Vum Archimandrit Cyprian (Kern)
„Ech freeë mech op d'Operstéiung vun den Doudegen“
an d'Liewen vun der kommender Welt, Amen!
De moderne kultivéierte Mënsch huet transzendental Héichten eruewert. Hie ass dohi komm, wou nach keen jeemools war oder sech virgestallt huet. Mat sengem virwëtzegen a fuerscheresche Geescht streift hie no ëmmer méi wäit ewech, niwwelegen an onerfuerschte Räicher. Mat stolze Aen kuckt hie sech d'Welt un, déi bal vun him eruewert gouf, eng Welt, déi zu senge Féiss läit, eng Welt, déi sech senge Wënsch gehorsam ënnerwerft, a mat engem onsättbare Häerz verlaangert hie no nach méi grousse Victoiren. A säi stralend Gléck laacht him un. Ëmmer méi wäit geet hie laanscht de Wee vum Fortschrëtt an der Zivilisatioun, eruewert nei Territoiren. Hie ass de Kinnek vun der Natur; hie eruewert se a wëll net nëmmen domat spillen, mä och se kommandéieren, regéieren, hir seng Gesetzer diktéieren. An hien huet Erfolleg an allem... E Mann, deen no sengem Geescht a senger Vernunft lieft, seng Séil an Häerz vergiesst, mécht ëmmer nei Entdeckungen. Hie ass iwwerall gereest, huet keng Eck vun der Äerd onerfuerscht gelooss, souguer hir Pole penetréiert fir d'Existenz vun engem imaginäre, fiktive Punkt ze bestätegen; Hie huet d'Déifte vum Mier gemooss, den Ozeanbuedem no vermeintlech versenkte Kontinenter duerchsicht; hie ass an d'Déifte vum Planéit agebrannt, a sicht dobannen dat lieweg maachend Prinzip, dat, nodeems et de Som ëmbruecht huet, en zu enger fruchtbarer Ernte erniert; hie ass iwwer d'Wolleken eropgestuerwen, well hie wëll d'Gesetzer vun der Schwéierkraaft iwwerwannen...
Mä a senger Schwächt kënnt hien ëmmer nach an de Schouss vun där selwechter léiwer Mamm Äerd erof, aus där hie geschaf gouf a wouhin hie zréckkéiere wäert. Mat Hëllef vun genialen an komplexen Instrumenter sicht hien nei Liichtstären op dem gemusterte Porphyr vun Him, deen sech am Liicht wéi mat engem Kleed bekleet, andeems hien aus Him d'Gesetzer extrahéiert, no deenen d'Welt geschaf gouf an no deenen d'Himmelsstäre sech a perfekter Harmonie dréinen. Hie huet den ganzen Himmel ofgesicht a vun der Existenz vu Liichtstäre geléiert, déi Milliarde vu Kilometer vun eis ewech sinn. An et schéngt, datt geschwënn keen eenzegen Eck vun dësem Himmel onerfuerscht bleift... An trotz der Perfektioun vu senge Teleskopen huet hien et net fäerdeg bruecht, Gott z'erkennen, deem säin Troun den Himmel ass a deem säi Foussbänk déi sënneg Äerd ass, well "keen huet Gott jeemools gesinn".
De Mënsch huet d'Gesetzer vum Liewen am mënschleche Kierper studéiert a souguer probéiert, d'Séil iergendwéi dëse Gesetzer ënnerzestellen. Säi Courage geet ëmmer méi wäit. Ouni dem Här ze vertrauen, probéiert hien, "d'Feeler vun der Natur" ze korrigéieren a sicht no neie Weeër fir nei Déierenaarten ze kreéieren. Hie kämpft fir nei, virdru net existent an onspezifizéiert Kären am Gottes Suergplang fir eis ze kréien. Hie wëll d'Natur änneren, souguer de Wëlle vu Gott beaflossen. Hie sehnt sech, passionéiert sehnt sech, op d'mannst eng Stonn, op d'mannst een Dag, aus dem Liewen ze räissen; hie probéiert den Alter künstlech ze verjüngeren; hie bekämpft alles, wat hien dovun ofhält, de Meeschter vun dësem Liewen ze sinn. An hien huet bal alles entdeckt, weess bal alles, kann bal alles maachen. Hie kann nëmmen net déi zwou Grenzpiliere vu sengem ierdesche Wee iwwerschreiden: en neit Liewen ze kreéieren an den Doud ze verzögeren oder ofzeschafen.
Mä de Mënsch kann net emol déi klengst Zell vun der Matière duerch säin eegene Wëllen animéieren. Dank sengem Wëssen huet hien d'Zesummesetzung vun Déieregewebe studéiert; hie kann se souguer vermëschen an identesch, komplett ähnlech Gewëss kreéieren, mä hie kann se net animéieren oder den Otem vum Liewen an si ootmen. Genee sou onbesiegbar a mysteriéis ass fir hien den bedrohlechen, knuckleschnäckenden Doud, deen ëmmer virun him steet, hie bewaacht, all Wëssenschaft an Erfahrung trotzdeet... De kultivéierte Mënsch ass ouni Muecht a lächerlech virun hir!
Vum Gott mat Vernunft geschenkt, sicht de Mënsch zënter siwen an en halleft Dausend Joer virwëtzeg no der Wourecht a zitt sech zum Absolut un. Philosophesch Systemer goufen geschaf, nei Denkschoule goufen entwéckelt, de Geescht huet gespannt geschafft a sech beméit, nei Saachen z'erfannen an d'Essenz vun de Saachen ze verstoen, obwuel e wousst, datt mir dës Essenz vun de Saachen (Ding an Sich) ni verstoe wäerten. Keck, verlockend an op den éischte Bléck sou brillant, goufen d'Systemer vun alle philosophesche Schoulen a Beweegunge virun all neie System zerstéiert a vergiess, deen se ersat huet, wat dann nees bestëmmt war, séier ersat a vergiess ze ginn, fir nëmmen en Objet vum Studium fir déi nächst Generatiounen ze bleiwen an ze bestätegen, datt d'Geschicht vun der Philosophie d'Geschicht vun de Feeler vum mënschleche Geescht ass. A kee vun dëse brillanten a verlockende philosophesche Systemer, trotz all hirer Perfektioun, konnt dëst Problem beäntwerten, dat d'Mënschheet quält: "Firwat a wat ass den Doud?"
De mënschleche Geescht ass ouni Muecht fir dëst ze léisen. Den Doud ass méi mächteg wéi hien. Den Doud mécht seng Aarbecht roueg…
Deen onkierchleche Geescht geet dësem Rätsel mat Schwieregkeeten, Qualen an onheemleche Péng un. Fir den ongleewege Geescht ass den Doud e schrecklechen an düsteren Moment, en "donkelt Badehaus voller Spannen", a Wierder vum Dostojewski. Schrecklech Antinomien stellen sech dem stolze a mächtege Geescht - d'Antinomie vu Liewen an Doud, Fräiheet an Doud, hirer absoluter Onversöhnlechkeet. Sou vill ass mam Konzept vum Liewen verbonnen: verlockend Perspektiven, d'Freed vun der Existenz, hell Horizonten, Fräiheet, Kreativitéit, e Selbstbewosstsinn, d'Vollständegkeet vun der eegener Perséinlechkeet, d'Gefill eng kleng Welt ze sinn - kuerz gesot, d'Liewen ass verlockend, schéin a voller allem. An awer am Géigesaz dozou steet den däischteren, eidele Gedanke vum Doud, en alles opfressend Näischt, déi absolut Däischtert vun der Net-Existenz, d'Vernichtung vun all Perséinlechkeet, d'Verdunkelung vun all Liicht. Beim eleng Gedanken un den Doud deet e Gefill vu kierperleche Péng dem midd Häerz wéi, klappt gespannt am Kapp an ënnerdréckt all Freed. Den Dostojewski huet dat wonnerschéin a senger Diskussioun iwwer de Schmerz vun der Angscht virum Doud ausgedréckt. De schreckleche Gespenst vum Doud verfollegt d'Deeg an d'Nuechte vun engem grousse Mann, deen alles eruewert huet, wéi d'Gëtter ginn ass, an hien mat sengem stännege Gedanke un säin ukommenden Enn erënnert, egal wéi vill hie probéiert, dëse Gedanke ewechzedrécken. Ee muss entweder d'Iddi vum Doud erueweren oder, andeems ee seet, datt "et do näischt gëtt", deen ëmmer knagende Gedanke vun der ukommender Stonn, hanner där d'Eidelkeet läit, mat dësem erbärmlechen a schwaache Palliativmëttel berouegen. E Krematorium ass néideg fir de Gedanke vum Doud mat all senge Reschter ze verbrennen. Näischt kann dës Eidelkeet fëllen; keng eenzeg Relioun, kee eenzegt philosophescht System, dat vum mënschleche Geescht geschaf gouf, huet bis elo eng Léisung fir eis Geescht an Häerzer iwwer dat, wat hannert dem Doud läit, geliwwert, déi eis Geescht an Häerzer zefridden stellt. An hei sinn d'Äntwerten vun allen Denker gläich erbärmlech, onbedeitend an eidel: souwuel Nirvana wéi och d'Transmigratioun vu Séilen bréngen dem Geescht oder Häerz keng Freed. Et gëtt keng Flucht. Philosophie a Wëssenschaft, Okkultismus an Theosophie, Pantheismus an Atheismus sinn och net an der Lag, d'Rätsel vun dëser Sphinx ze léisen. Erbärmleche Mann! Eleng! Ouni Gott! Ouni eng Äntwert!
Quell op Russesch: "Посмотрите на лилии полевые..." : курс лекций по литургическому богословию / архим. Киприан (Kern). – Москва : Образ, 2007. – 128 с./ "Kuckt d'Lilies vum Feld ...": e Cours vu Virliesungen iwwer liturgesch Theologie / Archimandrite Cyprian (Kern). – Moskau: Obraz, 2007. – 128 p.
