Vum prof. AP Lopukhin
Awer gëtt d'Dignitéit vum Hellege Geescht net degradéiert wann et gesot gëtt datt de Geescht nëmmen annoncéiert wat hien vu Gott de Papp a Gott de Jong héiert? "Héieren d'Ried" vun deenen anere Persounen vun der Hellege Dräifaltegkeetskierch schléisst net dem Geescht seng eege Participatioun am göttleche Conseil aus. Ausserdeem, d'Tatsaach, datt de Geescht all Wourecht opzeweise wäert, garantéiert d'Konklusioun datt Hien am Wesentlechen een ass mam Papp an dem Jong.
Eng aner Fro, déi optrieden kann: Heescht net d'Wierder, "Alles, wat de Papp huet, si mäin", implizéiert datt den Hellege Geescht vum Jong erauskënnt, sou wéi hien vum Papp erauskënnt? Neen, de Fortschrëtt vum Geescht vum Papp kéint hei net vu Christus gemengt ginn, well an dëser ganzer Sektioun vum Vers 7 u schwätzt hien vun der Aktivitéit vum Geescht, an net vu senge perséinlechen Attributer als gëttlecher Hypostasis, Hien schwätzt net mengen d'Relatioune vun de Persoune vun der Hellege Dräifaltegkeet tëscht hinnen, an hir Relatioun zu der Aarbecht vun der Erléisung vun der Mënschheet.
16:16. E bëssen Zäit, an Dir wäert mech net gesinn, an erëm eng kleng Zäit, an Dir wäert mech gesinn, well ech bei de Papp ginn.
Den Här kënnt zréck op d'Fro vu Säi bei de Papp goen, deen d'Apostelen esou erschreckt hat, a tréischt se, datt se Him geschwënn erëm gesinn. Wéi fir eenzel John. 14:18 - 19, hei schwätze mir iwwer d'Erscheinung vum Här un d'Apostelen bei der Operstéiungszeen.
16:17. Dunn hunn e puer vu senge Jünger zuenee gesot: Wat ass dat, wat eis seet: e bëssen Zäit, an Dir wäert mech net gesinn, an erëm: no enger kuerzer Zäit, an Dir wäert mech gesinn, an datt ech an d Papp?
"e puer méi". D'Jünger konnten net alles an hirem Geescht zesummesetzen, wat de Christus iwwer seng zukünfteg Reunioun mat hinnen gesot huet. Hien huet dunn erkläert datt et eng laang Zäit wäert daueren ier hien se gesinn huet, datt se duerch e Wee vu Leed musse goen (John 16: 2), da sot hien, datt hie séier bei hinnen géif kommen, soubal hien sech virbereet hat. fir si eng Wunneng am Himmel (John 14:3), sou datt se dovun ausgoen, datt d'Trennung nëmmen e puer Stonnen dauert. D'Apostele ware scho vun dësem Ausdrock "nach e bëssen Zäit" duercherneen.
"Ech ginn bei de Papp." Zousätzlech hunn seng Wierder: "Ech ginn zum Papp" och gestéiert. E puer vun hinne ware méiglecherweis geneigt an hinnen en Hiweis vu Christus senger kommend glorräich Himmelfahrt an den Himmel ze gesinn, ähnlech wéi deem, deen dem Prophéit Elias zougesprach gouf, deen an engem "Won vu Feier a Feierpäerd vun der Äerd geholl gouf" (2) Kings 2:11). Awer dunn war et onverständlech iwwer wat säi rezente Retour de Christus geschwat huet. Wäert säin Openthalt am Himmel kuerz sinn? Awer dëst widdersprécht wat den Här zu den Apostelen virdru gesot huet (John 13:36 - 14:3). Si kënnen och geduecht hunn, datt de Christus hinnen op sengem leschte kommen géif erschéngen, wann hien der Welt ze Riichter kommen géif (Matt 19:28). Awer dëst "e bësse méi" huet all hir Iddien duercherneen.
16:18. A si soten zu sech selwer: Wat ass dat, wat seet: e bëssen Zäit? Mir wëssen net vu wat hie schwätzt.
16:19. De Jesus huet also verstanen, datt si Him froe wollten, a sot zu hinnen: Dofir frot dir géigesäiteg, wéi ech gesot hunn: e bëssen Zäit, an Dir wäert mech net gesinn, an erëm: an enger kuerzer Zäit, an du wäert mech gesinn?
16:20. Wierklech, wierklech, ech soen Iech, datt Dir kräischen a kräischen, an d'Welt wäert sech freeën; Dir wäert traureg sinn, awer Är Leed wäert zu Freed ginn.
"Är Leed wäert a Freed ëmgewandelt ginn." De Christus äntwert d'Jünger Verwirrung iwwer d'Bedeitung vu senge Wierder: "E bësse méi laang, an Dir wäert mech net gesinn, an nach eng Kéier no enger kuerzer Zäit, an Dir wäert mech gesinn." Den Här widderhëlt nach eng Kéier, datt d'Leed an d'Kräizen iwwer säin Doud (am Vers 20 heescht d'Verb θρηνεῖν, d'Doudeg weinen, cf. Matt. 2:18) séier ënnert de Jünger duerch Freed ersat ginn - natierlech, wéinst dem Christi seng Operstéiungszeen aus. déi Doudeg. D'Welt wäert sech freeën, denken datt se de Christus eruewert huet, an dës Freed vun der Welt wäert d'Jünger vu Christus nach méi traureg sinn, déi scho vum Doud vum Meeschter zerquetscht ginn. Awer béid Freed wäerte ganz kuerzfristeg sinn. D'Wendung wäert séier an onerwaart kommen.
16:21. Eng Fra, wann si Gebuert, huet Péng, well hir Stonn ass komm; mä, nodeems se Gebuert un d'Kand, fir Freed erënnert hatt net méi un der Péng, well e Mann an d'Welt gebuer gouf.
"eng Fra wann si Gebuert." D'Trauer vun de Jünger wäert plötzlech sinn, wéi eng Fra déi onerwaart den Ufank vu schmerzhafte Gebuertsschmerzen an der Mëtt vun enger Vakanz oder Aarbecht fillt! Awer Christus wëll de Jünger net nëmmen d'Onerwaartheet vu senger Operstéiungszeen presentéieren, awer och säi besonnesch freedeg Charakter. D'Freed vun de Jünger, wa se den operstanen Christus gesinn, kann mat der Fülle vu Freed verglach ginn, déi vun enger Fra erlieft huet, déi just gebuer huet. Si vergiess direkt d'Péng vun der Gebuert an ass voller Freed wann se hiert Kand gesäit. E puer Dolmetscher fuere weider de Verglach, dee vum Retter ugefaang huet. Si vergläichen Hien mat engem neigebuerene Kand, dee bei der Operstéiungszeen an en neit Liewe koum, als neien Adam (1 Kor. 15:45).
16:22. Also sidd Dir elo traureg; mee ech wäert dech erëm gesinn, an Ärem Häerz wäert Freed, an Är Freed wäert keen vun dir ewech huelen;
Den Här beschreift d'Konsequenze vu sengem neie Kommen un d'Jünger no der Operstéiungszeen - hir Freed beim begéinen Him wäert permanent sinn.
16:23. an deen Dag wäert Dir mir näischt froen. Wierklech, wierklech, ech soen Iech, wat Dir de Papp a mengem Numm freet, hie wäert Iech et ginn.
"him Dag". (cf. Joh 14:20), also während de Gespréicher mam operstanen Här.
"Du solls mech näischt froen." Mir wëssen, datt och no der Operstéiungszeen, hunn d'Jünger den Här iwwer Saachen gefrot, déi si besonnesch betraff hunn (zum Beispill iwwer wéi d'Kinnekräich vun Israel organiséiert wier; Akten 1:6). Dofir ass den Ausdrock οὐκ ἐρωτήσεις éischter am Sënn vun "Dir sollt net dauernd Froen iwwer all Wuert vu mir stellen, dat Dir net versteet, a souguer kontinuéierlech déiselwecht Froen widderhuelen, wéi an dësem Gespréich vun eisem" (Vers 18) . Den Zoustand vun den Apostelen, deen deemools wéi onerfueren Kanner war, déi Eelst iwwer alles froen, wäert änneren nodeems se den erëmbeliefte Christus gesinn - si wäerte reift an Erwuessener ginn.
"Alles wat Dir de Papp a mengem Numm freet, hie wäert Iech et ginn." Hei ass eng aner Indikatioun vun der neier Positioun vun den Apostelen a Relatioun zu Gott no der Operstéiungszeen vu Christus. Virun deem huet d'Gewiicht vum Gedanke vum Schicksal vum Jong vu Gott si mat Angscht virun der rietser Hand vum Här gefüllt, déi sou schrecklech den onschëllegen Christus fir d'Sënne vun der Mënschheet bestrooft. An no der Operstéiungszeen fänken se un dës riets Hand ze kucken wéi se all Barmhäerzegkeet enthält fir déi, déi duerch d'Leed vu Christus erléist goufen.
16:24. Bis elo hutt Dir näischt a mengem Numm gefrot; frot, an Dir wäert kréien, datt Är Freed kann voll ginn.
„Bis elo“, also ier de Christus zum Papp eropgaang ass an éiweg Herrlechkeet krut an a senger Mënschheet, hunn d'Apostelen näischt a sengem Numm gefrot (cf. Joh 14:13), also an hire Gebieder hu si sech direkt un de Gott gedréit. vun hire Pappen, ouni op den Numm vun hirem Meeschter an Här Jesus Christus ze vertrauen. No der Verherrlechung vu Christus wäert et si besonnesch Freed sinn, datt si an hire Gebieder den Numm vu Christus opruffen, deen hinnen esou no ass, an an dëser Seng Proximitéit eng Garantie fannen, datt hir Gebieder net onerfëllt bleiwen.
16:25. Dës Saachen hunn ech Iech a Parabelen geschwat; awer d'Stonn kënnt, wann ech net méi mat Iech a Gläichnes schwätzen, mee wäert Iech offen iwwer de Papp bekannt maachen.
16:26. Deen Dag wäert Dir a mengem Numm froen, an ech soen Iech net, datt ech de Papp fir Iech froen; 16:27. well de Papp selwer huet dech gär, well Dir mech gär hutt a gegleeft hutt datt ech vu Gott erauskoum.
"Dës Saachen hunn ech Iech a Parabelen geschwat." D’Addisried vum Här geet op en Enn. Den Här seet datt alles wat Hien bis elo an dësem Discours gesot huet (zum Beispill John 13:32; 14:2, asw.) ass a Form vu Parabelen, a seng Jünger hunn, nodeems se se héieren hunn, sech op de Christus mat Froen a gefrot. perplexities. (cf. Matt. 13:36). Wéi och ëmmer, d'Zäit wäert geschwënn kommen, wann den Här "direkt" un d'Apostelen kommunizéieren wat se musse wëssen, sou datt de Christus seng Ried net mat speziellen Erklärungen begleede muss. Awer wéi eng Zäit schwätzt de Christus hei? Ass et déi relativ kuerz Period vu Seng Operstéiungszeen bis Seng Himmelfahrt an den Himmel, oder déi ganz Zäit vu senger Kierch op der Äerd? Well dës Ried haaptsächlech op d'Apostelen bezitt (déi op dëser Etapp alles vague woussten, wéi ënner engem Schleier), ass et besser am Christus sengem Versprieche nëmmen eng Indikatioun vu senger perséinlecher Behandlung vun den Apostelen no senger Operstéiungszeen ze gesinn, wann Hien wäert " oppen hir Gedanken fir d'Schrëften ze verstoen "(Luke 24:45).
"Ech soen Iech net, datt ech de Papp fir dech froe wäert." Dëst bedeit net datt d'Fürbitte vu Christus fir d'Apostelen ophält: d'Léift, wéi den Apostel seet, hält ni op (1 Korinthians 13:8) a setzt ëmmer weider fir déi beléiften. Awer den Här wëll soen, datt d'Apostele selwer an enger neier enker Bezéiung mat Gott fannen, well se duerch hir Léift zu Christus an hirem Glawen un Him mat der Léift vum Papp geéiert ginn.
16:28. Ech sinn vum Papp fortgaang an sinn op d'Welt komm; erëm verloossen ech d'Welt a ginn zum Papp.
16:29. Seng Jünger soten zu him: Kuck, elo schwätzt Dir offen, an Dir erzielt keng Parabel.
16:30. Elo verstinn mir datt Dir alles wësst, an Dir braucht kee fir Iech ze froen. Dofir gleewen mir datt Dir vu Gott komm sidd.
"Ech sinn vum Papp komm ... an ech ginn zum Papp." Fir de Jünger den Zweck vu sengem Oflaf vun hinnen z'erklären, widderhëlt den Här nach eng Kéier, datt wéi hien aus dem Papp erauskoum, also muss hien zu Him zréckkommen. Awer elo seet hien et kuerz a kloer. D'Jünger sinn zefridden mat der Kloerheet vun dëse Wierder vun hirem Meeschter, sou Kloerheet wéi se gebraucht hunn. Dës Fähegkeet vu Christus, an déi bannescht Ecker vum mënschlechen Häerz duerchzeféieren, freet d'Jünger nach eng Kéier hire Glawen ze bekennen, datt Hien wierklech vu Gott erauskoum an dofir göttlech Wëssen huet. Hie brauch net op hir Froen ze waarden fir erauszefannen wien wat vun Him muss wëssen.
16:31. De Jesus huet hinnen geäntwert: Gleefs du elo?
"gleefs du elo?". Als Äntwert op dës Beicht huet den Här hire Glawen als Tatsaach ugeholl (amplaz: "Gleefs du elo?" Et ass besser ze iwwersetzen: "Jo, elo gleeft Dir").
16:32. Kuckt, d'Stonn kënnt, an et ass scho komm, fir datt Dir fortlafen, jidderee bei Är Haiser, a léisst mech eleng; mee ech sinn net eleng, well de Papp ass mat mir.
du "lafen fort". Den Här seet, datt dëse Glawen un d'Apostelen geschwënn esou schwächen, datt se hire Meeschter opginn (cf. Mark 14:27 an 50).
"De Papp ass mat mir." "Awer - Christus stellt fest, wéi fir d'Apostele fir déi kommend Zäit ze berouegen, wann se all d'Aarbechte vu Christus als verluer betruechten, - Ech wäert net eleng sinn, de Papp ass ëmmer mat mir".
16:33. Ech hunn Iech dat gesot, fir datt Dir a mir Fridden hutt. An der Welt wäert Dir Leed hunn; awer huelt Häerz: Ech hunn d'Welt iwwerwonne.
Dëst ass d'Konklusioun vun den Discoursen vun de Kapitelen 15 a 16 (Kapitel 14 huet seng eege speziell Conclusioun am Vers 31). Aus dësem Grond huet den Här déi zousätzlech Rieden an de Kapitelen 15 - 16 geschwat, fir datt d'Apostelen "Fridden an Him" hunn, also de Fridden, deen Hien huet a mat deem hien op d'Leed geet (cf. Joh 14:27). An dee Fridde muss op deemselwechte Grond mat den Apostelen baséieren, wéi et mat Christus war, nämlech datt de Christus sécher ass vu senger Victoire iwwer d'Welt, déi him feindlech ass, déi schonn, kann ee soen, als besiegt zu senge Féiss läit (cf. Johannes 13:31). Op déiselwecht Manéier mussen d'Jünger Kraaft aus dem Gedanke vun hirem Meeschter seng Victoire zéien fir d'Versuchungen ze erdroen (cf. Vers 21).
E puer modern Exegete betruechten d'Kapitelen 15 a 16 als vun engem spéideren Auteur agebaut ze ginn. D'Haaptbasis fir dës Meenung ass datt am John 14:31 den Här d'Apostelen invitéiert aus dem Uewerraum "opstoen a goen", sou datt den Abschiedsdiskuss fäerdeg ass. Awer Kritiker sinn ëmsoss ongenéiert duerch dës Ëmstänn. Wéi et uewe gesot gouf (kuckt d'Interpretatioun vum John 14:31), konnt den Här säi Gespréich mat de Jünger weiderféieren, well se gesinn datt si seng Invitatioun net konnte verfollegen, konnten net wéinst hirer grousser Leed opstoen vun hire Sëtzer.
Och den aneren Grond, deen d'Kritiker ugewisen hunn fir d'Authentizitéit vun dëse Kapitelen net ze erkennen ass vu wéineg Kraaft. Si soen nämlech, datt dës Kapitelen deelweis widderhuelen, wat schonn aus dem Joh 13:31 – 14:31 bekannt ass (Heitmuller). Awer wat Wonner ass et an der Tatsaach datt den Här, seng Jünger tréischtend, heiansdo déiselwecht Gedanken widderhëlt? Et ass selbstverständlech datt se esou eng Widderhuelung gebraucht hunn, well se déi éischte Kéier net kloer genuch kruten.
Quell op Russesch: Erklärungsbibel, oder Kommentaren iwwer all d'Bicher vun den Hellege Schrëfte vum Alen an Neien Testament: A 7 Bänn / Ed. prof. AP Lopukhin. - Ed. 4e. – Moskau: Dar, 2009, 1232 pp.
