Vum Br. Charbel Rizk (Syresch-orthodoxe Patriarchat vun Antiochien an dem ganzen Osten)
Wat ass den Zweck vun dësem Liewen, dësem Klouschterliewen, dat mir liewen? Als Mönche an Nonnen maache mir vill Saachen. Heiansdo ze vill Saachen. Dacks fanne mir eis gezwongen se ze maachen. Wéi mir aus Syrien a Schweden komm sinn, fir eist Klouschterliewen hei opzebauen, hu mir vill Saache misse maachen. A mir maachen nach vill Saachen. An ech mengen, mir wäerte weiderhin vill Saache maache mussen. Leit kommen bei eis. Mir kënnen hinnen net soen datt se fort goen. Tatsächlech gleewen mir datt Christus se un eis schéckt. Mee firwat? Firwat fir eis? Si kommen mat schwéieren Häerzer, blesséiert Häerzer. Si kommen mat Schwieregkeeten. Mir lauschteren. Si schwätzen. Da ginn se ganz an erwaarden Äntwerten. Leider fir eis erwaarden e puer direkt Äntwerten, déi hir Schwieregkeeten léisen, hir blesséiert Häerzer heelen, hir schwéier Häerzer erëmbeliewen. Zur selwechter Zäit wënschen mir datt se eis eege Schwieregkeeten gesinn, eis eege blesséiert Häerzer, eis eegen schwéier Häerzer. A vläicht maachen se. D'Welt leid. All vun eis leiden aus verschiddene Grënn. Dëst ass eng existenziell Realitéit déi net kann ofgeleent ginn. Dësen Abléck ze realiséieren an ze akzeptéieren, net ze entkommen, ass wat eist Klouschterliewen Sënn gëtt.
Mir sinn einfach Membere vun enger leiden Mënschheet, net vun engem Béisen. Leed ass schmerzhaf. Leed kann eis blann maachen. E blanne Mann a Péng wäert héchstwahrscheinlech anerer schueden. Wëllen, jo, awer säi Wëllen ass infizéiert. Hien ass responsabel, awer och betraff. Keen ass béis, awer jiddereen leid. Dëst ass eis Konditioun. Wat kënne mir doriwwer maachen? Mir bieden, oder méi präzis ze sinn, mir liewen bietend wéi Christus. Dëst ass den Zweck vun eisem Klouschterliewen, bietend wéi Christus ze liewen. Um Kräiz, immens Leed, sot hien mat gebiet: "Papp, verzeien hinnen, well si wëssen net wat se maachen." (Lk. 23:34) Wierklech, blann vun eisem Péng, verléiere mir eis Ënnersichung. Also mir wëssen net wat mir maachen. A sengem Leed huet de Christus seng Untersuchung net verluer. Firwat? Well hien ass de perfekte Mann. Hien ass de richtege Mann. An hien ass den Ufank vun der Erneierung vun der Mënschheet. Hien ass eis Heelen.
"Déi Konflikter a Sträitfäll ënnert Iech, wou kommen se hier?" freet den James a sengem Bréif. An hien erklärt weider: "Kommen se net aus Äre Verlaangen, déi am Krich an Iech sinn? Dir wëllt eppes an Dir hutt et net, also maacht Dir Mord. An Dir begéint eppes an Dir kënnt et net kréien, also engagéiert Dir Iech a Sträit a Konflikter. (Jak. 4:1-2)
Streidereien a Konflikter, an all Zorte vu Schued, kommen aus eise Leidenschaften, aus eisem blesséierten Häerz. Mir sinn net esou geschaf ginn. Mir si och net erstallt fir esou ze sinn. Mee mir sinn esou ginn. Dëst ass d'Situatioun vun eiser verstuerwener Mënschheet. Dëst ass d'Situatioun vun jidderee vun eis. Mir kënne sécherlech all eis Zäit, an esouguer eist ganzt Liewen, verbréngen fir erauszefannen, wiem fir eis Wounds zouzeschreiwen. Wa mir gewielt hunn e bëssen Zäit fir dëst ze maachen, wäerte mir, wann éierlech genuch, net nëmmen mierken datt mir vun aneren schued gi sinn, awer och datt mir anerer schueden hunn. Also, wiem si mir Schold fir d'Wonne vun der Mënschheet? Mënschheet, dat ass, eis. Net hien, net hatt, net si, awer eis. Mir sinn Schold. Et ass just datt mir Schold sinn, jidderee vun eis.
Wéi och ëmmer, um Kräiz huet de Christus kee beschëllegt. Wärend Péng huet hien alles verzeien. Während sengem Liewen huet hien d'Gnod op d'Mënschheet gegoss. A sengem Leed si mir wierklech geheelt. Hien huet kee beschëllegt. Hien huet jiddereen geheelt. Dëst huet hien a sengem Leed gemaach.
Mir hu gewielt e Liewen vu Gebied ze liewen, konstant Gebied, jo, e persistent Gebiedsliewen. Wat heescht dat? Et heescht Christus ouni Kompromëss ze verfollegen. "Loosst déi Doudeg hir eege Doudeg begruewen, awer wat Iech ugeet, gitt a verkënnegt d'Kinnekräich vu Gott." (Lk. 9:60) Et heescht ze verzeien iwwerdeems gekräizegt ginn. Et heescht eis selwer ze blaméieren, an net jiddereen aneren, fir eis Wonnen. An eis selwer ass all déi aner präsent. An eis droe mir alles. Mir sinn Mënschheet. Wa mir eis selwer zouginn, schëlleg mir d'Mënschheet. A mir sollen et zouzeschreiwen fir ze realiséieren datt et Heelung brauch. Ähnlech, wa mir eis selwer heelen, bréngen mir Heelen an d'Mënschheet. Am Prozess fir eis eege Wonnen ze heelen, si mir am Prozess fir d'Wonne vun der Mënschheet ze heelen. Dëst ass eisen asketesche Kampf.
Zënter dem Ufank war d'Heelung vun de Wonnen den Zweck vum Klouschterliewen. Dëst ass eng nobel Ursaach, net liicht ze huelen. Et ass wierklech schwéier. Bal onméiglech. Sécherlech ouni dat erléisende Liewen vu Christus. Hien huet d'Mënschheet restauréiert, nei erstallt an et seng purifizéierend Geboter ginn, duerch déi mir an eisem Péng Heelen fannen. D'Häerz, dat net fäeg ass ze Léift, gëtt geheelt duerch säi Gebot ze Léift. A gär ze hunn wärend net gär gär hunn ass de gréisste vun alle Kämpf. Anerer viru sech selwer ze setzen wärend Dir dat net wëllt maachen ass ähnlech de gréisste vun alle Kämpf. An engem Wuert, seng Geboter ze halen ass de gréisste vun alle Kämpf, a wa mir an dësem Kampf erfollegräich sinn, heele mir net nëmmen eis Wonnen, mee bréngen och Heelung fir d'Mënschheet.
Déi Leit, déi mat blesséierten Häerzer bei eis kommen, erënneren eis un den Zweck vun eisem Klouschterliewen. Mir lauschteren mat eisem Häerz. Mir droen hir Schwieregkeeten op eng verstoppte Manéier an eisen eegene blesséierten Häerzer. Sou ginn hir Wonnen an eis an engem Häerz vereenegt, an engem blesséierten Häerz, am blesséierten Häerz vun der Mënschheet. An am Prozess vun Heelung vun eisen eegene Wonnen, hir sinn och op eng mystesch Manéier geheelt. Dëst ass eise festen Iwwerzeegung deen eist rouegt Liewen e groussen Zweck gëtt.
Häerzer, déi vun hiren eegene Leidenschaft gestéiert ginn, ginn liicht veruerteelt wann Dir d'Schwieregkeete vun aneren lauschtert, besonnesch wann hir Schwieregkeeten d'Resultat vun hiren eegene Feeler schéngen. Wonnen ginn awer net vu Riichter, mee vun Dokteren geheelt. Wa mir also un der Heelung vun der Mënschheet wëllen deelhuelen, da sollte mir net als Riichter mee als Dokter handelen. Beim Nolauschteren suergfälteg un d'Patienten beschreiwen hir Péng, schlau Dokteren virschreiwe Schneekereien, déi se duerch Erfahrung kennen Aarbecht. Als Mönche an Nonnen, no Christus, lauschtere mir hoffentlech suergfälteg op déi verwonnt Mënschheet, identifizéieren eis domat, leiden domat a heelen domat. Mir mussen waakreg an éierlech sinn fir net ze rutschen a falen. Wa mir et maachen, sollte mir direkt mat berouegten Häerzer opstoen an dëst als Erënnerung huelen datt och mir verletzte Mënschen sinn wéi all aner Mënschen, déi um schwieregen Wee vun der Heelung kämpfen. Ni solle mir probéieren eis Ausrutschen a Falen ewech ze erklären.
Leider gouf et an der Kierchgeschicht net nëmmen zevill Ausrutschen a Falen, mee och ze vill probéiert et ewech z'erklären. Mir hunn de Kierper vu Christus opgedeelt. An amplaz mat berouegten Häerzer opzestoen wa mir rutschen a falen, hu mir d'ganz Welt op d'Kopp gedréint, sou datt et schéngt datt all aner Chrëschte rutschen a falen, wärend mir déi eenzeg sinn déi perfekt a fest oprecht stinn. Gëtt een wierklech vun der Ausso iwwerzeegt, datt eng bestëmmte Kierch komplett onschëlleg ass, während déi aner Kierchen komplett schëlleg sinn? Mir sinn all op déi eng oder aner Manéier schëlleg. Awer nëmmen déi vun eis, déi hir Wonnen heelen, sinn fäeg hir Schold ze gesinn, se ze bekennen an de Schued ze reparéieren, deen jidderee vun eis der Kierch verursaacht huet.
Den Ökumenismus brauch eist Klouschterliewen grouss. Wéi och ëmmer, blesséiert Häerzer kënnen déi opgedeelt Kierch kaum vereenegen. Am Prozess vun der Heelung vun eise Wonnen, wäerte mir fäeg sinn déi opgedeelt Kierch ze restauréieren.
Bestëmmt sinn d'Froen an Themen déi ökumenesch Relatiounen an Dialogen tëscht eise Kierchen betreffen vill. Als syresch-orthodox, iwwer dat alles reflektéiert, fannen ech mech e bëssen iwwerwältegt mat gemëschte Gefiller an heiansdo souguer mat Frustratioun an Enttäuschung. Ech froe mech, wéi eng Konditioune musse genee erfëllt ginn fir d'Eenheet? Ginn dës diskutéiert a gekläert? Hunn d'Kierchen verschidde Konditiounen? Als syresch-orthodoxe weess ech, datt déi christologesch Fro virun allem wichteg ass. D'Syresch-Orthodox Kierch refuséiert, wéi déi aner sougenannt orientalesch Kierchen, de Conseil vu Chalcedon, deen als véierte ökumenesche Conseil ënner anere Kierchen ugesi gëtt, dorënner de Réimesch-kathouleschen, den anglikaneschen an de luthereschen. Fir vill Jorhonnerte, dat heescht, zënter dem fënneften Joerhonnert bis zum leschte Joerhonnert, goufen syresch-orthodox Chrëschten ugesinn als eng heterodox Christologie ze halen, dat heescht iergendwéi déi perfekt Mënschheet vu Christus ze verleegnen. Tatsächlech war dat nach ni de Fall. D'Syresch-Orthodox Kierch, obwuel se de Conseil vu Chalcedon refuséiert, huet ëmmer festgehalen datt Christus, als Thema oder Individuum, perfekt a senger Mënschheet a perfekt a senger Gottheet ass. D'Syresch-Orthodox Kierch d'Oflehnung vum Conseil vu Chalcedon huet ze dinn mat wéi et historesch d'Christologesch Formuléierung vum Conseil verstanen huet datt Christus an zwou Naturen huet oder ass. An engem Wuert, d'Syresch-Orthodox Kierch, historesch gesinn, huet déi Chalcedonesch Christologesch Formuléierung verstanen datt Christus zwee Themen oder Individuen ass. Wéi och ëmmer, dank den ökumenesche Bezéiungen an Dialogen aus dem leschte Joerhonnert ass et kloer genuch ginn datt weder d'Syresch-Orthodox Kierch nach déi Chalcedonesch Kierchen eng heterodox Christologie hält. Och wann eis Kierchen hir eege speziell Weeër hunn iwwer d'Geheimnis vun der Inkarnatioun ze schwätzen, gëtt e gemeinsamt christologescht Verständnis erkannt an unerkannt.
Elo, wann et e gemeinsame Verständnis a Bezuch op Christologie gëtt - a wat kéint eventuell méi wichteg sinn wéi Christus?! - Da froe ech mech, wéi wäit si mir vun der Eenheet vum Glawen? A brauche mir méi wéi Eenheet vum Glawen fir dem Här seng Eucharistie ze deelen, wat dat ultimativt Zeeche vun der Eenheet a Christus ass? Oder erwaarden mir aner Saachen vuneneen? Wat erwaarden mir fir Eenheet? Vläicht ass den Haapthindernis fir Eenheet eis eege gedeelt Häerzer?
Wéi mir gefrot goufen un dëser Versammlung deelzehuelen, a wéi mir geléiert hunn datt d'Zil vun der Versammlung ass, zesummen fir Eenheet ze bieden, hu mir eis ganz geseent gefillt, well mir gemierkt hunn datt dëst e perfekte Ausdrock vun eisem Klouschterliewen ass. Just wéi d'Mënschheet Heelen brauch, esou brauch och d'Kierch Heelen. A grad wéi eis eegen Heelen Heelen an d'Mënschheet bréngt, sou bréngt och eis eegen Heelen Heelen an d'Kierch. Mir hunn eis och ganz geseent gefillt wéi mir gefrot goufen Iech an eiser nei etabléierter Gemeinschaft hei a Schweden ze begréissen. Dës Gemeinschaft ass, wéi et war, en 3 Joer aalt Kand, nei op d'Welt gebuer an d'Kierch fir d'Heelung vun deenen zwee. Dir hei ze hunn, an dësem initialen Zoustand, ass e grousse Segen. Är Gebieder hei wäerten dës geweiht Plaz befestigen, dës Plaz vum Gebied, dës Plaz vum Heelen.
Hei zesummen ze sinn, an dësen Deeg, ass jo e Segen fir eis, awer gläichzäiteg entdeckt dëst eis gemeinsam Wonn. D'Eucharistie vum Här ze gesinn, preparéiert a gefeiert vun all Traditioun, awer net vun eis all gedeelt, entdeckt eis gemeinsam Wonn. Wéi fille mir eis wann mir d'Eucharistie vum Här virbereeden a feieren a Präsenz vu Bridder a Schwësteren, déi mir, oder op d'mannst e puer vun eis, net kënnen invitéieren ze deelen? Héiere mir net dem Paul seng Wierder echoen a brennen am Gewësse vun eisem blesséierten Häerz?
Ech schwätzen d'Wourecht a Christus - ech léien net; mäi Gewësse bestätegt et duerch den Hellege Geescht - Ech hu grouss Leed an onopfälleg Angscht a mengem Häerz. Well ech konnt wënschen, datt ech selwer verflucht wier a vu Christus ofgeschnidden fir d'Wuel vu menge eegene Bridder a Schwësteren, mäin eegent Fleesch a Blutt. (Rom. 9:1-3)
Wa mir et maachen, loosst eis weider bieden. Loosst eis un eisem Klouschterliewen halen. Loosst eis wëssen datt mir e blesséiert Häerz deelen. A loosst eis hoffen, datt mir am Prozess vun der Heelung vun eise Wonnen fäeg sinn d'gedeelt Kierch ze restauréieren.
Bemierkung: Den Text, deen un d'Participanten vun der 22.
