Vum prof. AP Lopukhin
Akten vun den Apostelen, Kapitel 14. D'Priedung vum Paul a Barnabas zu Iconium, Lystra an Derbe (1 - 7). D'Heelung vum krippte Mann zu Lystra an de Versuch vun den Heiden, d'Apostelen opzebréngen (8 - 18). D'Verfolgung vun den Apostelen, d'Retour duerch déi nei gegrënnte Gemeinschaften, an de Retour op d'syresch Antiochien (19 - 28)
Akten 14:1. Am Iconium si si zesummen an d'jiddesch Synagog gaang an hunn esou geschwat, datt eng grouss Villfalt vu Judden a Griichen gegleeft hunn.
D'"Griichen", déi gegleeft hunn, waren ouni Zweifel Proselyte - Heiden, déi sech an d'Juddentum ëmgewandelt hunn, am Géigesaz zu den "Griichen", déi spéider ernimmt goufen (V. 2), déi sech mat den ongleewege Judden géint d'Apostelen ugeschloss hunn.
Akten 14:2. An déi ongleeweg Judden hunn d'Häerzer vun den Heiden géint d'Bridder opgehuewen an verstäerkt.
"opgerappt an gehärt", dat heescht, si hunn d'Apostelen verleumt, si vu ville Saache virgeworf, "déi einfach-Häerzlech als Verrot representéiert" (St. John Chrysostom).
"géint de Bridder", also net nëmmen géint d'Apostelen, mee och géint déi nei ëmgerechent Unhänger vu Christus am Allgemengen, vun deenen de gréissten Deel Judden vu Gebuert waren, also Bridder vum Fleesch fir d'Verfolger (Rom. 9:3). ).
Akten 14:3. Awer si sinn hei laang bliwwen, bold fir den Här geschwat, deen dem Wuert vu senger Gnod bewisen huet, Zeeche a Wonner ginn, déi duerch hir Hänn gemaach ginn.
"schwätzt fett fir den Här." Blessed Theophylact of Ohrid schreift: "Dës Fett ass entstanen aus dem Apostel senger Engagement fir d'Aarbecht vun der Priedegt, an d'Tatsaach, datt déi, déi se héieren hunn gegleeft, war eng Konsequenz vun de Wonner, awer zu engem gewësse Mooss d'Fetegkeet vun den Apostelen huet och dozou bäigedroen. ".
Akten 14:4. An d'Leit an der Stad waren opgedeelt: e puer ware mat de Judden, an anerer mat den Apostelen.
"d'Leit an der Stad waren opgedeelt." An dëser Divisioun, schéngt et, läit de Grond, firwat d'Judden d'Judden d'Judden fruchtbar sinn.
Akten 14:5. Wéi d'Nieden an d'Judden mat hire Leader, opgereegt, sech virbereet hunn, se ze blaspheméieren an zum Doud ze stenen,
"d'Judden mat hire Leader" - cf. Akten 13. Wahrscheinlech mat der Äerzsynagog an den Eelsten, déi de Conseil ënner him geformt hunn.
"si hunn se zum Doud gestenegt." De Wonsch "ze stenen" weist souwuel d'Tatsaach, datt d'Haaptleit vun der Attack op d'Apostelen d'Judden waren, an datt d'Schold vun den Apostelen als Blasphemie formuléiert gouf, fir déi d'Judden eng ähnlech Strof haten.
Akten 14:6. Wéi se dat geléiert hunn, sinn si an d'lykaonesch Stied Lystra an Derbe an hir Ëmgéigend geflücht,
"an d'lykaonesch Stied Lystra an Derbe." Lykaonien war net sou vill eng politesch wéi eng ethnographesch Regioun a Klengasien mat de Stied Lystra südëstlech vum Iconium, an Derbe südëstlech vu Lystra.
Akten 14:7. an do hunn si d'Evangelium gepriedegt.
Akten 14:8. Zu Lystra souz e bestëmmte Mann, deen an de Féiss gehumpelt war, dee vu senger Mamm aus dem Gebärmutter ukomm war; hien war ni Fouss.
Akten 14:9. Hien huet nogelauschtert wéi de Paul geschwat huet; an de Paul, kuckt op hien an huet festgestallt datt hien de Glawen hat fir geheelt ze ginn,
"erkannt datt hien de Glawen hat" - mat der Unerkennung vun engem gëttlechen opgekläerte Apostel ze gesinn.
Akten 14:10. sot zu him mat enger haarder Stëmm: "Ech soen Iech am Numm vum Här Jesus Christus, sti op Äre Féiss!" An direkt sprang hien op a goung.
Akten 14:11. An d'Leit, wéi se gesinn hunn, wat de Paul gemaach huet, hunn hir Stëmmen opgehuewen an an der Lykaonescher Sprooch gesot: "D'Gëtter sinn a mënschlech Form bei eis erofkomm."
"Si hunn an der Lycaonian Sprooch geschwat." Et ass schwéier ze soen wat dëse Lycaonian Dialekt ass: e puer betruechten et en Dialekt no bei Assyresch, anerer als identesch mam Kappadokier, an nach anerer als e korrupte Griichesch.
Akten 14:12. A si hunn de Barnabas Zeus an de Paul Hermes genannt, well hien den Haaptsprooch war.
"Si hunn de Barnabas Zeus a Paul Hermes genannt." Firwat d'Leit dës Gëtter zu Barnabas a Paul gesinn hunn, gëtt deelweis duerch eng lokal Phrygian Geschicht iwwer d'Erscheinung vun dëse Gëtter a mënschlecher Form (Ovid, Metamorphosen VIII) erkläert, wéi och duerch d'Tatsaach, datt an der Géigend vun der Stad en Tempel oder Idol vun der Stad war. Den Zeus, an den Hermes (Hermes), als en eloquenten Dolmetscher vun de Götter, gouf als obligatoresch Begleeder vum Zeus ugesinn, wéi hien vum Olympus op d'Sterblech erofgaang ass. En Hiweis vun deem Leschten gëtt vum Historiker selwer, no deem de Paul als Hermes ugesi gouf, "well hien sech am Gespréich ausgezeechent huet" .... Et ass méiglech datt d'Erscheinung vun den Apostelen seng eege Bedeitung hat: Paul, als jonke Mann (Akten 7:58), ënnerscheet duerch en energesche Charakter, reflektéiert an all seng Rieden an Handlungen, konnt einfach mam Hermes identifizéiert ginn, deen gouf als sanft, lieweg, gutt ausgesinn Jugend presentéiert, während de Barnabas mat senger Eescht d'Heedner un den Zeus erënnere konnt. Betreffend d'Erscheinung vun den Apostelen, schreift den Hellege Johannes Chrysostomus: "Et schéngt mir, datt de Barnabas e würdegt Ausgesinn hat."
Akten 14:13. An de Paschtouer vum Zeus, deem säin Idol virun hirer Stad war, de Stier an d'Paart bruecht huet an d'Girlande bruecht huet, wollt en Affer zesumme mat de Leit maachen.
"Girlands bruecht" - fir d'Afferstéier mat hinnen ze dekoréieren, wat normalerweis gemaach gouf fir d'Gëtter méi ze gefalen.
Akten 14:14. Awer d'Apostelen Barnabas a Paul, wéi dat héieren hunn, hunn hir Kleeder zerräissen an an d'Masse gerannt, a geruff:
"Si hunn hir Kleeder zerräissen" am Zeeche vun déiwe Trauer a Berouegung bei esou Blannheet vun de Leit.
D'Apostele beweisen d'Absurditéit vun hirer Vergodung duerch d'Heedner, si versécheren hinnen d'Falschheet vun de heidnesche Gëtter. Si weisen hinnen op de Liewewiesen Gott, de Schëpfer vun alle Saachen, deen, obwuel Hien all Natiounen erlaabt huet falsch Weeër ze goen, hinnen d'Méiglechkeet net entzu huet, de richtege Wee ze kennen (cf. Rom. 1:20, 11:13-36).
Akten 14:15. Männer, firwat maacht Dir dës Saachen? A mir si Männer, déi Iech ënnerleien, a priedegen Iech, datt Dir vun dëse falsche Gëtter op de liewege Gott dréit, deen den Himmel an d'Äerd, d'Mier an alles wat an hinnen ass, gemaach huet,
Akten 14:16. Wien an de leschte Generatiounen all Natiounen erliewt huet op hir eege Weeër ze goen,
Akten 14:17. obwuel Hien sech net ouni Zeien a gudde Wierker verlooss huet, eis Reen vum Himmel a fruchtbare Joreszäiten huet, eis Häerzer mat Iessen a Freed gefëllt.
"Ouni de fräie Wëllen ze zwéngen", seet de Blessed Theophylact vun Ohrid, "Den Här huet all Mënsch erlaabt no hirem eegenen Diskretioun ze handelen; mee hien selwer huet stänneg esou Wierker gemaach, aus deenen si als rational Wesen de Schëpfer verstinn."
Akten 14:18. An dat gesot, si hunn d'Leit kaum iwwerzeegt, hinnen net Affer ze bidden, mä jidderee bei säin Haus ze goen. Wärend si do bliwwen sinn a geléiert hunn,
"si hu kaum iwwerzeegt." Sou vill waren d'Leit bewosst vun deem wat geschitt ass, a sou fest waren se iwwerzeegt datt si virun hiren Ae Gëtter waren, an net Männer.
Akten 14:19. E puer Judden koumen aus Antiochien an Iconium, a wéi d'Apostelen fett geschwat hunn, hunn se d'Leit iwwerzeegt, se ze verloossen, a gesot: Dir schwätzt näischt wouer, awer alles ass falsch; Nodeems si d'Leit iwwerzeegt hunn, hunn si de Paul gestennegt an hien aus der Stad gezunn, a geduecht datt hien dout ass.
"e puer Judden koumen" vun den Ongleeweger a feindlech géint de Paul a Barnabas (Akten 13:50 a 14:5).
"si hunn de Paul gesteng", net de Barnabas - vläicht well hien, als Leader am Gespréich (Akten 14:12), fir d'Judden de geféierlechsten an haassenste Feind war. Wahrscheinlech ernimmt den Apostel dee selwechte Steen am 2. Kor. 11:25. Sou ass déi erstaunlech Wipplechkeet vun de Leit, déi liicht un der béiser Ried vun den Instigatoren ënnergoen. Eréischt viru kuerzem ware si bereet, d'Apostelen als Gëtter ze honoréieren, an elo waren se fäeg mat de meeschte gehärte Béiser ze handelen. D'Fähigkeit vun den Instigateuren esou eng Wendung an der Stëmmung vun de Massen ze bewierken ass ouni Zweifel beandrockend.
Akten 14:20. A wéi d'Jünger sech ëm hie versammelt hunn, ass hien opgestan an ass an d'Stad gaang, an den nächsten Dag ass hie mam Barnabas op Derbe zréckgezunn.
"d'Jünger hu sech ëm hien versammelt" wahrscheinlech mat der Absicht ze gesinn wat mat him geschitt ass, a wéi engem Zoustand hien war, oder souguer fir hien ze begruewen wann hien dout war.
"hien ass opgestan an ass an d'Stad gaang." Et gëtt keen Zweiwel, datt dës Stäerkung vun der kierperlecher Kraaft vum Paul eng wonnerbar Handlung war, obwuel den Auteur nëmmen drop hiweist - mat deem kuerzen a staarken Ausdrock - "hien ass opgestan an ass gaangen"! Hei verdéngt d'Festheet vum Apostel säi Geescht, deen ouni Angscht an d'Stad zréckkënnt, wou hie just a stierflecher Gefor war, d'Opmierksamkeet verdéngt.
Akten 14:21. Nodeems si d'Evangelium an dëser Stad gepriedegt hunn an e puer Jünger gewonnen hunn, si si zréck op Lystra, Iconium an Antiochien,
Akten. 14:22. d'Séilen vun de Jünger bestätegt, se opfuerderen am Glawen weiderzemaachen, a léiere datt mir duerch vill Tribulatiounen an d'Kinnekräich vu Gott musse kommen.
Vun Derbe aus, no enger erfollegräicher Priedegt, sinn d'Apostelen op eng Retour op d'syresch Antiochia gaang, duerch all d'Plazen, déi se virdru besicht hunn (Akten 13, etc.), fir d'Gleeweger ze stäerken, fir datt se bereet wieren, de Glawen ze halen. Christus, trotz all de Verfolgungen, Tribulatiounen a Verspriechen, déi fir Gleeweger de sécherste Wee an d'Kinnekräich vum Himmel representéieren (Matt 7:14).
Akten 14:23. A wéi se Eelst fir si an all Kierch geweit haten, hunn si gebiet mat Fasten an hunn se dem Här gelueft, un deem se gegleeft hunn.
"si hunn Eelster geweit" - Leader a Leader vun all Gemeinschaft, déi op dës Manéier eng stabil extern Organisatioun kritt. D'Ordinatioun, also d'Hännopleeung (Akten 6:2-6) weist d'Wichtegkeet vum Ministère vun den Eelsten, wéi och déi gnädeg Natur vun dëser Weihung (cf. Akten 11:30).
"si hu gebiet mat Fasten" - wéi se bei all wichtegen Occasiounen maachen (Akten 13, etc.)
"si hunn se engagéiert" - also déi nei konvertéiert Chrëschten, zesumme mat hiren nei ernannte Leader
"dem Här", also zu Seng Gnod, Gnod a Schutz.
Akten 14:24. A wéi si duerch Pisidien gaangen waren, si si op Pamphylien komm;
Akten 14:25. a wéi se d'Wuert vum Här zu Perge geschwat hunn, si si erof op Attalia gaang;
Duerch Pisidien a Pamphylien sinn d'Apostelen zréck op Perga, déi éischt Stad, wou se ukomm sinn, nodeems se op der Küst vu Klengasien ukomm sinn (Akten 13:13).
"si sinn op Attalia erofgaang" - eng Küststad zu Pamphylien, südëstlech vu Perga, wou de Katarakt an d'Mier fléisst. D'Stad ass nom Attalus Philadelphus, Kinnek vu Pergamum benannt, vun deem se gebaut gouf.
Akten 14:26. a vun do aus si si op Antiochia gesegelt, vu wou se der Gnod vu Gott gelueft goufen fir d'Aarbecht, déi se gemaach hunn.
Vun Perga sinn d'Apostelen duerch Seleukien op d'syresch Antiochien gereest, vu wou se, geleet vun der Gnod vu Gott, hir éischt apostolesch Rees ugefaang hunn.
Akten 14:27. Wéi si ukomm sinn an d'Kierch zesumme gesammelt hunn, hunn se alles gemellt, wat Gott mat hinnen gemaach huet a wéi Hien d'Dier vum Glawen fir d'Nieden opgemaach huet.
"si hunn d'Kierch zesumme gesammelt", dat heescht, d'chrëschtlech Gemeinschaft zu Antiochien, an "si hunn alles gemellt, wat Gott mat hinnen gemaach huet." D'Apostelen bekennen bescheiden datt d'Kraaft vu Gott all dës Zäit an hinnen geschafft huet, an net si eleng.
"d'Dier vum Glawen opgemaach." E figurativen Ausdrock vun der Akzeptanz vun den Heiden an de Bësch vun der Kierch vu Christus (1 Kor. 16:9; 2.Kor. 2:12; Kol. 4:3). Den Hellege John Chrysostom erënnert un datt d'Judden et verbueden hunn och mat den Heiden ze schwätzen.
Akten 14:28. A si sinn do eng laang Zäit mat de Jünger bliwwen.
Sou schléisst de Kont vun der éischter apostolescher Rees un d'Heiden vun de groussen Apostelen Paul a Barnabas.
Wéi laang dës éischt Rees vum Paul gedauert huet, seet den Auteur net. Et gëtt ugeholl datt et ongeféier zwee Joer gedauert huet.
Quell op Russesch: Erklärungsbibel, oder Kommentaren iwwer all d'Bicher vun den Hellege Schrëfte vum Alen an Neien Testament: A 7 Bänn / Ed. prof. AP Lopukhin. - Ed. 4e. – Moskau: Dar, 2009, 1232 pp.
