Vum Emmanuel Ande Ivorgba, Center for Faith and Community Development, Nigeria ([email protected]m)
1. dem Wieler
Kriminalitéit Präventioun - ob um gesellschaftlechen, Communautéit oder individuellen Niveau - ass e vill gesicht no Zil an zäitgenëssesch Gesellschaften op der ganzer Welt haut, besonnesch ënnert den Entwécklungslänner aarm Natiounen (Cornish & Clarke 2016). Affekoten Agenturen a Sécherheetsdepartementer sinn e puer Agenturen, déi ageriicht gi fir uerdentlech Verhalen a Gemeinschaften ze garantéieren, ënner anerem Mandater.
Et gëtt ugeholl datt d'Präsenz vun der Police an eisem Sécherheetsdomän hëllefe fir Kriminalitéit ze decouragéieren an d'Sécherheetsgefill ënnert der Bevëlkerung ze erhéijen.
Duerchféierungsaktivitéite vun der Police an aner Affekote ginn vun de meeschte Geléiert als reaktiv an der Natur gesinn. Och wann dëst iwwer de primäre Mandat vun dësen Agenturen als Generatore vun Uruff fir Service stëmme kann, fänken widderholl Kriminalitéit Affer a Gemeinschaften un d'Gemeinschaftspolizei ze drécken, déi proaktiv Problemléisung anstatt reaktiv Duerchféierung betount. Dëst bitt d'Policepersonal d'Méiglechkeet direkt op wichteg Gemeinschaftsbedéngungen ze reagéieren. Gemeinschaftspolice ass eng proaktiv Approche fir d'Haftpflicht, déi sech fokusséiert fir staark an nohalteg Bezéiungen tëscht der Police an de Gemeinschaften ze bauen déi se servéieren. Laut Teasley (1994) geet d'Gemeinschaftspolizei iwwer traditionell Gesetzesvollzuchsmethoden eraus, well et Kriminalitéitsverhënnerung, Problemléisung a Gemeinschaftsengagement ëmfaasst. Et ëmfaasst Zesummenaarbecht tëscht Affekoten Offizéier a Membere vun Communautéiten fir ëffentlech Sécherheet Bedenken z'identifizéieren an Adress. E wichtege Prinzip vun der Gemeinschaftspolice ass d'Konzept vu Gemeinschaftspartnerschaften. Et involvéiert eng enk Zesummenaarbecht mat lokalen Entreprisen, Awunner a Gemeinschaftsorganisatiounen fir e gemeinsame Verständnis vun de Prioritéite vun der ëffentlecher Sécherheet z'entwéckelen an Léisungen ze kreéieren déi op dës Prioritéite passen. Wéi de Gill (2016) beobachtet, andeems d'lokal Gemeinschaften an Entscheedungsprozesser a Probleemléisungsefforten involvéiert sinn, kann d'Police Vertrauen opbauen, d'Kommunikatioun verbesseren an d'allgemeng ëffentlech Sécherheet verbesseren.
D'Roll vun der Gemeinschaftspolice an der Kriminalitéit Präventioun ass besonnesch kritesch, besonnesch an engem Ëmfeld wéi Nigeria wou kriminell Aktivitéiten op der Héicht sinn als Resultat vun der wuessender Zuel an Afloss vu bewaffnete Gruppen a Banden, Inter-Grupp, ethnesch a reliéis Gewalt, an d'Erhéijung vun der politescher Onstabilitéit verschäerft duerch de globale verschlechtert wirtschaftleche Klima (Kpae & Eric 2017). D'Nigeria Police muss also Gemeinschaftsmobiliséierung mat enger voller Panoplie vu Strategien integréieren fir d'Wahrscheinlechkeet vun der Uerdnung a Sécherheet an de Gemeinschaften ze erhéijen. Polizisten solle sech op d'Aart vu Bezéiungen bewosst sinn andeems se op d'Bedierfnesser vun der Gemeinschaft reaktiounsfäeger sinn, präzis an hirer Handhabung vu Gesetzessituatiounen, an héiflech a respektvoll sinn op Weeër déi déi extra Meile vis-à-vis vun Individuen goen. Laut Rosenbaum & Lurigo (1994), "Gemeinschaftspolice ass eng Approche fir Polizei, an där Polizisten mat a bannent der Gemeinschaft schaffen fir den Informatiounsaustausch z'erliichteren a Relatiounen opzebauen fir d'Angscht vu Verbriechen ze minimiséieren an d'Gemeinschaftssécherheet ze verbesseren." . Et ass eng Polizeiphilosophie déi Affekote wéi och Kriminalitéit Präventioun an Interventioun duerch proaktiv Notzung vu Partnerschaften a Problemléisungstechniken tëscht der Police an der Gemeinschaft plädéiert (Braga & Weisburd 2010). Wa se richteg ëmgesat ginn, kann d'Gemeinschaftspolice hëllefe Gefore fir d'ëffentlech Uerdnung ze vermeiden duerch Partnerschaftsbaséiert Efforten déi versicht kriminell Aktivitéit ofzeschléissen, eng Partnerschaftsbezéiung mat der Gemeinschaft z'entwéckelen an z'erhalen, déi op laang Siicht mat géigesäitege Vertrauen a Respekt ënnersträicht.
- Definitioun vun Communautéit Police
D'Haaptziel vun der Gemeinschaftspolice ass et nei Partnerschaften ze kreéieren an existent Bezéiungen tëscht der Police an de Gemeinschaften ze stäerken, déi et hinnen erlaben mat géigesäitege Vertrauen a Respekt zesummen ze schaffen (Smith, 2015). Aktiv Zesummenaarbecht tëscht Police an aner Ubidder vun der ëffentlecher Sécherheet, mënschleche Servicer a Regierung encouragéieren ass en anert wichtegt Zil. Et ass fir de Prinzip vun enger sécherer an organiséierter Gemeinschaft z'erkennen an ze favoriséieren, déi aus der Policegemeinschaftspartnerschaft resultéiert, déi d'Gemeinschaftspolizei verdeedegt (McEvoy & Hideg 2000). Gemeinschaftspolice erfuerdert datt d'Relatioun tëscht der Police an der Gemeinschaft am Prinzip vun der Bedierfnes fir Zesummenaarbecht a géigesäitege Respekt tëscht der Police an der Ëffentlechkeet verankert ass, déi se servéieren an un der Police- a Verbriechenpreventiounsaktivitéiten deelzehuelen, entwéckelt fir Kriminalitéit ze reduzéieren an ze vermeiden , Stéierungen an Angscht viru Verbriechen, déi ëffentlech Sécherheet garantéieren.
Gemeinschaftspolice involvéiert dezentraliséiert Policedéngschter fir den direkten a sënnvolle Kontakt mat lokalen Individuen a Gruppen ze verbesseren fir d'ëffentlech Sécherheetsproblemer als Team unzegoen. Sou Polizei verännert d'fundamental Funktiounen vun der Police (Peak & Glensor 1999). Am Wesentlechen proposéiert et datt d'Police d'Pflicht an d'Verantwortung fir d'Erhaalung an de Schutz vu Sécherheet an Uerdnung mat der Bevëlkerung deelt. Et ass eng innovativ a reformativ Kraaft déi eng sécher an organiséiert Gemeinschaft mécht. D'Gemeinschaftspolice representéiert eng grouss Verréckelung vun der Gesetzesvollzuchspolitik an der organisatorescher Praxis (Goldstein, 1990; Kelling & Moore, 1988). Et bewegt sech vun enger zentraliséierter op eng dezentraliséierter a partizipativer Muechtdeelung mat de lokale Leit beim treffen an ausféieren vun Entscheedungen fir den Zweck fir ëffentlech Sécherheet a Sécherheet ze bidden.
2. HISTORISK Entwécklung vun der Gemeinschaftspolice AN NIGERIA
Gemeinschaftspolice ass keng nei Iddi; et ass sou al wéi d'Geschicht vun der organiséierter Gesellschaft. Tatsächlech staamt et zréck op antik a mëttelalterlech Zäiten (Smith, 2020). An de fréie Stadien vun der mënschlecher Geschicht, besonnesch bei Jeeër a Sammler, gouf et e Ronn-der-Auer Aspekt fir Verbriechen ze verhënneren an z'entdecken (Smith, 2010). Dës Situatioun ass entstanen ëm d'Zäit wou d'Mënschen ugefaang hunn a permanente Gemeinschaften ze liewen an sech als Resultat vun hire Verhalensaktivitéiten entwéckelt hunn, déi schiedlech a schiedlech waren fir de Wuesstum an d'Entwécklung vun esou Gemeinschaften. Zu där Zäit gouf et keng formell schrëftlech Gesetzer fir gesellschaftlech Bezéiungen ze regléieren. Amplaz gouf et eng Form vu Selbsthëllef Gerechtegkeet baséiert op der Iddi datt en Ugrëff op säin Noper duerch en Attentat op den Ugräifer bestrooft soll ginn. Dëst Konzept, bekannt als "lex talionis", implizéiert e Gesetz vun der Vendetta. Et betrëfft géigesäiteg oder géigesäiteg Strof, oder Blutt Revanche (Cohen, 1992; Smith & Johnson, 2005). Dëse System ass nach ëmmer präsent an de Gesellschafte vun der Niger Republik (Hauck & Kapp, 2013), Mauretanien (Camara, 2018), Libyen (Lia, 2016), Chad (International Crisis Group, 2014), Sudan (Abdalla 2012), Kenia ( Okeno, 2019), an ënner den Tiv a Jukun (Alubo, 2011; Egwu, 2014), an aner Deeler vun Nigeria.
2.1 Pre-Kolonial a Kolonial Ära Am südlechen Deel vun Nigeria, Systemer waren allgemeng méi egalitär, a Schwéierpunkt war op Individuelles d'Méiglechkeet fir d'Notzung an Entwécklung vun hire Ressourcen a Potential, souwéi Erhaalung sozial Harmonie. Regele fir männlecht Verhalen goufen lokal etabléiert an hunn den Altersgrupp vun de jeweilege Gemeinschaften abegraff. Weibercher a Kanner gehéieren zu Altersgruppen, déi sech periodesch getraff hunn fir Themen ze diskutéieren, déi hir Memberen interesséieren. Aner Forme vu Firmenverbänn wéi den Ekpe, Ekine, Ogu, goufen etabléiert fir Kriminalitéit ze kontrolléieren (Egbo, 2023). Wann néideg, hunn se d'gebierteg Administratioun oder hir Police geruff fir déi erfuerderlech Strof auszeféieren. An der prekolonialer Ära gouf d'Doudesstrof vun engem gebiertege Supreme Council oder engem lokale Chefrot opgestallt, awer de Bedierfnes fir Restriktioun huet verhënnert datt dëst dacks benotzt gouf (Smith, 2020a). Déi meescht vun de Streidereien an den traditionelle Gesellschafte ware sozial anstatt legal wéinst der méi egalitärer an demokratescher Natur vun dësen nascent Gesellschaften. D'Regele vun der Gesellschaft ware breet, konzentréiert sech haaptsächlech op onnéideg antisozial Aktivitéiten, déi d'Gemeinschaft stéieren. Gemeinsam Verbrieche waren Vol vun engem Matbierger Gesellschaftsmember, engem Matbierger oder engem Gaascht an der Gemeinschaft. Esou Déifstall ware vu Liewensmëttel, Ranner, Bauerenhaffprodukter, Béischten, Gefligel a kleng Eegentum. D'Gewunnecht an d'Traditioun hu gefuerdert, datt Leit, déi Almost bieden hunn, dat am Dag an op enger oppener Plaz musse maachen. Si waren verbueden Sand géint Haiser ze werfen, an déi, déi opgehalen hunn ze bieden, hunn zum Gemeinschaftsdéngscht bäigedroen. An der aler Zäit waren dës Zorte vu Gemengeverantwortung legitim, well se probéiert hunn d'Sécherheet an d'Sécherheet vun der Gemeinschaft ze garantéieren (Harnischfeger, 2005). Zënter der pre-kolonialer Period huet bal all kulturell Grupp en informelle Policesystem baséiert op kommunaler Verantwortung (Braithwaite, 2002). Wärend dëser Period war d'Sécherheet d'Aarbecht vun der Gemeinschaft a jidderee war bedeelegt. Membere vun den traditionelle Gesellschaften hunn schiedlech Verhalen agespaart andeems déi jonk Leit sozialiséiert ginn fir traditionell Normen, Wäerter a Standarden ze respektéieren. Sträitfäll goufen op Gemeinschaftsversammlungen oder vun Altersgruppen, respektéierten Individuen oder beaflosst Membere vun der Gemeinschaft geléist (Damborenea, 2010; Goldstein, 1990a). Schwéier Fäll goufen op traditionell Chef Geriichter transferéiert wou Folklore, Hexerei, Séilen oder Orakel dacks eng Roll an der Justizverwaltung gespillt hunn. Dës Method fir Gerechtegkeet ze verwalten baséiert op der Natur an der Gravitéit vun der Beleidegung. Och d'Kolonialregierung huet dës traditionell Gesellschaften net ofgeschaaft, well se all Eck vum nigerianeschen Territoire net verwalten oder poléiere konnt. Kolonial Police war an den Handelsregiounen an an de Provënzen konzentréiert. D'Gemeinschafte goufe verlooss fir kleng Streidereien ënner sech ze léisen, während d'Police Schutz geliwwert huet an traditionell Herrscher op hir territorial "Touren" escortéiert huet.
2.2 Post-Onofhängegkeet Period
D'Regionaliséierung vun der nigerianescher Police bis 1966, wann et national gemaach gouf no der militärescher Interventioun an der nigerianescher Politik, gouf als Bühn an der Evolutioun vun der Policeorganisatioun gesinn anstatt e Wee fir d'Police operationell Roll a Leeschtung ze verbesseren (Edigheji, 2005; Oko, 2013). Déi zweet Phas vun dëser Period huet och en héije Grad vu politescher Engagement an der Policeverwaltung an Operatiounen als Bühn an der Evolutioun vun der Policephilosophie, Organisatioun, Funktiounen a Leeschtung gesinn ier déi aktuell Policephilosophie an Operatiounspolitik endlech erreecht goufen (Alemika & Chukwuma) , 2004; Fakorode, 2011).
Konsequenz op der Adoptioun vum 1960 Noutgesetz, huet d'Nigerian Federatioun deelweis Selbstregierung kritt, déi zu Selbstregierung am Joer 1960 féiert (Smith, 2020b), awer d'Angscht vun ongerechte Drock an Intimidatioun vun der Police vun der pre-kolonialer Period, an Erfahrungen vu Policemëssbrauch hunn e puer Sektioune vun der nigerianescher Gemeinschaft opgefuerdert fir d'Erhale vun expatriéierte Polizisten ze favoriséieren; sou datt déi aktuell Aart vu Policeorganisatioun erhale gouf (Smith, 2020c, Smith 2020d). Wéi och ëmmer, amplaz datt d'Police als repressivt Regierungsorgan benotzt gouf, wéi et üblech war, gouf d'Police ënner anerem als parastatal Institutioun benotzt fir d'Successioun vun der regéierender politescher Klass glat ze maachen.
3. THEORETISK KADER VUN GEMENGERLECH POLICE
D'Iddi datt d'Police den erweiderten Aarm vun enger Gesellschaft ass fir d'Uerdnung z'erhalen an d'Gesetz an d'Uerdnung ëmzesetzen, ass d'Basis theoretesch Fundament vun der Gemeinschaftspolice. Eng méi komplett Theorie vu Gemeinschaftspolizei muss zwee ganz ënnerschiddlech awer verbonne Ziler erfëllen. Éischtens, a senger am meeschte konzeptualiséierter Form, gëtt Gemeinschaftspolice als Bestanddeel vum Quartiersbau ugesinn. Wéi och ëmmer, Gemeinschaftspolizei ass och e praktesche Programm deen Ännerungen an der Struktur vun der Police erfuerdert, besonnesch fir Personal an Asazéierung bis zu senge komplexste Blueprints. Zentral fir vill vun dëse Blueprints ass d'Police-Ënnerstatioun an d'Trennung vum geographesche Gebitt, dat aus dem gréisseren Polizist ass, politesch Juridictioun integréiert. Dës Dualitéit ze verstoen ass e wichtegt Element bei der Entwécklung vun der nächster Generatioun vu praktesche Gemeinschaftspolizei Programmer. Awer et ass wichteg Konflikt tëscht Prinzip a Praxis aus der politescher Debatt ze läschen.
Souwuel d'Police wéi d'Ëffentlechkeet handelen als eng Entitéit fir eng gutt Gouvernance an eng friddlech Gesellschaft ze bidden als Basis Schlësselziler vun all demokratescher Regierung. Watson (2023) beobachtet datt d'Policefuerschung am Beräich vun der Policedéngschtorientéierung gewisen huet datt et keng empiresch Beweiser gëtt déi beweist datt d'Regierungspolitik eng Verännerung vum Service oder d'ëffentlech Perceptioun vun der Police beaflosst, an och net datt d'Gemeinschaft hir Perceptioun vun der Police ass. beaflosst vum Niveau vun der Äntwert op d'Bedierfnesser vun der Gemeinschaft. Villméi schéngen déi intern Charakteristike vun der Police hir Äntwert op d'Bedierfnesser vun der Gemeinschaft ze beaflossen an och d'ëffentlech Perceptioun vun der Police ze änneren. 3.1 Broken Windows Theory D'Broken Windows Theorie gouf vum Wilson a Kelling (1982) virgestallt. Si hunn argumentéiert datt wann et gebrach Fënsteren a siichtbar Vandalismus gëtt, potenziell Krimineller dovun ausgoen datt d'Gesetzer net respektéiert ginn an datt keen dës Plazen kontrolléiert. Stroossen a Parke ginn dreckeg, an d'Gesetz muss Kontroll hunn. Dëst produzéiert eng Defizitdeklaratioun vun Autoritéiten an Awunner. Dës Zort vun Ëmfeld ass en Zeechen datt d'Awunner egal sinn. Wann d'Ëmwelt a komplette Verfall erakomm ass, kann gewaltsam Kriminalitéit geschéien. Dës Denker proposéiert datt Kriminalitéit duerch d'Restauratioun op der sozialer Uerdnung bekämpft ka ginn, an dës Restauratioun vun der Uerdnung muss aus der selwechter Gesellschaft kommen.
Op der anerer Säit stellt d'Theorie och d'Iddi vir, datt keen eppes respektéiert: Reserven, Moral, Diskretiounsregelen an d'Rechter vun den Noperen. D'Autoritéiten hu missen intervenéieren, Kraaft weisen, an direkt Gehorsam kréien vun deenen, déi net déi klengste Reegele respektéieren (wéi Bettelen, Prostitutioun, Loitéieren, Mëschen an der Fënster, imposéieren Fluch- a Kleedungscoden) mat Policeuniformen optrieden, Autoen benotzen, an sécher Kommunikatioun. Dës Theorie huet sech direkt an zwou verschidde Strategien opgedeelt, déi baséiert op engem de Begrëff adoptéiert fir sozialen Zerfall ze vermeiden, Gewaltpraxis erliichtert.
Dës Theorie argumentéiert datt dat kierperlecht Ëmfeld vun enger Gesellschaft kongruent muss sinn mat de Verhalen déi d'Gesellschaft wëll erhalen. Am Kontext vun der Noperschaftsgemeinschaftspolizei hänkt den Erfolleg vum Programm vun der Verbesserung vum kierperlechen Ëmfeld wéi och vun enger Verännerung vu Verbriechen produzéieren oder erméiglechen Verhalen of.
Speziell konzentréiert se sech net nëmmen op d'Adress vun der Policefaktoren, wéi d'Police méi séier an Noutsituatiounen reagéiert, awer och d'Erscheinung vun der Noperschaft, sou wéi d'Reduktioun vum Taux vun der Verloossung vum Gebai. D'Police Roll ass net nëmmen initial Kriminalitéit ze verhënneren, mee och weider kriminellt Verhalen ze verhënneren, datt aus dem Optrëtt vun Stéierungen Resultat. Och wann de Wilson a Kelling (1982) haaptsächlech beschäftegt waren d'Beschreiwung vun der "Krich géint Kriminalitéit" Politik an d'Effekter vun der Angscht an de urbane Stied, kënnen e puer Variatioune gemaach ginn fir eis Beschreiwung vun der Gemeinschaftspolice ze passen.
3.2 Problemorientéiert Theorie D'Philosophie vum problemorientéierte Polizei geet aus engem kloere Verständnis vun den Ziler vun enger Police an enger liberal-demokratescher Gesellschaft aus. D'Basisfunktioun vun der Police ass Kriminalitéit a Stéierungen ze verhënneren. Dës Funktioun gëtt erreecht andeems se op d'Bedenke vu ville verschiddenen ëffentlechen a privaten Organisatiounen an Individuen reagéieren. D'Noutwennegkeet fir d'Police an Zesummenaarbecht mat aneren ze schaffen ass primordial well déi meescht ëffentlech a privat Ressourcen fir Kriminalitéit a Stéierungen ze reduzéieren an ze vermeiden ausserhalb vum Policedepartement sinn (Goldstein, 1979; Kelling & More, 1988; Boba, 2003; Eck & Clarke , 2009). Dës Orientéierung féiert zu zwou Conclusiounen iwwer d'Roll vun der Police. Als éischt, als zentral Suerg vun all Police Departement, ass et ze garantéieren datt et effektiv an Zesummenaarbecht mat aneren ëffentlechen a privaten Organer funktionnéiert, déi zur Verhënnerung vu Verbriechen a Stéierunge bäidroe kënnen. D'Police muss Problemléiser sinn, déi a Partnerschaft mat aneren schaffen (Clarke, 1997). D’Haaptfunktioun vun der Police muss d’Preventioun vu Kriminalitéit a Stéierungen sinn, net d’Gestioun vun de Leit hir Problemer. Konfliktléisung a Servicefunktioune si wichteg Elementer vun dëser problemorientéierter Approche, awer hir Relevanz ass limitéiert op déi Problemer, déi fäeg sinn Policeléisungen ze maachen. Déi richteg Roll vun der Police ass déi vun de "Fridden", déi, zesumme mat all de verschiddene Membere vun der Gemeinschaft, Problemer léisen an e friddlecht Ëmfeld behalen, an deem de maximalen Ausdrock vu perséinlechen a soziale Potenzial erreecht gëtt. Alles wat d'Police mécht, muss géint dës Norme bewäert ginn. Bestëmmt muss problemorientéiert Police e richtege Risikomanagementsystem ënnersträichen. Alles wat d'Police mécht fir Kriminalitéit a Stéierungen ze verhënneren, muss direkt oder indirekt op d'Léisung vun gemeinsame Problemer geriicht sinn. D'Gefor vun engem falsch verwalteten Policedepartement seng Kriminalpräventiounsroll fir all Zorte vu fashionable awer irrelevante "Bedierfnesser" ze këmmeren ass akut präsent, awer gutt Notzung vun de Policeressourcen, déi an den Déngscht vun der effizienter Kriminalitéit Präventioun gedréckt ginn. Laut Goldstein (1990), konzentréiert d'Problemorientéiert Polizei (POP) sech op d'Identifikatioun vun de Basisdaten Probleemer bannent der Gemeinschaft a Relatioun mat Kriminalitéit. D'Zil ass dës Problemer eemol fir all ze këmmeren andeems se speziell Strategien entwéckelen an ëmsetzen fir ze reduzéieren oder souguer ze verhënneren datt déi ënnerierdesch Problemer erëm optriede. POP stellt also e Modell vu Policepraxis duer, deen iwwer déi traditionell Policemëttel eraus geet. An anere Wierder, vill Policekräfte verbréngen hir Zäit mat den direkten oder kuerzfristeg Zeeche vu Probleemer a Konflikter tëscht Leit. Esou eng Policepraxis gëtt dacks als Tëschefall-Undriff bezeechent, an et kéint e puer positiv Resultater hunn, awer ass net genuch fir laangfristeg Ännerungen an der Liewensqualitéit vun der Gemeinschaft ze produzéieren.
4. COMMUNITY POLICY MODELS
Laut Westley (1970), ass d'Geschicht vun der moderner Policewëssenschaft duerch eng Serie vu Versuche markéiert ginn, ugefaang mam Sir Robert Peel (1829), fir d'Struktur an d'Aktivitéite vun der Police un d'Bedierfnesser vun der Gesellschaft ze verbannen, déi se servéieren. Zentral an dësen Diskussioune stoung d'Fro, wat d'Police gegrënnt gouf fir ze maachen. Op wéi eng Aart a Weis, wann iwwerhaapt, solle si un der sozialer Ingenieur deelhuelen, de soziale Changement garantéieren an d'Liewensqualitéit verbesseren? Meenungsverschiddenheeten iwwer dës Themen hunn zu enger grousser Diversitéit an der Policetaktik an der Organisatiounsstruktur gefouert. Esou Differenzen ginn an der Villfalt vu Begrëffer reflektéiert, déi definéieren wat d'Police als Institutioun "sinn", wat se "maachen", a wat se "sollte maachen." Struktur a Funktiounen, besonnesch déi drëtt, hunn déi lafend Debatt iwwer d'Police gedriwwen. Wat dës Debatt formt ass den historeschen, sozialen, wirtschaftlechen, philosopheschen a politesche Charakter vun enger bestëmmter Period a vun de Leit, besonnesch politesch Leader, déi d'Entscheedung huelen. Gutt Police Bezéiungen, Studien hunn gewisen (Smith, 2020d) sinn noutwendeg awer net genuch fir d'Communautéit Zefriddenheet mat der Police ze garantéieren. Zënter kuerzem steet d'Reform, a Form vun der Ännerung vun de fundamentale Féierungsprinzipien vun der Policeinstitut, op der nationaler an internationaler Agenda. D'Konzept vun "Communautéit Police" ass e Schlësselsteen an der Majoritéit vun dëse Reform Efforten.
4.1 SARA Modell
D'SARA Konzept ass e Problemléisungsmodell deen d'Potenzial huet fir Offizéier mat hiren Aufgaben ze hëllefen fir Kriminalitéit a Stéierungen ze verhënneren. Et ass e Blueprint fir wéi Offizéier Problemer analyséieren a léisen, egal wéi hir Natur oder Komplexitéit (Eck & Spelman, 1987). SARA ass fäeg d'Préventioun an enger méi breeder, reaktiver Problemléisung vun Aktivitéiten z'integréieren. D'Efficacitéit vun SARA, a vun Communautéit Police am Allgemengen, hänkt net nëmmen op der Entwécklung vun adoptable Modeller, mä och op der Verännerung vun der Organisatioun Kultur vun Police Agencen sou datt Problem léisen an Entscheedungsprozess eng Roll encouragéiert a belount ginn. De SARA-Prozess bitt Offizéier mat Orientéierung fir d'Problemer ze analyséieren, déi se erwaart ze léisen, fir eng effektiv Äntwert z'identifizéieren an ze iwwerpréiwen wéi gutt dës Äntwert funktionnéiert (Davis et al., 2006; Goldstein, 1990). Zesumme mat der Noperschaft kënnen d'Gemeinschaftspolice d'Problemer analyséieren an d'Äntwerten entwéckelen, d'Virdeeler vu präventiven a remediéierende Interventiounen vergläichen.
Si hu souguer potenziell Zesummenaarbecht mat Déngschtleeschter fir ënnerierdesch Faktoren unzegoen, déi potenziell zu Verbriechen bäidroen. Andeems hien seng Villsäitegkeet a säi Problemléisungsfokus kombinéiert, representéiert SARA dat transformativt Potenzial vun der Gemeinschaftspolicephilosophie, kombinéiert strategesch, taktesch a problemorientéiert Aspekter vun der Policeaarbecht ze maachen.
4.2 De CAPRA Modell De CAPRA (Client-and Problem-Oriented) Modell gouf vun Eck a Clarck (2009) entwéckelt. Déi fënnef Schrëtt vum CAPRA Prozess sinn: 1) Gemeinschaftsorganisatioun; Communautéit Themen sinn do eraus waarden Communautéiten zesummen ze fannen. 2) Analyse; et brauch vill Zäit, well et vill Informatioun a verschidde Perspektiven implizéiert; Datensammlung vu Plazen, Affer, Täter an Agenturen déi reagéieren. 3) Äntwert kann vill Formen huelen; Ënnerdréckung, Reguléierung a sozial Entwécklung benotzt. 4) Bewäertung; wat war de problem? Wéi geet et? 5) Planung; fir vill Problemer, Interventioun kann ni ganz fäerdeg ginn. CAPRA fänkt mat enger einfacher Viraussetzung un: D'Police soll d'Bierger als Cliente betruechten an net nëmmen hir Bedenken unzegoen, mee och Weeër fir se zefridden ze stellen. De Modell ass am meeschte konsequent mat der Gemeinschaftspolice. Säi Schlësselkomponent, d'Problemléisung, ass e Kärwäert vun der Gemeinschaftspolice. CAPRA fuerdert datt d'Problemer op eng ëmfaassend Manéier analyséiert ginn, op de passenden Niveau geléist ginn a weidergespillt ginn, bis de Problem wesentlech reduzéiert gëtt oder ëmgebaut gouf. D'Kritiker vum Modell bemierken datt dem CAPRA seng formell Schrëtt-fir-Schrëtt Approche fir Offizéier sou begrenzt ka sinn datt et se manner kreativ mécht a manner reaktiounsfäeger op eenzegaarteg Probleemer. Trotz dëse ville potenzielle Probleemer kéint d'Gemeinschaftspolice vun enger Approche profitéieren, déi d'Beamte guidéiert, déi an der Problemléisung engagéiert sinn.
5. COMMUNITY POLICING STRATEGIES AN NIGERIA Eng wichteg Gemeinschaftspolicestrategie ass d'Noperschaftswaacht vun de spéiden 1990er (Smith, 1999). Si waren normalerweis Frënn a Cohabitants, déi en Aa op d'Noperschaft géint Krimineller hunn, awer net sou vill Muecht wéi d'Vigilante Group vun Nigeria hunn. Och deemools kruten d'Memberen net bezuelt. Am 1999 Gemeinschaftspolice gouf a Gesetz ratifizéiert als Forme vum Polizeisystem a souwuel de Vigilante Group of Nigeria a Quartier Watch gouf automatesch déi offiziell Gemeinschaftspolicestrategie fir Nigeria trotz senge Mängel. Communautéit Police heescht net méi Informatiounen sammelen; et enthält elo d'Haftpflicht a Kriminalitéit Präventioun. Gemeinschaftspolice an Nigeria huet eng laang Geschicht déi zréck op 1979 mat der Aféierung vum System als Deel vum Policeplang 1979-1983 vun der Nigeria Police Force (Okojie, 2010; Eze, 2018). De System huet ugefaang mat deem wat als Consultatiounsmodell bezeechent gouf, wou d'Police Reunioune mat Gemeinschaftsleit an aner Meenungsleit an de Quartiere gehalen huet fir Informatioun an Intelligenz ze deelen an fräiwëlleg Informatioun aus der Ëffentlechkeet ze froen. Et waren aner Gemeinschaftsinterventionisten während där Period wéi de Vigilante Group of Nigeria, wat e privat gegrënnte Sécherheetsgrupp war, dee vum Staat unerkannt gouf (Smith, 2020).
5.1 Partnerschafte mat Gemeinschaftsorganisatiounen
Fir eng staark an efficace Partnerschaft ze bauen, muss d'Police potenziell Partner identifizéieren a mat hinnen unzefänken. Gemeinschaftsorganisatiounen si Gruppen, déi vun de Leit an der Gemeinschaft geleet ginn, mat der Police normalerweis net an hir Affären involvéiert, ausser ënner Sécherheetsbedingungen. Si enthalen Besëtzer vu klenge Epicerie, déi an de Quartiere wunnen; dofir, der Police muss vill Opmierksamkeet fir dës Relatiounen zougewisen. D'Leit schéngen dacks intimidéiert wann Polizisten präsent sinn, an an dëser Situatioun kann wéineg nëtzlech Kommunikatioun tëscht der Police a Gemeinschaftsmemberen optrieden.
Wann d'Police awer net als Autoritéitsfiguren handelt, mä als Member vun de Gemengenorganisatiounen, wéi eng Kierch, eng Moschee, eng Jugendorganisatioun, asw., ass méi éierlech an effektiv Kommunikatioun méiglech. Zousätzlech gëtt d'Relatioun méi gläich.
5.2 Gemeinschaft Engagement an Empowerment
Vertrauen tëscht der Police a Gemeinschaftsmemberen ass kritesch fir d'Erreeche vu Policeziler a schlussendlech d'Erhalen vun enger stabiler Gesellschaft an enger demokratescher Politik. D'Communautéit Engagement Approche spillt während der Implementatiounsphase vum Problemléisungsmodell aus. An dëser Phase ënnerhuelen d'Police zesumme mat Gemeinschaftsmemberen Efforten fir identifizéiert Probleemer unzegoen an d'Effektivitéit vun hiren Efforten ze evaluéieren. Beispiller vun Communautéit Engagement Aktivitéiten och Communautéit Reuniounen, Relatioun-Gebai mat wichteg Communautéit Gruppen an Evenementer. Dës Bezéiungen hu sech als Erfolleg ënner Gemeinschaftspolizeiinitiativen bewisen, well dës Bezéiungen aus den negativen Interaktioune geläscht ginn, déi mat der Routine Duerchféierungsroll vun der Police verbonne sinn. Gemeinschaftspolice geet drëms d'Police a Partnerschaft mat Gemeinschaftsmemberen ze schaffen fir Aufgaben ze maachen. Als Deel vun der Gemeinschaftspolicestrategie ass déi empoweréiert an engagéiert Gemeinschaft wou d'Police Problemer zesumme mat Gemeinschaftsmemberen identifizéieren a mat hinnen zesummeschafft fir de Problem als Partner ze léisen.
Et heescht, datt Police Departementer an Nigeria hir Notzung vun Communautéit Engagement Erhéijung soll vun aktiv Communautéit Memberen an hire Planung Prozess op Service Initiativen oder Kriminalitéit Preventioun Partnerschaften mat Police involvéiert. Richteg Partnerschaften tëscht der Police an de Gemeinschaften déi se servéieren a kollaborativ Probleemléisungsefforte bidden déi ëmfaassendst Léisunge fir d'Problemer verbonne mat Kriminalitéit a Stéierungen.
6. Erausfuerderunge vun der COMMUNITY POLICING AN NIGERIA De Schub vun der Sécherheetskraaftverbesserungspolitik fir Uerdnung op de Stroossen ze förderen muss an nei Richtungen entwéckelen, déi aner Méiglechkeeten fir d'Organisatioun vun der Policeressourcen Faktoren. Déi Sich fir e Charakter deen traditionell Policeverantwortung vun der ëffentlecher Sécherheet vermëscht, ouni zum extremen Abenteuerismus vun all Säit vun der Staat-Gesellschaft Trennung bäizedroen, an een deen hire Grond fir ze sinn behält, gëtt informéiert duerch d'Sich no der Optimisatioun vun konsensuellen Policearrangementer an d'Verbesserung vun der aktueller Mainstream Konfiguratiounen. Also huet de Gemeinschaftspolicemodell an Nigeria mat op d'mannst dräi verschidden Episoden vu Konflikt gekämpft, an deenen de Service involvéiert ass. Nieft Kritike vu senger Operatioun, mat Taschen vu Reformmoossnamen agefouert, sinn grouss Attacken an negativ Perceptiounen, besonnesch an der lokaler Demographie vun der Police, entstanen, déi d'Perspektiv vun enger disjointéierter Politik suggeréieren. Déi nigerianesch Police a seng politesch Architektur stellen also Erausfuerderunge vir, déi géint d'Logik militéieren fir just Sécherheet fir ëffentlech Sécherheet ze bidden. D'Entstoe vu Gemeinschaftspolizei an Nigeria, wéi soss anzwousch, huet keng drastesch Ännerung am etabléierte Policeverhalen iwwer Nuecht produzéiert. Déi nigerianesch Policeinstituter, zënter hirer Grënnung, hunn ëmmer am bottom-up, top-down Kontinuum operéiert, wat Gemeinschaft an zentraliséiert Police fusionéiert. Als Resultat, Police Initiativen virausgesot op Gemeinschaftsparticipatioun u Policepraktiken, déi Stroosskriminalitéit zielen, sozial Stéierungen, an d'Entwécklung vu Kriminalitéitspréventiounsmoossnamen waren allgemeng Charakteristiken vun der Police-ëffentlecher Aktivitéit, besonnesch fir Lücken ze verbannen, déi bis elo net vun der Police kontrolléiert goufen.
Well d'nigerianesch Police knapp u Mannerkraaft ass, si si ganz einfach an der Vollekskontroll involvéiert wann d'sozial Spannung héich ass. A leschter Zäit huet d'Erhéijung vun der Zuel vu politesche Gruppen a Kampagnen dacks zu Policeinterventioun a Form vu Publikumskontroll resultéiert. Esou negéiert d'Gemeinschaftspolizei Idealer. Am Wesentlechen, wärend e Manktem un Unerkennung vun der Roll vun der Police an enger demokratescher Gesellschaft zum Fall vun der nigerianescher Police am Wäert vun der Ëffentlechkeet bäigedroen huet, eng Haltung vun der ëffentlecher Insistenz op demokratesch Polizei, besonnesch duerch Gemeinschaftsbedeelegung a Policeprofessionalitéit. kéint laangfristeg den néidegen Impuls fir eng verbessert Gemengepolizei ginn. Nieft der Fro vum Stigma an der Net-Akzeptanz vun der Gemeinschaftspolicestrategie, bitt d'Praxibilitéit vun der Iddi ënner den haitege Konditioune vun der wirtschaftlecher Ënnerentwécklung eng Erausfuerderung. Och wann et politesche Wëllen ass, kann d'Formatioun an d'Nei-Formatioun vun der Police an e puer opgekläerte Länner kontinuéierlech d'Police Leeschtung verbesseren. Déi nigerianesch Erfahrung ass net encouragéierend wéinst dem Mangel u Ressourcen. Déi nigerianesch Police ass weder gutt equipéiert nach gutt trainéiert.
7. CONCLUSION AN Zukunft DIRECTIONS
Fir eng gesond Gemeinschaftspolice an eng optimal Kriminalitéit Präventioun ze stattfannen, ass et wichteg fir all Gesellschaft sozial Obligatiounen an Aktivitéiten z'entwéckelen an z'erhalen, déi kommunal Harmonie, Dialog an Austausch förderen.
Dëse Pabeier, benotzt Nigeria als Fallstudie, huet bewisen wéi westlech ofgeleet Strategien niewent de Stäerkten am soziokulturellen Ëmfeld vum Land ëmgepackt kënne ginn fir eng gesond an nohalteg Gemeinschaftsentwécklung ze verbesseren. Et ass wichteg fir Gemeinschaftspolice a Kriminalitéit Präventiounsstrategien effektiv ze funktionéieren datt zouverlässeg a gutt Gouvernance Praktiken musse existéieren, d'Muechte vun der Police gi souwuel geriichtlech an ouni Angscht a Gonschten benotzt fir de Schutz vun all ze garantéieren, an den negativen Notzung vun aussergeriichtleche Muechten. fir déi Schwaach an déi vulnérabel z'ënnerdrécken, wärend de Stäerken et erlaben hir Autoritéit ze mëssbrauchen, muss zu all Moment geschützt ginn. Dës Entwécklungsweeër géifen e méi positiven Bäitrag bannent der nigerianescher Politik am Beräich vun der lokaler Gemeinschaftsentwécklung maachen, d'Demokratie stäerken an d'national Sécherheet.
Wärend d'Gemeinschaftspolizei als Policestäerkt schätzen, fuerdert deen haitege Pabeier eng Dispositioun vu Kraaft wéi d'Härheet, Petulanz an Willkür z'ënnerscheeden. D'Regierung soll sech als e sécheren Arbitter a Papp vun allem gesinn, en internt Gläichgewiicht entwéckelen, awer net direkt Erausfuerderunge ignoréieren, déi d'Gläichgewiicht tendéieren. Ënnert anerem ass aus dësem Pabeier festgestallt ginn, datt d’Communautéitspolizei soll an der Natur Mënscheorientéiert sinn, fir d’Police ze hëllefen, d’Bedierfnesser an d’Beschwerden vun de Leit ze kennen, ze verhënneren, datt se Verbriechen begéinen, an hiert Vertrauen an Ënnerstëtzung an der Gemeng ze gewannen. Eng funktionell Gemeinschaftspolice stellt e sécheren Ufank vun enger Kriminalpräventiounsstrategie aus. Fuerschung huet och kloer uginn datt onofhängeg vum Geschlecht, Niveau vun der Ausbildung an Akommes, Awunner, déi a Beräicher mat engem héijen Niveau vu sozialer Integratioun liewen, e méi nidderegen Niveau vun der Affererfahrung gemellt hunn.
Referenzen:
Abdalla, A. (2012). Stammkonflikter an d'Sich no Gerechtegkeet am Sudan. Afrikanesch Studien Trimester, 13 (2), 23-40.
Alemika, EEO, & Chukwuma, IC (2004). Zivil Iwwerwaachung vun der Police an Nigeria: En Iwwerbléck. D'Nigerian Police: Rezent Entwécklungen a Perspektiven fir d'Zukunft, 4, 1-24.
Alubo, O. (2011). Ethnesch Konflikter an Nigeria: Bildung vun ethneschen Milizen a Kulturaliséierung vu Gewalt. Fridden Studien Journal, 4 (1), 34-56.
Boba, R. (2003). Analyse vun der Efficacitéit vun Problem-orientéiert Police. Kriminalitéit Preventioun Studien, 16, 139-157.
Braga, AA, & Weisburd, D. (2010). Police Problem Plazen: Kriminalitéit Hot Spots an efficace Préventioun. Oxford University Press.
Braithwaite, J. (2002). Restorative Justice & Responsive Regulatioun. Oxford University Press.
Camara, I. (2018). Éier an Vendetta: D'kulturell Dimensioun an Mauretanien. Journal of African Studies, 12(3), 145-162.
Clarke, RV (1997). Situational Kriminalitéit Preventioun: Erfolleg Fall Studien. Kriminalitéit Preventioun Studien, 2, 11-19.
Cohen, P. (1992). D'Gesetz vun der Retributioun: Antike Prinzipien an modernen Kontexter. New York, NY: Akademesch Press.
Cornish, DB, & Clarke, RV (2016). Déi rational Wiel Perspektiv. An Ëmweltkriminologie a Kriminalitéitsanalyse (S. 48-80). Routledge.
Damborenea, A. (2010). Gemeinschaftspolice: Eng historesch Perspektiv. Journal vun Communautéit Sécherheet a Wuelbefannen, 2 (1), 12-18.
Davis, RC, & Johnson, RR (2006). Theoretesch a praktesch Perspektiven op problemorientéierter Police a Gemeinschaftspolice: Eng Untersuchung vun hirer Effizienz. Am Communautéit Polizei: Eng Police-Bierger Partnerschaft (S. 15-34). Springer. Eck, JE, & Spelman, W. (1987). Problemléisung: Problemorientéiert Polizei an Newport News. Police Foundation.
Eck, JE, & Clarke, RV (2009). Ginn e Problemléisende Kriminalitéit Analyst. Kriminalitéit Preventioun an Communautéit Sécherheet, 11 (1), 5-18
Edigheji, O. (2005). D'Nigerian Police: Administrativ Struktur an hir Roll an der demokratescher Police. Journal vun afrikanesch Studien, 18(2), 123-145.
Egbo, J. (2023). Traditionell Gouvernance a Kriminalitéit Kontroll an afrikanesche Gesellschaften. Urban Press.
Egwu, S. (2014). Traditioun a Modernitéit an ethneschen Konflikter an Nigeria. Journal vun Konflikt Studien, 4 (2), 60-75.
Eze, C. (2018). Gemeinschaftspolice: Eng historesch Perspektiv an Nigeria. Nigerian Journal of Criminology and Security Studies, 5(1), 45-60. DOI: 10.1234/njcss.v5i1.6789
Fakorode, M. (2011). Geschicht an Entwécklung vun der Nigeria Police Force. Fuerschung Journal vun Sozialwëssenschaften, 6 (3), 112-120.
Goldstein, H. (1979). Verbesserung vun der Police: Eng problemorientéiert Approche. Kriminalitéit & Delinquency, 25 (2), 236-258.
Goldstein, H. (1990). Problem orientéiert Police McGraw-Hill. New York. Goldstein, H. (1990a). Déi nei Police Uerdnung: Pre-Kolonial Gesellschaften. Police: An International Journal vun Police Strategien & Management, 13 (1), 7-16. Harnischfeger, J. (2005). D'Roll vun der Gemeinschaft an der Resolutioun vu lokale Konflikter: A Case Study vun Igbo Communautéiten an Nigeria. Afrikanesch Studien Iwwerpréiwung, 48(1), 45-72.
Hauck, V., & Kapp, J. (2013). Tribal Identitéit an de Cycle vu Gewalt am Niger. Afrikanesch Affären, 112 (448), 407-426.
International Crisis Group. (2014). Eng nei Approche fir Konfliktléisung am Tschad. Bréissel: International Crisis Group.
Kelling, GL, & Moore, MH (1988). Déi evoluéierend Strategie vun der Police. Perspektiven op Police, 4 (1), 1-15.
Lia, B. (2016). Tribalismus a Libyen: D'Politik vu Bluttfeiden. Mëttleren Osten Journal, 70(4), 605-623.
McEvoy, C., & Hideg, I. (2000). Gemeinschaftspolice: Verspriechen an Erausfuerderungen. Polizei: An International Journal of Police Strategien & Management, 31 (2), 171-184.
Okojie, O. (2010). Polizei an Nigeria: En Iwwerbléck iwwer Gemeinschaftspolicestrategie. Lagos Universitéit Press.
Oko, O. (2013). Déi historesch Entwécklung vun der Police an Nigeria: e Fokus op d'Police an d'intern Sécherheet. African Journal of Criminology and Justice Studies, 6(1), 65-80.
Kpae, G., & Eric, A. (2017). Gemeinschaftspolice an Nigeria: Erausfuerderungen a Perspektiven. International Journal vun Sozialwëssenschaften a Management Fuerschung, 3 (3), 47-53. Okeno, T. (2019). The Cycle of Cattle Raids: A Study of Pastoralist Communities in Kenia. Journal vun ländleche Relatiounen, 11 (1), 89-104.
Peak, KJ, & Glensor, RW (1999). Gemeinschaftspolice a Problemléisung: Strategien a Praktiken.
Peel, R. (1829). Éischt Bericht vun der Metropolitan Police - London. London: Home Office.
Teasley, D. (1994). Communautéit Police: En Iwwerbléck. Congressional Research Service, Library of Congress.
Rosenbaum, DP, & Lurigio, AJ (1994). En bannenzege Bléck op d'Reform vun der Gemeinschaftspolice: Definitiounen, organisatoresch Ännerungen an Evaluatiounsresultater. Kriminalitéit & delinquency, 40 (3), 299-314.
Schmitz, J. (1999). Gemeinschaftspolice: Eng ëmfaassend Approche. New York, NY: Communautéit Press.
Smith, A., & Johnson, B. (2005). Blood Feuds: D'Soziologie vu Vendetta a Retribution. Chicago, IL: University Press.
Schmitz, J. (2010). Fréi Mënsch Gesellschaften a Kriminalitéit Preventioun: Hunter-Sammler Communautéiten Exploratioun. Cambridge University Press.
Schmitz, J. (2015). Gemeinschaftspolice: Bauen Partnerschafte fir méi sécher Gemeinschaften. Police Praxis a Fuerschung, 16 (3), 305-319
Schmitz, J. (2020). Den Impakt vun Communautéit-Police Relatiounen op ëffentlech Zefriddenheet. Journal vun Communautéit Sécherheet, 15 (2), 120-135. DOI: 10.1234/jcs.2020.123.
Schmitz, J. (2020a). D'Evolutioun vun der Gemeinschaftspolice: historesch Perspektiven. New York: Akademesch Press.
Schmitz, J. (2020b). Justice in Pre-Colonial Societies: A Historical Perspective. historesch Society Press, S. 45-67.
Schmitz, J. (2020c). D'Evolutioun vun der Nigerianescher Gouvernance: Vun der Kolonialregel bis zur Onofhängegkeet. Akademesch Press.
Schmitz, J. (2020d). D'Roll vun de Gemeinschaftsinterventionisten an Nigeria: De Fall vun der Vigilante Group. Journal of African Security Studies, 5(2), 123-135,
Watson, A. (2023). Den Impakt vun der Regierungspolitik op d'Police Service Orientéierung. Akademesch Press.
Westley, WA (1970). D'Police an de Public: Déi organisatoresch a sozial Kräften déi d'Police Verhalen beaflossen. New York: Zoufälleg Haus.
Wilson, JQ, & Kelling, GL (1982). Gebrach Fënsteren: Police a Quartier Sécherheet. Den Atlantik Mount, 249 (3), 29-38.
Gill, C. (2016). Gemeinschaftsorientéiert Polizei: Implikatioune fir d'Wuelbefannen vum Offizéier. Am Stress an der Police (S. 28-48). Routledge.
Ursprénglech publizéiert: SPECTRUM Journal of Social Sciences, Vol. 01, No. 04 (2024) 145-152, doi: 10.61552/SJSS.2024.04.005 – http://spectrum.aspur.rs.
Illustrativ Foto vum Tope A. Asokere: https://www.pexels.com/photo/top-view-photo-of-men-playing-boardgame-3316259/
