ຊາວພຸດທັງຫຼາຍພາກັນສະຫລອງວັນວິສາຂະບູຊາທົ່ວໂລກ, ເປັນວັນເລີ່ມຕົ້ນລະດູຝົນສາມເດືອນໃນວັນທີ 13 ກໍລະກົດ.
ໄດ້ ວາດສະໜາ (Pali: ວາດສະໜາ-, ສັນສະກິດ: varṣa-, ທັງສອງ "ຝົນ") retreat monastic ພຸດທະສາສັງເກດເຫັນຕົ້ນຕໍໃນພຸດທະສາ ຊຸມຊົນ in ອາຊີຕາເວັນ ໃນໄລຍະລະດູຝົນສາມເດືອນໃນແຕ່ລະປີ.
ຮີດຄອງປະເພນີທີ່ພະສົງ-ຜູ້ທີ່ທຳມະດາຈະໄປທ່ຽວຊົມວັດວາອາຮາມ-ໃນຍາມລະດູຝົນເປັນຊ່ວງເວລາສຶກສາ ແລະ ສົນທະນາທາງສາສະໜາອາດມາຈາກຮີດຄອງປະເພນີອັນເກົ່າແກ່ຂອງຊາວອາຊີໃຕ້. ນັກບວດ ການກັບຄືນສູ່ປ່າ, ປົກກະຕິແລ້ວຢູ່ໃກ້ກັບບ້ານ, ໃນຊ່ວງລະດູຝົນໃນເວລາທີ່ການເດີນທາງມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ເມື່ອຢູ່ໃນບ່ອນລີ້ໄພໃນຍາມຝົນຕົກ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ສືບຕໍ່ສະແຫວງຫາສະມາທິຂອງຕົນ ແລະ ໄດ້ຂໍທານຈາກຊາວເມືອງໃນທ້ອງຖິ່ນ. ການປະຕິບັດແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີໃນປະເທດອິນເດຍໂດຍການໃຊ້ເວລາຂອງ ພຣະພຸດທະເຈົ້າ (ສະຕະວັດທີ 6 ກ່ອນ ຄ.ສ.), ຜູ້ທີ່, ຫຼັງຈາກການ enlightenment ຂອງພຣະອົງ, ໄດ້ຖືກກ່າວວ່າໄດ້ໃຊ້ເວລາລະດູຝົນໃນຈຸດທີ່ພັກອາໄສໃນປ່າໃກ້ Banaras (Varanasi).
ສາວົກຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ຖືປະຕິບັດແບບດຽວກັນ ແລະ ພາຍຫຼັງທີ່ພຣະອົງສິ້ນພຣະຊົນກໍໄດ້ສືບຕໍ່ມາເຕົ້າໂຮມກັນໃນຊ່ວງລະດູຝົນເພື່ອສູດມົນສູດພຣະພຸດທະສາສະໜາ. ລະບຽບວິໄນ ແລະເພື່ອຢືນຢັນຄືນຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຂອງພວກເຂົາຕໍ່ວິໄສທັດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ dharma. ເປັນ monastic ໄດ້ ຊຸມຊົນ (ໄດ້ sangha) ກາຍເປັນຮັ່ງມີຂຶ້ນຍ້ອນການປະກອບສ່ວນທີ່ໃຫຍ່ກວ່າແລະເລື້ອຍໆຈາກຄົນຂີ້ຕົວະ, ສູນຖາວອນຫຼາຍກວ່າ, ຫຼື ວິຫານs, ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງເພື່ອເປັນເຮືອນຂອງສະມາຊິກຂອງກຸ່ມວັດໃນລະຫວ່າງການ retreat ປະຈໍາປີຂອງເຂົາເຈົ້າ. ດ້ວຍການສະເດັດຂຶ້ນຂອງຜູ້ມີອໍານາດ ມະຫາລາດ ຄົນ Ashoka (ສະຕະວັດທີ 3 ກ່ອນ ຄ.ສ.), ຜູ້ທີ່ຊົມເຊີຍ ແລະປະຕິບັດຕາມຄໍາສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ, ວິຫານເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໃນທົ່ວພາກຕາເວັນອອກສຽງເໜືອຂອງອິນເດຍ. Viharas ແມ່ນສະຖາບັນ ຄາຣະວາ ຂອງທັງສອງສູນພຸດທະສາດສະຫນາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຫຼື Mahaviharas, ຂອງອາຊີໃຕ້ແລະຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ແລະປະເພນີຂອງ retreat ສາດສະຫນາປະຈໍາປີຍັງປະຕິບັດຢູ່ໃນ. ນິກາຍເຖຣະວາດ ປະເທດພຸດທະສາສະຫນາໃນມື້ນີ້. ໄດ້ ວາດສະໜາ ໄດ້ຖືກລືມໂດຍສ່ວນໃຫຍ່ ພຸດທະສາສະນິກະຊົນມະຫາຍານໂດຍສະເພາະແມ່ນຢູ່ໃນປະເທດຈີນແລະຍີ່ປຸ່ນ.
ການອອກຝົນ 11 ເດືອນ ສຳລັບພະສົງ ແລະ ແມ່ຊີ ເລີ່ມຕົ້ນໃນມື້ 9 ຄໍ່າ ເດືອນ XNUMX ຕາມຈັນທະປະຕິທິນ ແລະ ເປັນບຸນໜຶ່ງທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດໃນປະຕິທິນຂອງພຸດທະສາສະນິກະຊົນ. ການຢັ່ງຢາຍສືບຕໍ່ໄປຈົນເຖິງວັນເພັງເດືອນ XNUMX ເພັງ, ເຊິ່ງປີນີ້ ກົງກັບວັນທີ XNUMX ຕຸລາ.
ຕາມນິທານຂອງພຸດທະສາສະໜາແລ້ວ, ໃນມື້ນີ້ແມ່ນພຣະພຸດທະເຈົ້າໃນປະຫວັດສາດ, ເຈົ້າຈັກກະວານ, ໄດ້ມີຊື່ສຽງໃນການສັ່ງສອນຄັ້ງທຳອິດຢູ່ສະໜາມຫຼວງ ພາຍຫຼັງໄດ້ເຖິງພຣະພຸທທະເຈົ້າ. ພຣະພຸດທະອົງໄດ້ປະສູດພຣະທັມ ທັມມະທາງສາຍກາງ ແກ່ນັກບວດ XNUMX ອົງ, ອະດີດສະຫາຍ ໃນລະຫວ່າງ ທີ່ພຣະອົງສະແຫວງຫາປັນຍາ, ຜູ້ທີ່ເປັນສານຸສິດ ທໍາອິດຂອງພຣະອົງ.
ທ່ານດຣ. Stephen C. Berkwitz, ຫົວໜ້າພາກວິຊາການສຶກສາສາດສະໜາຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລລັດ Missouri ກ່າວວ່າ "ມັນເປັນມື້ທີ່ຄວນລະນຶກເຖິງການເທດສະໜາທຳເທດສະໜາທຳອິດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຫລັງຈາກທີ່ພຣະອົງໄດ້ຕື່ນຂຶ້ນມາແລ້ວ," “ເພາະສະນັ້ນ, ຈິ່ງເອີ້ນວ່າ ວັນທຳມະ, ວັນແຫ່ງຄຳສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ. ມັນແນ່ນອນວ່າມັນມີຄວາມສະທ້ອນພິເສດກັບການສະແດງອອກຂອງສິ່ງທີ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າຄົ້ນພົບແລະຫຼັງຈາກນັ້ນສອນໃຫ້ຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະອົງ. ມັນເປັນວັນສຳຄັນໃນປະຕິທິນທາງພຸດທະສາສະໜາ.” (ວັນແມ່ຍິງ)
From theravadacouncil.wordpress.comໃນຂະນະທີ່ພະສົງແລະແມ່ຊີທັງຫມົດຄາດວ່າຈະປະຕິບັດການຖອຍຫລັງຂອງຝົນຕົກ, ການໃຊ້ເວລາເຖິງເຈັດວັນສາມາດອະນຸຍາດໃຫ້ໄດ້ພາຍໃຕ້ສະຖານະການບາງຢ່າງເຊັ່ນ: ການເຂົ້າຮ່ວມສັງສັນ, ການສອນພຣະຄໍາພີ, ຫຼືໄປຢ້ຽມຢາມພີ່ນ້ອງທີ່ເຈັບປ່ວຍ.
ໃນຍຸກປະຈຸບັນ, ການຝຶກຝົນ-ຖອຍຫຼັງ ແມ່ນບໍ່ຈຳກັດຢູ່ໃນພຣະສົງສາມະເນນ; ພຸດທະສາສະນິກະຊົນຍັງສາມາດພົບເຫັນການສັງເກດໄລຍະເວລາໃນບັງກະລາເທດ, ມຽນມາ, ສີລັງກາ, ປະເທດໄທ, ແລະບ່ອນອື່ນໆ. ໃນເວລາຝົນຕົກ, ເຈົ້າຊີວິດທັງຫຼາຍໄດ້ປະຕິບັດຕາມຄຳປະຕິຍານແລະສິນແປດຢ່າງເຂັ້ມງວດ, ເຮັດກິດຈະກຳຕ່າງໆເຊັ່ນ: ໄປຖວາຍພະທາດ, ເຊົາສູບຢາແລະເມົາມົວ, ຝຶກສະມາທິ, ເຮັດບຸນກຸສົນ. ສຸຕຕາ, ແລະຟັງການໂອ້ລົມຂອງພຣະຄໍາພີ.
ການສິ້ນສຸດການຖອຍຫຼັງຂອງຝົນຕົກແມ່ນຫມາຍເຖິງພິທີ Pavarana, ໃນໄລຍະທີ່ສະມາຊິກຂອງສາດສະຫນາມີໂອກາດທີ່ຈະຕັກເຕືອນເຊິ່ງກັນແລະກັນສໍາລັບການກະທໍາຜິດໃດໆໃນລະຫວ່າງການຖອຍຫລັງ. ການເຮັດບຸນກຸດສົງການ ຫຼື ບຸນຫໍ່ເຂົ້າປະດັບດິນ ແມ່ນສືບຕໍ່ໄປອີກໜຶ່ງເດືອນ.
ລະດູຝົນ retreat ແລະ Pavarana ແມ່ນງານບຸນທາງສາສະຫນາທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດໃນປະເທດໄທ. ທັງສອງແມ່ນວັນພັກແຫ່ງຊາດ, ໃນໄລຍະທີ່ມັນຜິດກົດຫມາຍທີ່ຈະຂາຍເຄື່ອງດື່ມທີ່ມີເຫຼົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ, ບາ ແລະສະຖານທີ່ບັນເທີງຕ່າງໆຈຶ່ງຖືກປິດ.
