Wärend der rezenter ökumenescher Versammlung vun "Synaxis" a Rumänien, mam Thema "Geseent sinn d'Fridden", gouf d'Zeie vu bestëmmte Figuren méi déif ënnersicht. Hei sinn zwee inspiréierend Zeie fir haut Kierch, een aus dem Westen, deen aneren aus dem Osten.
vum Martin Hoegger, www.hoegger.org
Maurizio Bevilacqua, e Claretian a Spezialist am geweihte Liewen (Rom), reflektéiert iwwer Verzeiung a Fridden am Liicht vum Francis vun Assisi sengem berühmten "Canticle of Brother Sun". Hie stellt fest, datt et einfach ass, dësen Text eng ästhetesch oder romantesch Interpretatioun ze ginn, mä dat entsprécht dem Francis senger Absicht net. Tatsächlech, am Joer 1225, wéi hien dëst Lidd geschriwwen huet, war de Francis bal blann a krank, an ass d'Joer drop gestuerwen.
Tatsächlech musse mir d'Zentralitéit vum Francis senger spiritueller Sich ervirhiewen. Fir hien ass d'Erfahrung vu Bridderlechkeet an Zesummeliewen fundamental: a Christus si mir all Bridder a Schwësteren, all gläich.
Géint d'Enn vu sengem Liewen huet hie vill ënner dem Mangel u Léift tëscht dem Gouverneur (de "Podestat") vun der Stad Assisi an dem Bëschof gelidden. "Et ass eng grouss Schimmt datt kee probéiert de Fridden an d'Harmonie tëscht hinnen ze restauréieren", huet hien geschriwwen. Et war dunn, zwee Méint viru sengem Doud, datt hien d'Strof iwwer d'Verzeiung bäigefüügt huet:
„Sief gelueft, mäin Här, duerch déi, déi aus der Léift zu dir verzeien; duerch déi, déi Krankheet a Prozess erdroen. Glécklech déi, déi am Fridden aushalen, well vun dir, Allerhéchsten, si wäerte gekréint ginn."
M. Bevilacqua gëtt eng Interpretatioun vun dësem Vers. Wann de Francis d'Welt verléisst, wier et fir jidderengem fraternal ze sinn. Hie konnt net akzeptéieren, datt de Staat an d'Kierch sech sollen haassen.
De Francis ass iwwerzeegt, datt d'Reconciliatioun virun allem d'Fäegkeet erfuerdert ze verzeien. Awer hien verstoppt d'Tatsaach net datt Verzeiung Tribulatiounen involvéiere kann. De Wee vum Evangelium war ni eng Garantie fir Rou a mënschlech Erfolleg.
Firwat wollt de Francis d'Thema Verzeiung an dësem Hymn aféieren? Eng déif Harmonie tëscht dem Lob vun de Kreaturen an dem Lob vun der Verzeiung ze gesinn! Hie fuerdert eng universell Brudderschaft, déi keen ausschléisst an d'Schafung enthält.
Schwëster Magdalena, aus dem Klouschter vum Saint John the Baptist (Essex, England), huet eis d'Spiritualitéit vum Hellege Silouane virgestallt, e Mönch vum Mount Athos, deen 1938 gestuerwen ass, an deen d'Behënnerung vum Fridden erliewt huet andeems hien d'Léier an d'Liewe vu Feinde lieft.
Saint Sophrony, e Jünger vum Saint Silouane, erënnert eis datt "déi, déi wierklech de Fridde vu Christus priedegen, däerfen ni Golgotha aus den Ae verléieren ... Dofir wäert déi richteg Kierch, déi Léift vu Feinde lieft, ëmmer verfollegt ginn."
Et ass den Hellege Geescht deen eis léiert eis Feinde gär ze hunn a fir si ze bieden fir datt se gerett kënne ginn. Silouane huet all Nuecht gebiet. Seng Haaptgebied war datt all d'Vëlker vun der Welt den Hellege Geescht begréissen a gerett ginn. Hien konzentréiert sech op dat wat essentiell war: Erléisung.
Hie wousst, datt och an enger chrëschtlecher Gemeinschaft et Feindlechkeet ka ginn. Fir Fridden an eiser Séil ze hunn, musse mir gewinnt sinn déi Persoun gär ze hunn déi eis beleidegt huet an direkt fir hien oder hatt ze bieden.
Als Ufänger huet Silouane de Christus an enger Visioun gesinn, déi him geléiert huet seng Feinde gär ze hunn. Vun do un wollt hien de Christus imitéieren, dee fir déi gebiet huet, déi hie gekräizegt haten.
Fir Silouane ass d'Léift vu Feinde de Critère fir d'Realitéit an d'Tiefe vun eiser Léift fir Gott z'iwwerpréiwen. Wien refuséiert seng Feinde gär ze hunn, wäert den Här net kennen.
D'Léift vu Feinde ass och en ekklesiologesche Kritär: déi verfollegt Kierch, déi fir seng Feinde biet, ass déi richteg Kierch, anstatt d'Kierch, déi Opstänn a souguer Kricher géint d'Feinde vun der Wourecht organiséiert.
De Silouane weist eis, datt, egal wéi eng extern Situatioun, de bannenzege Fridden erhale bleift, wa mir un Gottes Wëllen hänken.
Wéi och ëmmer, Fridden ass net ëmmer méiglech wéinst der mënschlecher Tendenz fir Herrschaft oder Revanche. Awer déi, déi un d'Operstéiungszeen gleewen, ginn ni hir Aarbecht fir Fridden op.
Silouane gesäit e Link tëscht Fridden, Léift vu Feinde an Demut. „D'Séil vum bescheidenen Mann ass wéi d'Mier; wann Dir e Steen an d'Mier geheien, et Wollek der Uewerfläch vum Waasser fir e Moment, dann ënnerzegoen an d'Déift. Wa mir eise Fridden verléieren, musse mir eis berouegen fir et erëm ze fannen.
Silouane proposéiert eng räich Theologie vu "Synergie": D'Gnod geet erop, wa mir déi blesséieren, déi eis verfluchten, awer hien ass bewosst datt mir eis Feinde nëmmen duerch d'Gnod vum Hellege Geescht kënne gär hunn.
S. Magdalen schléisst hir räich Presentatioun mat dëser Gebied vum Silouane of, déi seng Spiritualitéit ganz gutt ausdréckt:
"Här, léiert eis duerch Ären Hellege Geescht eis Feinde gär ze hunn a fir si mat Tréinen ze bieden. Här, gitt den Hellege Geescht iwwer d'Äerd aus, fir datt all d'Vëlker dech kennen a léiere vun Ärer Léift. Här, wéi Dir fir Är Feinde gebiet hutt, sou léiert eis och duerch den Hellege Geescht eis Feinde gär ze hunn.
Fir aner Artikelen iwwer dëst Thema, kuckt: https://www.hoegger.org/article/blessed-are-the-peacemakers/
Illustratioun: Francis vun Assisi a Silouane vum Mount Athos.
