Vum Martin Hoegger. www.hoegger.org
Mir héieren all Dag iwwer d'Krichswirtschaft. Ass dëst inévitabel? Kënne mir d'Saachen ëmdréinen an iwwer eng Friddenswirtschaft schwätzen? Dat ass d'Fro, déi eng Table ronde während enger interreliéiser Konferenz gestallt gouf, organiséiert vun der Focolare Movement an de Réimesche Hills.
Éischte Gaaschtspriecher, Luigino Bruni, Professer op der LUMSA Universitéit (Roum) erkläert d'Ambivalenz vun der Bezéiung tëscht Wirtschaft a Fridden. Déi éischt Schrëften, déi mir wëssen, sinn Comptabilitéitsdokumenter. D'Saachen austauschen heescht datt mir se net mussen klauen oder an de Krich goen fir se ze kréien. Commerce war ëmmer eng Geleeënheet fir Reuniounen. Loosst eis un Venedeg a Konstantinopel denken: Händler treffen sech! Wou mir schaffen, tausche mir besser.
Wirtschaftsministère a Fridden hunn eng komplex Relatioun uechter d'Geschicht
Montesquieu entwéckelt d'Thes vun sanft Commerce", no deem d'Verbreedung vum Commerce tëscht de Leit d'Moral verbessert, d'Aktiounen manner gewalteg a méi prévisibel maachen, d'Energie fir friddlech Ziler a Manéieren héiflech. Eng aner Dissertatioun, déi vum A. Genovesi, argumentéiert op der anerer Säit, datt den Handel déi grouss Quell vum Krich ass. De Mann ass jalous, a Jalousie bewaffnet Männer.
De Geescht vum Commerce ass schlecht wann et kämpferesch gëtt. De L. Bruni bedauert déi bellicose Sprooch, déi vun de Wirtschaftsstudenten geléiert gëtt. Fir hien ass d'fundamental Gesetz vun der Wirtschaft net Egoismus oder Altruismus, mee Géigesäitegkeet a Begeeschterung. Si eleng bauen Fridden. D'Wirtschaft huet eng Vocatioun fir d'Kommunioun.
Fraen a Fridden
An der Bibel gëtt et e spezifescht Charakter vun der Wäisheet vun de Fraen. Et manifestéiert sech op verschidde Manéieren: an Abigail, déi et fäerdeg bréngt dem David säi Krich géint hire knaschtege Mann ze vermeiden; bei der Naomi, déi hir Schwoer Ruth léiert, wéi se hiren zukünftege Mann Boaz erobert; oder souguer mat der weise Mamm vun Tekoa (2 Samuel 14.5-7) déi David iwwerzeegt de "Zeeche vum Kain" op hirem fratricidal Jong ze widderhuelen an domat him ze retten.
D'Bibel weist eis dacks déi ënnerschiddlech Intelligenz vu Fraen, charakteriséiert duerch eng speziell Intuition fir d'Betreiung vu Bezéiungen a Liewen, déi virun Grënn, Interessen, Muecht a Relioun.
Den Olive Schreiner huet dësen bemierkenswäerten Text geschriwwen: "Et wäert net duerch Feigkeit oder Onfäegkeet, a sécherlech net duerch Iwwerleeënheet sinn, datt d'Fra de Krich en Enn mécht, wann hir Stëmm an der Regierung vun de Staaten ze héieren ass; mee well op dësem Punkt d'Wëssenschaft vun der Fra, als Fra, iwwer déi vum Mann ass: si kennt d'Geschicht vum mënschleche Fleesch: si weess säi Präis: de Mann weess et net. An enger belagerter Stad geschitt et einfach, datt d'Leit wäertvoll Statuen a Skulpturen aus Galerien an ëffentleche Gebaier zerräissen fir Barrikaden ze maachen, se ze werfen fir d'Lücken ze fëllen, ouni ze denken, well se sech als éischt vun der Hand presentéieren, ouni méi opzepassen wéi wann et Steng um Trottoir wier.
Mä et gëtt nëmmen ee Mann, deen dat net konnt: de Sculpteur. Och wann dës Konschtwierker net vu senger Hänn sinn, weess hien hire Wäert. Instinktiv géif hien all d'Miwwelen a sengem Haus opferen, d'Gold, d'Sëlwer, alles wat an de Stied existéiert, ier hien d'Konschtwierker an d'Zerstéierung gehäit.
Awer de Kierper vum Mann ass d'Konschtwierk vun der Fra. Gëff hir d'Kraaft ze kontrolléieren a si wäert et ni ewechgeheien fir d'Kräfte ze fëllen, déi a mënschleche Bezéiungen duerch Ambitiounen an Intoleranz ausgeschnidden sinn. "
Et fänkt alles mat banneschten Fridden un
Den Hindu Priya Vaidya, vun der Universitéit vu Mumbai, bezitt sech op de Gandhi, fir deen den internationale Fridden nëmmen existéiere kann, wann et national Fridden gëtt. Wat nëmme mat banneschten Fridden kann ufänken. Mir mussen also eis selwer änneren andeems mir spirituellt Liewen a Kloerheet vum Gedanken entwéckelen.
Et ass essentiell fir an Iech selwer ze kucken. D'Zil vun all Relioun ass d'selwecht; den Ënnerscheed ass an der Method an der Sprooch. Hiren éischte Message ass "Fridden sief mat dir"! Ghandi betount ethesch Liewen an d'Praxis vun Net-Gewalt.
Als Ofschloss liest si e Gedicht dat si grad geschriwwen huet an eis invitéiert op "bleift op d'mannst eemol am Dag roueg".
"D'Barka"
Mohammad Shomali, Grënner vum Institut fir Islamesch Studien, ass eng prominent Figur am interreliéisen Dialog. Representéiert vun engem vu senge Kollegen, bréngt hien eng muslimesch Perspektiv. Laut dem Koran ass de Fridden en Ideal fir dës Welt an déi nächst. Et ass en Numm vu Gott. Et ass net zoufälleg datt mir eis mat "Salam" begréissen.
Awer den Däiwel, de Satan, ass de Feind vum Fridden no dem Koran (Surah 2,208). Mir däerfen him net verfollegen, well et Konflikter provozéiert fir den banneschten Fridden z'ënnerdrécken an eis ze trennen. Gott, op der anerer Säit, mécht eis Bridder a Schwësteren. Wa mir säi Wuert verfollegen, kënne mir Fridden erreechen.
Wat d'Wirtschaft ugeet, däerf se ni u sech selwer iwwerloossen. Et gëtt geféierlech wann dat de Fall ass. Gier an der Sich well Muecht sinn d'Wurzel vun all Béisen. U sech sinn d'Suen neutral, awer d'Befestegung an de Wonsch no Räichtum si problematesch.
Paradoxerweis entwéckelt Shomali d'Iddi datt den Haaptbeneficiaire vun der Charity net deen ass deen kritt, mee deen dee gëtt. Wirtschaftlech Aktivitéite bauen Fridden wa mir se a Gott liewen. "Baraka" - Segen - heescht datt verschidde Plazen, Geschäfter an Aktivitéite geseent ginn wann se mat Gebied, Gerechtegkeet an Dignitéit gemaach ginn. Et bréngt Fridden fir all, féiert zu Vertrauen, Rou, Ënnerstëtzung a Verzeiung. "Gott ass dankbar fir Leit déi Ethik a Spiritualitéit an d'Wirtschaft aféieren", schléisst hien of
Somen vun Hoffnung
Fabio Petito, Professer op der University of Sussex an dem Institut fir Internationale Politikstudien (ISPI), mengt datt d'"Nohalteg Entwécklungsziler" duerch Transgressiounen vum multilaterale Gesetz a Gefor sinn. Leider schéngen d'Reliounen hinnen ze favoriséieren. Dës ginn als Deel vum Problem ugesinn.
Wéi och ëmmer, Somen vun der Hoffnung wuessen duerch interfaith Solidaritéit. Leadere sichen kollektiv op Gewalt ze reagéieren. D'Dokument iwwert de "Mënschlech Fraternitéit“ vun Abu Dhabi Zeien dozou. Wa mir all Bridder a Schwësteren zu Gott sinn, da brauche mir all Unerkennung a Respekt a gläichberechtegt am ëffentleche Liewen matzemaachen.
Dofir muss den interreliéisen Dialog vun Theologie op praktesch Zesummenaarbecht réckelen. Et ass eng villverspriechend Plaz fir Zesummenaarbecht. Virun allem fir jonk Leit a Fraen. Also Reliounen kënnen Deel vun der Léisung sinn, net vum Problem.
"An dësem Zëmmer," sot hien, a riicht sech un d'Versammlung, "Dir sidd Somen vun Hoffnung fir dës nei global Solidaritéit, duerch en neie Liewensstil. Dir sidd den Avantgarde, e klengt Liicht dat d'Gesiicht vun der Äerd änneren kann. Mir brauchen Är Kreativitéit fir dem Chiara Lubich seng Profezeiung z'erfëllen“
Aner Artikelen op dëser Konferenz: https://www.hoegger.org/article/one-human-family/
