Auteur: Äerzbëschof John (Shakhovskoy)
Gutt Schäfer
Dëst sinn, éischtens, "Déngschtgeeschter, geschéckt fir ze déngen fir déi, déi d'Erléisung ierwen" (Heb. 1:14).
Den Här mécht "seng Engele Geeschter, a seng Dénger eng Flam vu Feier" (Psalm 103).
Déi ganz Offenbarung ass voller Manifestatiounen vun der Kommunikatioun vum Himmel mat der Äerd. Wéi de Jakob gesinn huet, Engelen "opstinn an erof" ... d'Visioun vun Engelen, Dénger vu Gott, Schäfer, Léierpersonal, Leader, Messenger, Krieger gëtt stänneg opgedeckt. An Dreem an an der Realitéit, ënner verschiddenen Ëmstänn, Engelenhëllef gëtt opgedeckt a beweist datt "zwielef Legiounen vun Engelen" stänneg bereet sinn op d'Äerd ze rennen an opzestoen fir d'Verteidegung vum Numm vu Christus, dem Eenzegbléien a beléiften (leider, net vun alle Leit) Jong vu Gott a Mënschejong.
All Persoun ass vun disembodied Kräften ëmgi an onsichtbar Schutzengelen ginn un all Persoun geschéckt, an der Tiefe vun engem pure Gewësse schwätzen (d'Stëmm vum Himmel ass verluer an engem beschiedegt Gewësse) iwwer d'Erléisung vun enger Persoun, weist him de Wee Schrëtt fir Schrëtt, ënner schwieregen - externen an internen Ëmstänn op der Äerd. Schutzengelen sinn net nëmmen Séilen, déi net op der Äerd gelieft hunn, awer och d'Séile vu gerechte Leit, déi fir d'Äerd gestuerwe sinn, vun deenen e klengen Deel vun der Kierch kanoniséiert gi fir d'Opruff, d'Beicht an d'Bestätegung vun der Verbindung tëscht Himmel an Äerd (an net fir d'Äerdlech Herrlechkeet un den hellege Himmelskierper ze liwweren, déi net méi wéi hir Herrlechkeet sichen an hir Herrlechkeet net nëmmen an hirer Herrlechkeet sichen ... Freed - d'Verherrlechung vum Här Jesus Christus an de Mënschen, an der Hellege Dräifaltegkeet servéiere se dës Verherrlechung, si hunn sech derzou gewidmet). Den Akathist "Zum Hellege Engel, den onermiddlechen Erzéiungsberechtegten vum mënschleche Liewen" an all senge Linnen weist d'Essenz vum Engel Service. Vun dësem Akathist kann all ierdesche Paschtouer de Geescht vu sengem Pastoraldéngscht léieren. An alles, ausser d'Incorporealitéit an d'Iwwerhuelung fir d'Sënn, sinn ierdesch Léierpersonal, Paschtéier, déi d'Leit wierklech dat éiwegt "eng Saach néideg" léieren, dat eenzegt wat fir d'Éiwegkeet néideg ass, ähnlech wéi déi himmlesch spirituell Leader a Léierpersonal. Dat sinn éischter Paschtéier, déi apostolesch Gnod duerch d'Handoplag kritt hunn. Bëscheef, Presbyter an Diakonen, déi lescht an der Kierch vu Gott ernannt ginn, net ausschliesslech fir den Zweck vum Kierchegebied, mee och fir de Paschtouer ze hëllefen d'Evangelium ze priedegen an d'Wourecht ze Zeien. Klerus sinn och net nëmmen ripid-Träger, Lieser a Sänger, mä an der selwechter Mooss Zeien vum Glawen, apologists vun der Kierch souwuel an hirem eegene Liewen an an der Fähegkeet de richtege Glawen virun Leit ze verdeedegen, an der Fähegkeet déi indifferent an unglave unzezéien. Fir dëst, wéi och fir d'Gebied, kréien se d'Gnod vun der Ordinatioun.
All Chrëscht ass och en Enseignant, well, laut dem Wuert vum Apostel, muss hien ëmmer bereet sinn "eng Äntwert ze ginn fir d'Hoffnung, déi an him ass mat Mëllegkeet an Respekt" (1 Pet. 3:15). Akte vum Glawen, och wann dee deen se mécht, ass roueg, léiere ëmmer.
Awer d'Eltere si besonnesch Enseignanten a droen d'Verantwortung dofir par rapport zu hire Kanner, Herrscher par rapport zu de Beschëllegten, Superieure par rapport zu hiren Ënneruerden. Am breede Sënn sinn Kënschtler, Schrëftsteller, Komponisten an Universitéitsprofesser Enseignanten. Wéi se berühmt ginn, erhéicht hir moralesch a spirituell Verantwortung viru Gott, well d'Handlungen oder d'Wierder vun enger berühmter Persoun vill opbauen oder versichen.
An der orthodoxer Kultur vum Liewen soll d'Pastoralversuergung un der Spëtzt vun der Pyramid vun den Enseignanten sinn - Verbreeder vum Liicht vu Christus an der Welt, Sender vun der göttlecher Wäisheet an d'Welt.
Awer fir richteg Salz fir d'Welt ze ginn, all seng Schichten, däerf d'Paschtouer net eng Kaste sinn, en Eegentum: all sozial Schicht soll Paschtéier fir d'Kierch ginn. Dëst ass en externen Zoustand, kritt vun der russescher Kierch duerch d'Feier vu grousse Prozesser. Den internen Zoustand, vill méi wesentlech, ass datt de Paschtouer geeschtlech méi héich muss sinn wéi seng Trapp. Et geschitt (an net selten) datt de Paschtouer net nëmmen seng Trapp net an den Himmel hëlt, mee se nach méi op d'Äerd erofgeet. E Paschtouer soll net "weltlech" sinn. Iwwerschoss u Iessen, Gedrénks, Schlof, féiert zu Idle Geschwëster, Kaarten a verschidde Spiller, Besuch vun Ënnerhalungen, engagéieren an politesch Themen vum Dag, an all Partei oder weltleche Krees bäitrieden - all dat ass onméiglech am Liewen vun engem Paschtouer. E Paschtouer muss hell an onparteiesch fir all Leit sinn, se beurteelen nëmme mat engem spirituellen, evangeleschen Aen. D'Bedeelegung vun engem Paschtouer an all weltleche äerdlechen Associatiounen, och déi nobelst fir eng weltlech Persoun, awer wou mënschlech Leidenschaft kachen, mécht de Paschtouer vu spirituellen - "séilechen", äerdlechen, zwéngt hien d'Leit falsch ze beurteelen, biased, schwächt d'Akuitéit vun der Visioun vum Geescht a souguer komplett blann.
D'Kraaft vum Evangelium Net-Sekularitéit ("an der Welt, awer net vun der Welt") muss an all Paschtouer a senge klerikaleschen Assistenten inherent sinn. Nëmmen Net-Sekularitéit, dem Paschtouer säi Mangel u Verbindung mat all ierdesche Wäerter, souwuel materiell wéi ideologesch, kann de Paschtouer a Christus fräi maachen. "Wann de Jong Iech fräi mécht (vun all den illusoreschen an temporäre Wäerter vun der Äerd), da sidd Dir wierklech fräi" (John 8:36). De Paschtouer, wéi ee fir d'Kinnekräich vu Gott geruff huet, Séilen ze befreien, muss fir d'éischt selwer vun der Muecht vun der Welt, vum Fleesch an dem Däiwel fräi sinn.
Fräiheet vun der Welt. Stinn ausserhalb vun allen ierdesche Parteiorganisatiounen, virun allem weltleche Streidereien. Net nëmme formell, mä och häerzlech. Onparteilechkeet vis-à-vis vun de Leit: nobel an bescheiden, räich an aarm, jonk an al, schéin an ellen. Eng Visioun vun der onstierwlecher Séil an alle Fäll vu Kommunikatioun mat Leit. Et soll einfach sinn fir eng Persoun vun all Iwwerzeegung bei e Paschtouer ze kommen. E Paschtouer soll wëssen, datt den onkierperleche Feind vun all ierdeschen, net nëmmen sënnegen, awer och weltleche Bindungen profitéiere wäert, fir hien ze verwonnen, seng Aarbecht ze schwächen, Leit vu Géigendeel oder ënnerschiddlech Iwwerzeegungen vu sengem Gebied, vu senger Beicht ewechzehuelen. Dës Leit wäerten natierlech selwer schëlleg sinn, datt se de Paschtouer net iwwer seng mënschlech Iwwerzeegungen kucken konnten, awer de Paschtouer fillt sech net besser aus der Bewosstsinn vu senger Schold, well hien ass net fir déi staark am Geescht ernannt, mee fir déi Schwaach, a muss alles maachen fir all Séil ze hëllefen an d'Reinigung ze kommen, an d'Kierch ... Vill dat ass méiglech fir eng Vergaangenheet fir eng Sënn.
D'Zil vun engem Paschtouer ass e richtege "geeschtege Papp" ze sinn, fir all d'Mënsche bei den Een Himmelskierper ze féieren; an hien muss natierlech alles maachen, fir sech a Konditioune vun enger gläicher Proximitéit zu jidderengem ze stellen a jidderee gläich no bei sech selwer ze setzen.
Befreiung vum Fleesch. Wann de spirituellen Konzept vu "Fleesch", "Fleesch" net de kierperleche Kierper bedeit, mee d'Iwwerhand vum fleeschlecht Liewen iwwer de spirituellen, d'Versklavung vum Mënsch un d'Elementer vu sengem Kierper an d'"Ausléisung vum Geescht", dann ass natierlech d'Befreiung vum Fleesch néideg, wéi och vun der "Welt". E Paschtouer soll net en offensichtleche Asket sinn, e ganz strenge Abstinant. Sou e Staat wäert vill Angscht maachen an se vum spirituellen Liewen ewechhuelen. Den onkierperleche Feind erschreckt d'Leit mat "geeschtege Liewen", vermëscht an hirem Geescht "spirituellt Liewen" mat "mortifizéierung vum Kierper" an ähnleche schreckleche Konzepter, onhaltbar fir en einfache Laie. An - eng Persoun dréit sech vun all spirituellen Liewen ewech, erschreckt vum Spekter vum "Asketismus". Dofir sollt e Paschtouer net schéngen (an nach manner natierlech - sech selwer weisen!) e strenge Asket. Gefill dat, e puer Paschtéier falen an eng aner Sënn: ënner dem Deckmantel vun Demut an Self-Abasement virun de Leit, "net ausstoen" vun aneren, si schwächen an ëmbréngen selwer mat inmperance a souguer intern (an och extern) bretzen vun esou "Demut". Dës Demut ass natierlech illusoresch, a guer net Demut. Et ass Bedruch. Nodeems Dir de Bedruch op der Säit gesat huet, muss een d'Segen vun der Äerd bescheiden benotzen, déi néideg ass fir d'Liewen.
Dat richtegt geeschtegt Liewen vun engem Paschtouer a seng Gebiederheet selwer wäert him d'Mooss vun der Abstinenz weisen. All Iwwerschoss gëtt direkt am banneschten Zoustand vun enger spiritueller Persoun reflektéiert, déi beméit sech ëmmer bieden, liicht, liicht a gutt ze beweegen, fräi vun donkelen, duebelen an oppressive Gedanken, déi ëmmer d'Séil vun der Abstinenz beim Drénken, Iessen a Schlof entlaaschten. E Sänger hält 6 Stonne viru sengem Optrëtt op mat iessen, fir "liicht" ze sinn a fir datt seng Stëmm liicht kléngt. E Ringer beobachtet strikt säi Regime a stäerkt de Kierper, suergt dofir datt et net schwächt. Hei ass richteg, vital, medezinesch Asketismus - e Gesondheetszoustand an déi komplettst Vitalitéit. Wéi kann e Paschtouer - an all Chrëscht am Allgemengen - dës Asketismus net benotzen, wann hien méi wéi en ierdesche Kämpfer ass, e konstante Kämpfer mat sech selwer, mat senger Sëndlechkeet a mam onsichtbaren, onkierperleche Feind, gutt charakteriséiert vum Apostel Péitrus a profitéiert vum geringste Feeler oder Onopmerksamkeet vun enger Persoun - besonnesch e Paschtouer. Spirituell Erfahrung ass dee beschten Enseignant vum Kampf mam Kierper fir d'geseent an helleg Fräiheet vu Leidenschaften.
Befreiung vum Däiwel. "Dës Aart kënnt duerch näischt wéi Gebied a Fasten eraus" (Matt 17:21).
Fasten ass Abstinenz fir een deen op der Welt lieft. D'Essenz vum Fasten gëtt net vun den externen normative Gesetzer vun der Kierch festgeluegt. D'Kierch beschreift nëmmen d'Faaschten a bestëmmt wéini et besonnesch néideg ass ze erënneren (Mëttwoch a Freideg, 4 Joresfaaschten, etc.). Jiddereen muss fir sech d'Ausmooss vun der séier bestëmmen, sou datt de Kierper seng eege kritt an de Geescht wiisst, am Gläichgewiicht an der Welt. Dës Welt ("Fridden ech verloossen mat dir, Mäi Fridden ginn ech dir; net wéi d'Welt gëtt, ginn ech dir" - John 14:27) ass eng Plaz onzougängleche fir de Béisen. De béise Geescht, de Ligener an de geeschtege Raiber, beméit sech als éischt fir eng Persoun aus dem Gläichgewiicht ze werfen, "ze stéieren", "opgeregt". Wann et et fäerdeg bréngt d'Kristallwaasser vun der Séil ze stéieren, d'Silt vun der Séil duerch eng Versuchung oder Obsessioun opzehiewen - meeschtens - duerch eng aner Persoun, dann an dësem "Schlammwasser" vun der Séil fänkt de Feind seng Fang ze maachen, eng Persoun ze drécken, déi vu Leidenschaft geschwächt ass (Roserei, Lust, Näid, Gesetz, Gier, Gesetz vu Christus, Gier) A wann eng Persoun dëst Web net mat Gebied a Berou brécht, gëtt et no enger Zäit e String, dann e Seel, a schliisslech eng Kette, déi d'ganz Persoun verbënnt, an d'Persoun gëtt, wéi e Veruerteelt, un eng Schubbkar, déi Béis ronderëm d'Welt dréit. Hie gëtt en Instrument vum Béisen. Sklaverei a Jong vu Gott gëtt fir d'éischt duerch Sklaverei ersat, an dann duerch Jong vum Béisen. D'Regel vum geeschtleche Kampf: Erobern all Leidenschaft mat der Kraaft vu Christus direkt, soubal se entstanen ass. Mir kënnen et net heelen, op eemol komplett ausdreiwen, awer mir kënnen et stänneg "op de Buedem" dreiwen, sou datt do d'Leidenschaft stierft ënner der Handlung vun de Waasser vun der Gnod, an eis Séil wier ëmmer friddlech, glaskloer, gnädeg, gutt, alert, geeschtlech nüchtern. Wann e "Duerchbroch" erwaart oder op enger Säit vun der Séil geschitt ass, muss all d'Opmierksamkeet vum Häerz direkt an duerch Ustrengung gedréint ginn ("D'Kinnekräich vu Gott gëtt duerch Effort geholl", sot de Retter, wat genee dëst Räich vu Gott beweist, dat op der Äerd an enger Persoun erfaasst oder verluer ass), dh duerch Gebietskampf, ass et néideg fir d'Séil Fridden vum Häerz ze restauréieren.
Dëst ass spirituell Nüchternheet. Fir eng spirituell sober Persoun ass de Feind net schrecklech. "Kuckt, ech ginn Iech d'Muecht op d'Schlaang an de Skorpion ze trëppelen, an iwwer all d'Kraaft vum Feind" (Luke 10:19). De Feind ass schrecklech a geféierlech nëmme fir déi schlofen, faul, a geschwächt an der Séil. Keng Gerechtegkeet kann esou eng Persoun retten. Et kann ee vill Leeschtungen am Krich maachen, awer wann se all am Verrot ophalen, bedeite se näischt. "Wien bis zum Enn hält, wäert gerett ginn." Wann eng Persoun, a besonnesch e Paschtouer, sou vill Suergfalt fir de Schutz vu senger Séil widmet wéi de Feind benotzt fir se ze zerstéieren, da kann hien natierlech roueg sinn. An der Tiefe vu sengem friddlechen a fräien Häerz, och an der Mëtt vu grousse Verspriechen, wäert hien ëmmer eng encouragéierend Stëmm héieren: "Et sinn ech - fäert net" (Matt 14:27). De Schäfer ass e spirituellen Architekt - e Bauer vu Séilen, e Schëpfer vun dëse Séilen vum Haus vu Gott - eng Gemeinschaft vu Fridden a Léift ... "well mir si Gott seng Mataarbechter" (1 Kor. 3:9). Déi gréisste geseent Dot ass e Participant un der Konstruktioun vum Kinnekräich vu Gott ze sinn. Spirituell Erliichterung gëtt - besonnesch dem Paschtouer - d'Méiglechkeet kee Sklave ze sinn, "net ze wëssen wat säin Här mécht", mee e Jong a sengem Papp sengem Haus, an d'Geschäft vu sengem Papp verdéiwen.
D'Psychologie vun engem Schäfer ass d'Psychologie vum Besëtzer vun engem Feld a Gaart. All Ouer vu Mais ass eng mënschlech Séil. Jiddereen Kiischtebléieschau ass eng Persoun.
E gudde Schäfer kennt säi Bauerenhaff, versteet d'Prozesser vum organesche Liewen a weess wéi hien dëst Liewen hëllefe kann. Hie geet ëm all Planz a këmmert sech ëm si. D'Aarbecht vun engem Schäfer ass de Buedem ze kultivéieren an ze preparéieren, Somen ze säen, d'Planzen ze Waasser, Onkraut erauszéien, gutt Ausschnëtter op wëll Beem ze plënneren, d'Rebe mat engem Konservéierungsmëttel ze Waasser, d'Fruucht virun Déif a Villercher ze schützen, iwwer d'Reifung ze kucken, d'Fruucht an der Zäit ze picken ...
D'Wëssen vun engem Schäfer ass d'Wëssen vun engem Dokter, dee bereet ass eng Krankheet ze diagnostizéieren a weess wéi verschidde Behandlungsmethoden applizéiert ginn, déi néideg Medikamenter virschreiwe a souguer se zesummestellen. Déi richteg Diagnostik vun enger Krankheet, déi richteg Analyse vum Kierper a seng verschidde mental Sekretiounen ass déi éischt Aufgab vun engem Schäfer.
E Schäfer huet eng spirituell Apdikt: Plooschter, Lotionen, Reinigungs- an Erweichungsöle, Trocknungs- an Heelpulver, Desinfektiounsflëssegkeeten, Verstäerkungsmëttel; e chirurgescht Messer (fir nëmmen an den extremsten Fäll ze benotzen).
E gudde Schäfer ass e Krieger an e Leader vu Krieger ... E Helmman an e Kapitän ... E Papp, Mamm, Brudder, Jong, Frënd, Knecht. E Schräiner, e Bijouschneider, e Goldgraver. E Schrëftsteller schreift d'Buch vum Liewen ...
Richteg Schäfer, wéi reng Spigel vun der Sonn vun der Wourecht, reflektéieren d'Stralung vum Himmel fir d'Mënschheet a waarm d'Welt.
Dës Hiert kënnen och mat Schofshënn vergläicht ginn, déi d'Flock vum One Shepherd bewaachen.
Jiddereen deen d'Behuele vun engem schlauen a frëndleche Schofshond beobachte konnt, eifereg ronderëm d'Schaf rennen a mëll fir d'Schof, mat sengem Mond all Schof, deen och e bëssen verschwonnen ass, dréit et an de gemeinsame Flock, a soubal d'Gefor optrieden, vun engem friddleche Schofshond an e formidabelen transforméiert ... jidderee deen de richtege Verhalen vun dësem Flock gesinn huet, wäert de Christusflock verstoen.
Gutt Hiert ass d'Kraaft vum One Good Shepherd, deen an d'Welt gegoss ass, Jongen fir sech selwer fonnt hunn. Jongen "no hiren eegenen Häerzer." "An ech ginn dir Hirten no mengem eegenen Häerz," seet den Här, "déi Iech mat Wëssen a Verständnis fidderen wäert" (Jer. 3:15).
Wéi hell hunn dës Hiert d'Welt geschéngt, a Beweiser vun hirem Hiert an Doten a Wierder hannerloossen - fir d'Welt, an och un d'Herden an der Welt:
"Ech fuerderen d'Schäfer ënnert iech, als Matbierger Schäfer an Zeien vun de Leed vu Christus, a mat Iech deelhuelen vun der Herrlechkeet, déi opgedeckt gëtt: Schäfert d'Häert vu Gott, déi ënner Iech ass, iwwerwaacht d'Iwwerwaachung, net duerch Zwang, awer gären, op eng Manéier déi Gott gefält; net fir onéierlech Gewënn, awer net als onéierleche Gewënn, awer fir säi Beispill ze sinn; an d'Flock, a wann de Chef Schäfer erschéngt, kritt Dir eng onverschwonnene Kroun vun der Herrlechkeet" (1 Peter 5: 1-4).
"Sief e Beispill fir d'Gleeweger an der Ried, am Verhalen, a Léift, am Geescht, am Glawen, an der Rengheet. Bis ech kommen, widmet dech fir Liesen, der Ermëttlung, der Doktrin. Vernoléissegt net de Kaddo, deen an Iech ass, deen Iech duerch Profezeiung geschenkt gouf, mat der Hand vun de Presbyterie opzeleeën, an datt hien alles an d'Fortschrëtter erschéngt. Opgepasst op Iech selwer an op d'Léier, fuert weider an hinnen: fir datt Dir dëst maacht, wäert Dir Iech selwer retten an déi, déi dech héieren" (1 Tim. 4:12-16).
"Ech erënnere dech drun d'Geschenk vu Gott z'erhiewen, deen an Iech ass duerch d'Liewe vu menger Hänn; well Gott huet eis net e Geescht vu Angscht ginn, mee vu Kraaft a Léift a Selbstkontrolle" (2 Tim. 1: 6-7).
Wat kann ech derzou bäidroen? – alles gëtt esou einfach a lieweg vun den Haaptapostelen gesot… Awer – d’Offenbarung vun der apostolescher Offenbarung iwwer Pastoralaarbecht ass d’Aarbecht vun enger Liewensdauer, an dofir vu ville Wierder, déi op dat Gutt geriicht sinn, fir dat fréiert an éiwegt op eng nei Manéier ze soen, et op déi nei Konditioune vum Liewen a Leed vun der Kierch anzesetzen.
Quell op Russesch: Philosophie vum Orthodox Pastoral Service: (Wee an Aktioun) /Klergyman. – Berlin: Verëffentlecht vun der Par vu St.
Note aiwwer den Auteur: Äerzbëschof John (op der Welt, Prënz Dmitry Alexeevich Shakhovskoy; 23. August [5. September], 1902, Moskau - 30. Mee 1989, Santa Barbara, Kalifornien, USA) - Bëschof vun der Orthodoxer Kierch an Amerika, Äerzbëschof vu San Francisco a Westamerika. Priedeger, Schrëftsteller, Dichter. Auteur vu ville reliéise Wierker, vun deenen e puer an Iwwersetzung op Englesch, Däitsch, Serbesch, Italienesch a Japanesch publizéiert goufen.
