D'Kierchen hunn eng räich Traditioun vu Fridden. Si erënneren eis all datt de Fridden net virun allem e Programm ass, eppes externes, mee an eis ufänkt. E friddlecht Häerz ass e Fridden. Wärend der rezenter ökumenescher Versammlung vun der "Synaxe" a Rumänien gouf dëst Thema méi déif ënnersicht.
vum Martin Hoegger, www.hoegger.org
Dom Johan Geysens, aus dem Benediktinerklouschter Chevetogne an der Belsch, schwätzt iwwer de Fridden vum Häerz an der chrëschtlecher Traditioun, mat e puer wichtege geeschtege Figuren. A sengem "Life of Saint Benedict" seet de Gregory de Grousse, datt hien "mat sech selwer gewunnt huet". Dofir huet hien och keen Angscht gemaach.
A senger Imitatioun vu Jesus Christus ënnersträicht den TA Kempis den banneschten Fridden als Äntwert op extern Fuerderungen. "Et ass andeems mir d'Passioune widderstoen an net duerch hinnen opginn, datt mir e richtege bannenzege Fridden fannen ... et ass de Wee vum Kräiz deen zu kontinuéierlecher Mortifikatioun féiert", schreift hien. Déi noutwenneg Bedingung fir Fridden ze fannen ass also den Interieurkonvertéierung: "Loosst Iech an Dir genéisst e groussen Innenfridden"!
Ënnert de spuenesche Mystiker huet d'Teresa vun Avila virun der Wichtegkeet vun der Vigilance géint opdräifend Gedanken gewarnt: "Loosst näischt dech stéieren, an dech net beaflossen". Fir de Johannes vum Kräiz ass Fridden net méiglech an der Nuecht vun der Séil.
Fridden gëtt an de Widdersproch vun dëser Welt gelieft, net dobaussen. Sou beweist d'Thérèse vu Lisieux vun enger Erfarung vu Solidaritéit mat de Sënner, an den Thomas Merton mat de Bedenke vum moderne Mënsch. Haut mussen d'Chrëschten och fir den universellen Fridden schaffen, géint Situatioune vu Gewalt an Ongerechtegkeet ze kämpfen, déi déi Aarm am meeschten beaflossen. Si sinn opgeruff Gott säi Fridden ze verkierperen, dësen "eschatologesche Kaddo, deen eis Zesummenaarbecht verlaangt".
Rumänesch Zeien vum Fridde vu Christus
Rumänesch Metropolitan Serafim erënnert eis datt an der Orthodoxie d'Hesychast Traditioun och d'Interioriséierung betount. All Gebied muss Gebied vum Häerz sinn, net nëmmen dat sougenannt "Jesus Gebied". Meditatioun muss duerch Asketismus a Gebied an eis Häerzer erofkommen. Ouni si kënne mir net Fridden vum Häerz kréien.
Hien huet seng Bemierkungen illustréiert andeems hien e puer vun de grousse rumäneschen Zeien vum Monastismus presentéiert huet. De Brâncoveanu Klouschter gouf dank dem Papp erëmbelieft Arseni Boca, e Paschtouer deen an e puer Konschtwierker talentéiert ass, besonnesch Molerei. Hien huet eng spirituell Bewegung geschaf mat Dumitru Stanilonae, e grousse rumäneschen Theolog aus dem 20. Joerhonnert. Zesummen hunn si d'Philocaly, eng Sammlung vu Kierchepappen nei iwwersat an beräichert, e puer Pappen bäigefüügt a kommentéiert. Si hunn véier Bänn publizéiert bis zum Ufank vum kommunistesche Regime 1948. Béid goufen dunn an de Prisong geheit. 1959 goufen 5,000 Mönche aus de Kléischter verdriwwen a méi wéi 2,000 Kierchen aus verschiddene Kierchen agespaart.
Wéi kënne mir eis Häerz a Fridden an dësen Ëmstänn halen? Et ass Gottes Gnod, awer et erfuerdert och konstant Opmierksamkeet. Zwee anscheinend widderspréchlech Maxime bilden d'Basis vun dëser Spiritualitéit: "Alles ass Gnod", a "gitt Äert Blutt fir Gnod ze kréien"! Asketismus a Gebied musse matenee gehal ginn.
Den Arseni Boca hat de Kaddo vu Priedegt a Clairvoyance. D'Crowds koumen zu him, a vill Wonner goufen him zougeschriwwen. Hien huet och d'Wichtegkeet vun der chrëschtlecher Famill betount. Haut ginn d'Pilgerreesen zu sengem Graf ni op.
Serafim Popescu war bekannt fir seng grouss Frëndlechkeet an Einfachheet vum Häerz. Theofil Paraïan, blann gebuer an e Jünger vu Serafim, gouf trotz senger Behënnerung zum Paschtouer geweit. E grousse Beichter an Dozent nom Fall vum Kommunismus, hie gouf vun allen Universitéiten invitéiert.
Papp Cleopa kannt de Psalter aus Häerz, wéi och vill vun de Schrëfte vun de Pappen vun der Kierch, déi hien während senger Priedegt zitéierten. Hien huet néng Joer am Prisong verbruecht. Papp Yohanikè publizéiert Honnerte vun Interviewe mat Mönche an Nonnen mat grousser Wäisheet.
Nom Fall vum Kommunismus goufe méi wéi 2,000 nei Kierchen gebaut, souwéi méi wéi 100 Kléischter. Awer dës aussergewéinlech Erhuelung ass ofgedréchent. Klouschterliewen huet manner Appel wéi et um Enn vum Kommunismus gemaach huet. Et ginn och manner Beruffer zum Paschtouer.
Den Äerzbëschof Serafim ass Gott dankbar, well hie méi wéi 50 geeschtege Pappen a Mammen kannt huet a fir d'Liewen duerch hir Gesellschaft a Visite vu Klouschter markéiert gouf.
Richteg a falsch Ökumenismus
Bela Visky ass e protestantesche Paschtouer a Professer fir Theologie zu Cluj. Hie gehéiert zu der ungarescher Minoritéit, déi eng Millioun a Rumänien zielt, a schwätzt mat eis iwwert d'Fro, wéi verschidde reliéis Communautéiten zesummeliewen.
Am Hiweis op e Kommentar vum Dietrich Bonhoeffer iwwer d'Beatitude vun de Friddensstiermer, seet hien, datt de Chrëscht aktiv Fridden kaafen muss, net nëmme passiv liewen. De Chrëscht begréisst anerer andeems se Fridden wënscht a léiwer leiden wéi anerer ze leiden. Esou sollen déi verschidde Reliounsgemeinschaften sech matenee bezéien.
An Transylvanien hunn d'Protestanten eng houfreg Traditioun vun Toleranz. Haut ginn et zwou Aarte vun Ökumenismus. Dat eent ass echt, deen aneren ass net. Falsche Ökumenismus hat de Segen vum Diktator während dem Kommunismus. Et war reng extern an e Mëttel fir Propaganda. Den aktuelle Mësstrauen vun e puer Chrëschten vis-à-vis vun der Ökumenismus ass an enger Reaktioun op dëse falschen Ökumenismus verwuerzelt.
Richteg Ökumenismus ass intern a kënnt aus der Erfahrung vu Verfolgung wärend dem Kommunismus, wou richteg Frëndschaften a Prisongen gemaach goufen. Zum Beispill dem Nicolae Steinhardt seng Frëndschaft mat Lutheraner a griichesche Katholike. De B. Visky empfeelt dem Nicolae Steinhardt säi "Tagebuch vun der Bliss" ze liesen, an deem dee jüdesche Konvertéierten zu Orthodoxie seng Freed iwwer d'Präsenz vu Christus am Prisong mat Chrëschten aus anere Kierchen erzielt.
Seng Generatioun vu Paschtéier ass den Ierwe vun dësen zwou widderspréchleche Typen vun Ökumenismus. Allgemeng liewen d'Kierche parallel, ausser während der Woch vum Gebiet fir Eenheet. Wann hien seng Schüler d'Fro stellt: "Ass d'Ökumenismus fakultativ oder ass en Deel vun der DNA vun der Struktur vun der chrëschtlecher Existenz", wäerten d'Äntwerten immens variéieren ofhängeg vun der Iwwerzeegung vum Student.
Fir aner Artikelen iwwer dëst Thema, kuckt: https://www.hoegger.org/article/blessed-are-the-peacemakers/
Bild: D'Emmausiessen, aus dem Klouschter vun Brâncoveanu
