegt him; erëmbelieft, hien erëmbelieft; an dann opsteigen, hie klëmmt och mat sech selwer a stellt hien op der rietser Hand vu Gott an dem Papp, vun deem Hien ni fortgaang ass. Hien wäert säin Hellege Geescht a Form vu Feierzonen schéckt fir d'Welt z'erliichteren, déi traureg Jünger ze tréischten, hinnen Kaddoen ze ginn, se ze deafen, se weise maachen, bewaffnet se mat gëttlecher Kraaft a schéckt se ze priedegen, hir Sproochen als Schmieden a geschärft wéi Feierzonen. Well de Jong an der Welt opgetaucht ass a mat de Männer gelieft huet, war et passend datt de Geescht och erofgeet, seng Handlungen ze weisen. Dir bleift - sot hien - an der Stad Jerusalem bis Dir mat Kraaft vun uewen gekleet sidd (Luke 24:49). A wéi hien dat gesot huet, wéi se gekuckt hunn, gouf hien opgehuewen, an eng Wollek huet hien virun hiren Aen geholl. A wéi si an den Himmel gekuckt hunn, stinn zwee Männer virun hinnen a wäisse Kleeder a soten: Männer vu Galiläa, firwat stinn Dir an den Himmel kucken?
Sot mir, wéi vill mussen d'Jünger dann gelidden hunn, déi sou vill Zäit mam Meeschter verbruecht hunn, seng Leiden erlieft hunn, a wéi se no sou vill Trauer just d'Freed vun der Operstéiungszeen gesinn hunn, fir datt se direkt ewechgeholl gëtt. vun hinnen? Also stoungen si roueg, an den Himmel kucken, iwwerwältegt mat Trauregkeet. A wéi wa se beandrockt hunn, hu si geduecht datt si Hien net gesinn hunn, awer Engelen, déi erschénge si fir matzedeelen datt Hien erëm kënnt. A si sinn a wäiss Kleeder, fir datt se aus dëse Kleeder Trauer a Freed maachen. Galileesch Männer soten, well d'Judden den Här e Galilean genannt hunn, him beleidegt. Dofir nennen déi männlech Engele vu Galiläa se, an mam selwechten Numm, andeems se hinnen ugeschloss hunn, hunn se Courage a Komfort inspiréiert. Dëse Jesus, dee vun dir an den Himmel eropgeet, wäert op déiselwecht Manéier kommen wéi Dir him gesinn hutt an den Himmel goen (Akten 1:11). Dëse Jesus, net en aneren - sot hien - awer dësen. Net op deen d'Judden als Retter (Verléierer selwer!) waarden, mee deen, vun deem Dir Zeien sidd: gekräizegt, begruewen, en Täuschent genannt, erëmbelieft, an elo vun Iech an den Himmel eropgeet - sot hien - sou datt si mengt net, datt hien an der Loft gedroe gouf wéi den Elia, well et ass iwwer hie geschriwwen: an den Elia gouf an engem Wirbelwind gedroen wéi am Himmel (no 4 Kings 2:11), an hei net wéi am Himmel, awer am Himmel. Dëse Jesus, dee vun dir an den Himmel eropgeet, wäert op déiselwecht Manéier erëm kommen. Wéi dann! An der Form, an där Dir Him gesinn an den Himmel eropgeet, also wäert hien am Fleesch kommen fir all Fleesch ze beurteelen! Also, op de Wolleken vum Himmel, mat Herrlechkeet ukommen, wäert all Mënsch Him gesinn! Loosst d'onrein Mond vun den Heretiker zougemaach ginn, well Gott klëmmt an d'Fleesch, awer bleift onverännert a béid: an engem Wiesen zwou Naturen, déi ongemëscht droen.
Net nëmmen den Thomas, deen hien beréiert huet, huet Gott a Mënsch zouginn, mee d'Engelen hunn och d'Apostelen esou geléiert a gesot: sou wäert et kommen, well Gott ass net plakeg, an et ass och net en normale Mënsch, mee Gott a Mënsch, de Mënsch mat Gott vereenegt . Firwat stitt Dir an den Himmel kucken, wéi wann Dir géift soen: Firwat trauert Dir, während Hien bei de Papp geet, wéi wann Dir verlooss wiers? Erënnert Dir Iech net, datt hien virun der Kräizegung, e Testament gemaach huet, mat Iech geschwat huet: Ech wäert dech net verloossen (John 14:18), an um Bierg a Galiläa huet hien versprach bei Iech ze sinn, a sot: Ech si bei dir. all d'Deeg bis zum Enn vun der Welt (Matthäus 28:20). A well hien dech aus der Welt gewielt huet an dech seng Frënn genannt huet (no John 15:19; 15:15), geet hien fir Iech eng Plaz ze preparéieren mam Papp, fir datt Dir mat him sidd (no John 14: 2-3) a kuckt seng Herrlechkeet, déi éiweg mam Papp an dem Hellege Geescht existéiert, deen si vu virun der Schafung vun der Welt hunn, an den Tréischterin fir Iech vum Papp geschéckt ze ginn - de Geescht vun der Wourecht (Johannes 15:26), net am Fleesch, wéi Hie war inkarnéiert, mee selwer wäert hien erofkommen well Hien ass Gott a erschéngt wéi Hie wëll (no John 14:16-17).
Oh herrlechen Doten! Oh, onbekannt Geheimnisser! Well eemol, vun Ufank un, grouss a spuerend Kaddoe vum Himmel op d'Äerd ënnen geschéckt ginn, an dann vun uewen op déi ënnescht Plaz, wéi am Exodus: e Wollekepilier am Dag, an e Feierpilier an der Nuecht (Ex. 14:24), an an der Wüst Manna a Wachtelen (Ex. 16:13), an e Bund, deen op de Bierg gëtt, an eng Wollek déi den Tabernakel vun der Kongregatioun iwwerschat (Ex. 33:7-11) ) wann Aaron a seng Jongen Déngscht, a Feier erof op d'Affer offréiert (Lev. 9:24), an de verschiddenen Optrëtter vun Engelen, wéi och mat Jesus (Jes. Nav. 5:14), Manoah (Riichter 13.) :3), Daniel (Dan. 9:21), Zechariah (Luk 1:11-13) an Hesekiel, wéi an enger Nuecht den Engel honnert a siwwenzegfënnefdausend vun der assyrescher Arméi ëmbruecht huet (2 König 19:35; Jes 37:36), an de Stand vun de Luuchten an der ëmgedréint Bewegung, wéi et zu Jericho ënner dem Jesus war (Is Nav. 10:13) an zu Jerusalem ënner Jesaja (Jes 38:8) a vill anerer. Haut profitéiert den Himmel vun der Äerd, göttlech a grouss Kaddoe gi vun ënnen geschéckt - uewen (iwwernatierlech!) an hiren Ufank ass d'Himmelfahrt vum Här vum Olivebierg. Haut ass d'Prophezeiung aus dem Psalm erfëllt, déi seet: Gott ass mat Gejäiz eropgaang, den Här ass mam Klang vun enger Trompett eropgaang (Ps. 46:6). An et war méi ubruecht, well et ass passend fir de Kinnek mat engem Ausrufezeeche eropzegoen, well d'Ausrufezeeche ass eng Ukënnegung a Verherrlechung vum Vollek, deen de Kinneken an d'Eruewerer ginn, an eise Kinnek als Eruewerer ass op de Papp eropgaang, féiert de Universum fir säi Service.
Si hunn d'Engelhären opgeruff, an hunn mat grousser Angscht a séier ugekënnegt. Hir Trompett Stëmm war ähnlech. Wat hunn déi himmlesch Muechten gesot, ausgeruff: si hunn verherrlecht, si sangen, si hunn gelueft, si hunn dat Dräi-hellege Lidd als Kaddo ugebueden, si hunn sech iwwer esou eng Ofstamung verwonnert, hien mam Papp gesinn, op de Cherubim sëtzen a gesongen vum Serafim, am Fleesch wéi den Här vun der Äerd eropgeet. A mat Angscht iwwerwonne, hunn si d'Uewerkräften commandéiert d'Dier opzehiewen. Wéi si verréckt gefrot hunn: "Wien ass dat?", hu si geléiert datt hie staark a mächteg an der Rüstung war, de Kinnek vun der Herrlechkeet an den Här vun den Hären. Hien ass jo deen, deen den Doud duerch den Doud getrëppelt huet, an deen, deen déi gedeelt huet. "A firwat sinn seng Kleeder rout," sot hien. "Dat kann bekannt sinn datt hien eise Kinnek ass, awer mir hunn hien ni a purpur gesinn." A si soten nach eng Kéier: "Hie kënnt vu Vosor" (no Jes 63:1). "Fleesch dréit - sot hien - wat fir d'Mënschheet akzeptéiert huet" (no Is. 63: 9), well am syresche Fleesch ass Vosor genannt. Et schéngt, datt souguer déi himmlesch Muechten Him mat Schrecken an Erstaunen a Fro stellen. "A firwat sinn Är Kleeder rout wéi een deen e Pelz getrëppelt huet?" (no Is. 63: 2). Wann Dir Him mat blesséierten Äerm, Been a Rippen kuckt, kommen se op dës Fro. "A wann hien wéinst senger grousser Guttheet - sot hien - hie sech duerch d'Gnod a Fleesch gekleet huet, firwat hutt Dir dann bluddeg a piercéiert Glieder, wann Dir keng Péng fillt wéinst Ärer Gottheet?". "Hie stoung - hien huet geschwat - ech hunn eleng getrëppelt, ech hunn mäi Blutt eleng fir all vergoss, an et war kee Mann mat mir tëscht den Natiounen (no Is. 63: 3). An net ënnert den Natiounen - sot hien - Ech hunn dëse Stand vu mengem Blutt getrëppelt, awer ënner dem beléifte Wéngert, ënner Judäa, ausserhalb vun der Stad Jerusalem, déi ech erwaart hunn Drauwe ze droen, awer et huet Dornen gedroen. Dofir sinn Meng Kleeder rout“ (geméiss Jes 63:3). A wéi ass et mat hinnen: "Herrlechkeet fir Iech, Här, Éier fir Äert Leed, Operstéiungszeen an Himmelfahrt!".
Säi hellege Fest gouf vum Pätter vu wäitem geruff, a sot: "Klim op den Himmel, O Gott, a loosst Deng Herrlechkeet op der ganzer Äerd sinn!". Zënter Hien ass eropgaang, gëtt iwwerall op der Äerd d'Kräiz veréiert, well iwwerall gëtt d'Kräiz Herrlechkeet genannt. An Habakkuk: Den Här ass an den Himmel eropgaang an huet gedonnert; wäert d'Enn vun der Äerd beurteelen, gerecht ze sinn (1 Kings 2:10). Do seet den David: Den Här ass op dem Klang vun enger Trompett eropgaang (Ps. 46:6), an hei huet den Habakkuk gedonnert a gesot: Den Här ass an den Himmel eropgaang an huet gedonnert. A wat méi ass: Wéi hien eropgaang ass, hunn d'Evangelium-Trompetten iwwerall geklongen. Ausserdeem proklaméiert de gëttleche Johannes, vum Här selwer den Donner Jong genannt, wéi aus engem Himmel vun der Theologie, vun uewen bis op d'Enn vun der Äerd mat enger Stëmm méi kloer wéi den Donner: Am Ufank war d'Wuert an d'Wuert. war mat Gott, a Gott war d'Wuert. All Saache goufen duerch Him gemaach, an ouni Him gouf net eng Saach gemaach, déi gemaach gouf (John 1:1; 1:3).
Loosst eis nach eng Kéier bei den Evangelist Luke goen a kucken, wéi hien no der Operstéiung vum Retter d'Jünger an (hir) Erschöpfung begleet huet, ëmmer erëm hire gefallene Geescht opgehuewen an hir Gedanken op d'Héicht riicht. An esou war et fir vill Deeg: hien erschéngt hinnen fir véierzeg Deeg an huet iwwer d'Kinnekräich vu Gott geschwat (Akten 1:3). Hien huet net gesot "Fir véierzeg Deeg erschéngt hien hinnen", mee a véierzeg Deeg. Net wéi virun der Operstéiungszeen, wéi hien ëmmer bei hinnen war, also dann, heiansdo ass hien opgetaucht, heiansdo ass hien fortgaang. Wéi hien opgetaucht ass, ass hien dacks mat hinnen um Dësch komm, erënnert hinnen un hir fréier Gewunnechten an informéiert hinnen datt se net géifen opginn. Den Haaptpunkt vun all deem ass d'Operstéiungszeen ze beweisen. Also, an den Dësch komm, huet hien hinnen bestallt net wäit vu Jerusalem ze goen (no Akten 1:4), well hien, Angscht a Zidderen, si op Galiläa gefouert huet, wéinst dem fräie Raum an der Rou vum Bierg mat vill Rou a Fräiheet d'Saachen ze héieren, déi hie schwätzt. Wéi si se héieren hunn an se opgeholl hunn a véierzeg Deeg verbruecht hunn, huet hien hinnen aus Jerusalem bestallt, net wäit ze goen. Firwat? Fir wann e puer Krich géint vill, keen erlaabt hinnen eraus ze goen, bis se bewaffnet sinn, sou datt déi virun der Ofstamung vum Hellege Geescht net erlaabt an der Schluecht ze erschéngen, sou datt se net einfach vun de ville gefaangen a gefaange kënne ginn . Net nëmmen dat, mee well vill géife gleewen, wat do geschitt ass. An drëttens, fir datt e puer net soen datt se d'Jerusalemiten opginn hunn, déi se kennen an heihinner komm sinn fir houfreg ze sinn. Waart op d'Versprieche vum Papp, iwwer dat Dir vu mir héieren hutt (Akten 1:4). Wéini hunn se et gelauschtert? Dann, wann hie sot: A wann den Tréischterin kënnt, deen ech Iech vum Papp schécken, wäert hien iwwer mech Zeien (John 15:26). A méi: Wann ech net fort goen, da kënnt den Tréischterin net bei Iech (John 16:7).
Wärend Hien hei war, ass den Tréischterin net komm, awer wéi hien fortgaang ass, ass hien direkt komm, awer no zéng Deeg. A firwat, wäert Dir soen, ass den Hellege Geescht net direkt erofgaang nodeems hien eropgaang ass? Datt si Him immens wënschen, datt si sech iwwer d'Erwaardung traueren, a mat grousser Äifer Him ophuelen. Well wann deen een erofgaang wier an deen aneren eropgaang wier, wier (den Tréischterin) bliwwen an d'Troust wier net sou grouss gewiescht. Dofir verzögert hien a kënnt net direkt erof, sou datt si e bëssen traueren an duuschten no dat versprach, reng Freed fir d'Verspriechen ze erliewen. A well se all d'Daf vum Johannes gelueft hunn, fir datt se net selwer eppes mënschlech denken wéinst einfacher Häerz, déi weist wéi grouss den Ënnerscheed tëscht Him an dem Johannes ass a betount datt de Johannes mat Waasser deeft, an Dir wäert mam Hellege Geescht gedeeft ginn (Akten 1:5). An net nëmmen dat, mä si selwer goufe méi grouss wéi de Johannes gewisen, well se duerch den Hellege Geescht anerer (Leit) gedeeft hunn. An hien huet gesot net bis ech dech dech, mee bis Dir gedeeft ginn, an alles verloosse Beispiller vun bescheiden Wäisheet fir eis. A kuckt no sou vill Wierder, no sou vill Instruktiounen, no sou vill Visiten, wéi onraisonnabel a virwëtzeg si waren. An hien huet passend bäigefüügt: an eng Wollek huet Him bedeckt (Akten 1:9), well eng Wollek eemol den Tempel bedeckt huet (no Ex. 33:9-11).
An am (d'Buch vum Prophéit) weist den Daniel d'Visioun vum Här op enger Wollek: Ech hunn gekuckt, sot hien, a kuck, op d'Wolleken vum Himmel ass et komm wéi et de Mënschejong war, hien ass an den Alen vun Deeg (Dan. 7:13). A well hien mat Herrlechkeet op d'Wolleke kënnt (no Akten 1:11), war et passend datt hien och op dës Manéier eropgeet. De Spektakel war wonnerbar: e Mann, deen op enger Wollek gedroen ass, duerch d'Loft fléien an d'Himmelskreesser erreecht, an den Himmel ënner sech selwer hannerlooss, a souz iwwer de Seraphim mam Papp um Troun. Enoch gouf transportéiert, awer op eng aner, onbekannt Manéier (Heb. 11:5); Den Elias ass eropgaang, awer op engem brennege Won a brennege Päerd, déi Zeeche vun ierdesche Saachen sinn, an net (hien ass eropgaang) op enger Wollek (no 4 Kings 2:11): dofir huet den Elia als Sklave duerch sech selwer d'Himmelfahrt virgestallt. vu sengem Meeschter. Wéi de Moses, d'Leit iwwersetzen, war hien e Bild vun Him, deen eis aus der Däischtert an dem Schied vum Doud bruecht huet (Ps. 106:14). Well déi göttlech Prophéiten net nëmmen alles iwwer Christus mat Wierder virausgesot hunn, mee och mat materielle Saachen. Anerer duerch selwer prefigured Him. Also och de Mantel vum Elias, deen op Elisha gefall ass, huet d'Ofstamung vum Geescht op d'Apostelen virausgesot, well nodeems hien de Mantel krut, deen op hie gefall ass, hat hien eng duebel Gnod a mat him huet de Jordan sech gedeelt. Si, déi sech mat der Kraaft vum Geescht gekleet hunn, hunn de Feeler duerchgeschnidden an d'Universum mat dem Evangeliumsnetz bedeckt. Loosst eis och en Deel vu senger Ierfschaft sinn, fir datt mir éiweg Virdeeler am Numm vu Christus Jesus eisen Här kréien. Him an dem Papp, zesumme mam Hellege Geescht, si Herrlechkeet, Kraaft, Glanz a Verehrung, elo a fir ëmmer an fir d'Zäiten ouni Enn. Amen.
* Notiz iwwer den Auteur: D'emblematesch Figur vum Grigoriy Tsamblak wäert ni ophalen eng vun de Granitfundamenter vun der bulgarescher mëttelalterlecher Kultur ze sinn. An op seng Manéier en Deel vun der Geschicht vu villen anere Länner a Vëlker ze sinn, wéi och vun der Zäit an där hie gelieft a geschafft huet. Duerch seng schlau international Handlungen kombinéiert mat zäitloser literarescher Kreativitéit huet den Tsamblak gewisen, datt hien de gesonde Mënscheverstand op Viruerteeler, Empirismus op Scholastik léiwer huet. an datt hien an der Politik méi Realist wéi Theoretiker war. Dofir entdecken mir bei all Kontakt mat senger Aarbecht stänneg de vun him onseparablen Liewenswee, deen hien als bedeitende Schrëftsteller a genialen Strategist verfollegt. Hie war seng Zäit einfach viraus, an huet déi nei geopolitesch Realitéiten an Europa begräifen. Gebuer an der Haaptstad vun mëttelalterlech Bulgarien - der Stad Tarnovo, e Student vum St.. Patriarch Evtimii Tarnovski. Hien huet zu Konstantinopel eng exzellent Ausbildung kritt, 1390 huet hien de Klouschter akzeptéiert an op St. 1401 gouf hie vum Patriarch vu Konstantinopel op Moldawien geschéckt, an där hir Haaptstad hie bliwwen ass fir eng stiermesch kierchlech-diplomatesch Aktivitéit ze déngen an z'entwéckelen. Fir d'Roll vun der orthodoxer Kierch am litauesche Staat ze stäerken, gouf hien 1415 vun engem Conseil vu westleche russesche Bëscheef als Metropol vun der moldawescher Kierch geweit, déi vu Moskau getrennt ass; d'Joer drop gouf hien als éischte Metropolit vu Kiew a Litauen (1413-1420; spéider Metropolit vun Moldo-Wallachia) geweit. Wéinst dësem gouf hien aus Konstantinopel a Moskau exkommunizéiert, awer ëmmer trei der Orthodoxie bliwwen. Hie war eng kuerz Zäit Abt vum Dečani Klouschter a Serbien, a vu 1430 un ass hien op Moldawien geplënnert, wou hien eng extrem wichteg Roll bei der Verbreedung vum rumäneschen Alphabet an der Stäerkung vun der Autoritéit vu slawesche liturgesche Bicher gespillt huet.
Op Ufro vum Prënz vu Litauen huet hien um Conseil vu Konstanz deelgeholl (vun 1414 bis 1418 ofgehalen). Domat huet hien dem Prënz säin Haass agezunn a seng Lännereien verlooss. Kuerz drop ass de Metropolitan Gregory gestuerwen.
Auteur vu ville Priedegten, Liewen a Wierder vu Lob, déi iwwer d'orthodoxe Welt fir Jorhonnerte kopéiert goufen - vu Moskau bis Ohrid a Konstantinopel, dat ass firwat vill Proben a Kopien vun hinnen erhale sinn. Schonn aus dem 15. Joerhonnert, seng Priedegt goufen a Kollektiounen vun Kierch Léier nieft de Priede vum Hellege John Chrysostom an aner helleg Pappen abegraff, dorënner an "Cheti-Minei" vum Metropolitan Macarius.
