"Portraiten am Glawen„ass eng Sektioun, déi sech der Ervirhiewe vun de Liewen an dem Vermächtnis vu Persounen widmet, déi sech fir interreligiéisen Dialog, reliéis Fräiheet a globale Fridden asetzen.
Um südleche Rand vun Tirana, der albanescher Haaptstad, wou d'Betonblocken vun der Stad Plaz fir Hiwwelen a verspreet Olivenueleg ginn, gëtt et eng Plaz déi komesch an der Zäit suspendéiert schéngt. A niddereg, whitewashed Gebai mat arched colonnades an engem modest gréng Kuppel Haiser der Weltsëtz vum Bektashi Uerdnung- eng Sufi Traditioun am Islam bekannt fir seng oppe Geescht a mystesch Geescht. Hei, am dréiende Geroch vu Räucherstäerkt an dem Geschwëster vu Gebieder, tendéiert ee Mann roueg un d'Aufgab fir déi onsichtbar Fuedem ze reparéieren, déi d'Mënschheet matenee verbannen. Hien ass de Baba Mondi, gebuer den Edmond Brahimaj, a fir déi lescht Jorzéngt huet hien als aachten Dedebaba gedéngt, de globale spirituellen Leader vun der Bektashi Gemeinschaft.
Mat sechszechzeg dréit de Baba Mondi sech mat der Stillheet vun engem deen net nëmme mat der Welt Fridden gemaach huet, mee mat hiren inévitabele Widdersproch. Säi wäisse Baart, voll, awer ordentlech ofgeschnidden, cadréiert e Gesiicht méi duerch Frëndlechkeet wéi vun der strenger Autoritéit déi dacks mat reliéiser Leedung assoziéiert ass. Wann hie schwätzt, ass et mëll, bewosst, dacks ënnerschriwwen vu laange Stillen, déi manner wéi Zécken a méi wéi Invitatiounen schéngen - méi suergfälteg nozelauschteren, méi déif nodenken.
Hie war net ëmmer e Mann vum Geescht. Gebuer 1959 zu Vlorë, enger Stad, wou d'Mëttelmierliicht och déi haartste Erënnerungen schéngt ze bleichen, ass hien ënner der atheistescher Diktatur vum Enver Hoxha opgewuess. D'Relioun, an der Albanien vu senger Jugend, war net nëmmen iwwerrascht; et war verbueden. Kräizer goufen ofgerappt, Moscheeën zougemaach, Imamen a Paschtéier an Aarbechtslager geschéckt. Den Edmond, wéi déi meescht vu senger Generatioun, huet e sanktionéierte Wee am Militär fonnt. Hien huet d'albanesch Militärakademie ofgeschloss, an d'Volleksarméi agaangen, a fir eng Zäit dat steift, freedeg Liewen vun engem sozialistesche Offizéier gelieft.
Awer wéi de Kommunismus an de fréien 1990er zesummegebrach ass, hunn déi al Glawen, begruewen awer net gebrach, erëm zum Liewen geréiert. De Bektashi Uerden, deen am Land an an der Diaspora geheim iwwerlieft hat, ass erëm op d'Uewerfläch komm. Et war während dëser grousser Unbegruewen datt den Edmond Brahimaj eng aner Aart vu Ruff gefillt huet. Hien ass 1992 op de Bektashi Wee agaangen, gouf 1996 als Derwisch initiéiert, a lues a lues, bal inévitabel, an der Uerdnung op d'Prominenz geklommen.
D'Bektashis sinn eng Komeschheet an der islamescher Welt, a vläicht ass dat genau firwat de Baba Mondi e wuessende Publikum doriwwer eraus fonnt huet. Hir Traditioun, gebuer aus dem 13. Joerhonnert Anatolien, ëmfaasst Mystik, Metapher, Poesie. Si veréieren souwuel de Prophet Muhammad an den Ali, awer och Figuren wéi de Jesus a souguer net-moslemesch Hellegen. Fir si geet de Glawen net ëm strikt Anhale vum Gesetz, mee ëm d'Verfeinerung vun der Séil. Wäin, Poesie, Musek - alles verbueden a méi puritaneschen Interpretatiounen vum Islam - ginn als Dieren zum gëttleche ugesinn.
Ënnert der Leedung vum Baba Mondi huet de Bektashi Uerdnung sech an dës oppen Häerzlechkeet geleet, a bitt e liewege Kontrapunkt zur narrativ datt den Islam zwangsleefeg streng oder schwéier muss sinn. Säi Sëtz ass e rouegen Hub vum interreliéisen Dialog ginn, wou Imamen, Paschtéier, Rabbiner a weltleche Geléiert treffen, schwätzen a grad esou dacks e Glas hausgemaachte Raki deelen.
De Kär vu sengem Message ass entwaffnend einfach: Reliounen si vill, awer d'Mënschheet ass eng. "Mir alleguer de selwechte Gott unzebidden", seet hien dacks, "och wa mir Him mat aneren Nimm nennen."
Dëst kéint platitudinous Toun wier et net fir d'Urgence hannert et. An enger Welt déi ëmmer méi duerch reliéis Polariséierung definéiert gëtt, ass dem Baba Mondi seng Stëmm eng Erënnerung datt d'Zesummeliewen keen utopeschen Dram ass, mee eng geliewt Realitéit - eng déi Albanien selwer, mat senger laanger Traditioun vu muslimeschen, orthodoxen a kathoulesche Gemeinschaften, déi friddlech zesummeliewen, illustréiert.
Wéi och ëmmer, Zesummeliewen ass keng Passivitéit. Dem Baba Mondi seng Amtszäit huet de Bektashi Uerde méi aktiv an der internationaler reliéiser Diplomatie engagéiert wéi jee virdrun. Hien huet sech mam Poopst Francis zu Roum, dem ökumenesche Patriarch zu Istanbul a jiddesche Leader zu Jerusalem getraff. Seng Reese si manner iwwer Formalitéiten wéi iwwer d'Opbau vun engem informelle, perséinleche Vertrauensnetz tëscht de Glawen vun der Welt - eng Aart vun onsichtbarer Bridderlechkeet vun deenen, déi nach ëmmer gleewen datt den Dialog wichteg ass.
Doheem huet hie méi konkret Gefore konfrontéiert. An de Nopeschlänner Nord Mazedonien, wou Bektashi Schräiner vun Wahhabi-beaflosste Gruppen erfaasst a vandaliséiert goufen, huet d'markéiert Offenheet vum Uerder et zu engem Zil gemaach. Awer och vis-à-vis vum Extremismus ass dem Baba Mondi seng Äntwert charakteristesch gemooss ginn: hie veruerteelt Gewalt net mat Roserei, mee mat Trauer, a stellt et als en trageschen Verständnisfehler anstatt en Akt vu kosmescher Feindlechkeet.
An de leschte Joeren huet de Baba Mondi e Projet ugefangen, deen, wann et erfollegräich ass, seng Ierfschaft wäit iwwer Albanien zementéiere kéint. Mat der Ënnerstëtzung vum Premier Minister Edi Rama huet hien d'Iddi gekämpft fir de Bektashi Sëtz souveräne Status ze ginn - e "Moslem Vatikan" am Häerz vun Tirana ze kreéieren. D'Iddi ass ambitiéis, bal audacious: e Mikrostaat vun 0.11 Quadratkilometer gewidmet net fir eng politesch Saach, mee fir d'Erhaalung an d'Promotioun vun engem toleranten, mysteschen Islam.
De Skeptiker, déi dorun eng onnéideg Komplikatioun gesinn, bitt de Baba Mondi eng sanft awer fest Korrektur: et geet net ëm Muecht, mee ëm Hellegtum. "Mir mussen e Raum schafen, wou de Glawen kann otmen", seet hien, "weg vun der Politik, ewech vu Gewalt, ewech vun Angscht."
De Mikrostaat géif als Zentrum fir interfaith Ausbildung, Stipendium a Wallfahrt déngen. Et wier, a senge Wierder, "e Liicht fir déi, déi Gott duerch Léift sichen, net Angscht."
Ob dës Visioun wäert kommen, bleift ongewëss. D'Politik vum Balkan ass notoresch labber, an d'Iddi fir eng nei souverän Entitéit ze kreéieren, och eng spirituell, ass voll mat logisteschen an diplomateschen Hürden. Awer de Baba Mondi schéngt net gestéiert vun den Hindernisser. Fir hien ass de Versuch selwer Deel vun der Aarbecht: Stee fir Steen baue loossen, en Haus dat grouss genuch ass fir all Glawen.
Wann hie mat jonke Leit schwätzt - vill vun deenen, an Albanien wéi soss anzwousch, ëmmer méi weltlech sinn - ass säi Message net vu Schold oder Rekriminatioun. Amplaz fuerdert hien hinnen op eng Spiritualitéit nei z'entdecken, déi net ëm Angscht oder Gehorsam geet, mee ëm d'Kultivatioun vu Wonner, Demut an Dankbarkeet. "Déi richteg Tekke," seet hien hinnen, "ass d'Häerz."
Et ass eng kleng awer radikal Iddi: datt de Glawen keng Institutioun ass, keng Doktrin, mee eng Qualitéit vun der Séil, fir jiddereen zougänglech, iwwerall.
Spéit am Nomëtteg, wéi den Opruff zum Gebied mëll iwwer d'Verbindung widderhëlt, kann de Baba Mondi dacks roueg am Haff fonnt ginn, a Besucher ouni Zeremonie begréissen. Et gëtt keng Retinue, kee Panzerauto, keng Loft vun der Onberéierbarkeet. Amplaz gëtt et eng Aart vu Porositéit iwwer him, wéi wann hie manner e Mann wier wéi e Medium - duerch deen al Wäisheeten an antik Hoffnungen nach ëmmer probéieren, géint all Chance, sech ze héieren.
An engem Joerhonnert geprägt vu reliéisen Erhuelung a Reliounskrieg, duerch de spektakuläre Feeler vu béide militanten Atheismus a militante Glawen, fillt dem Baba Mondi seng lues, haartnäckeg Visioun bal revolutionär. Et ass eng Revolutioun ouni Slogans, ouni Schwäerter - nëmmen duerch d'Patient Aarbecht vu Gespréich, Gaaschtfrëndlechkeet a Gebied.
Hie weess selbstverständlech datt hien net wäert liewen fir déi voll Uebst vun deem wat hie plangt ze gesinn. Mä dat war ni de Punkt. An der Bektashi Traditioun, wat wichteg ass net d'Resultat, mee d'Offer: e Liewen an eng Bréck gemaach, eng Dier, e Liicht.
An esou, all Dag, an engem klengen Eck vun Tirana, während d'Welt rennt a rifft a brécht, sëtzt de Baba Mondi roueg, a këmmert sech ëm d'Aarbecht vum Fridden, wéi een an e Gaart këmmert - net erwaart datt et muer wäert bléien, awer wëssend datt iergendwann iergendwou et wäert.
