Gregory Grieve, ຜູ້ທີ່ເປັນຫົວຫນ້າພະແນກສຶກສາສາດສະຫນາທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລ North Carolina, Greensboro, ຖືວ່າຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງສະມາທິທາງພຸດທະສາສະນາດິຈິຕອນບໍ່ແມ່ນປັດໃຈກໍານົດວ່າມັນເປັນການປະຕິບັດທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງສາສະຫນາ.
ໃນບົດຄວາມທີ່ຜ່ານມາຈັດພີມມາໃນ ການສົນທະນາ ເວັບໄຊທ໌, ລາວຂຽນວ່າ "ຄວາມຖືກຕ້ອງບໍ່ໄດ້ຖືກກໍານົດໂດຍການຍຶດຫມັ້ນຢ່າງເຂັ້ມງວດກັບຮູບແບບເກົ່າ. ແທນທີ່ຈະ, ການປະຕິບັດທີ່ແທ້ຈິງເພີ່ມຄວາມສຸກທີ່ສ້າງຂື້ນໃນຄວາມຫມາຍທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າ, ໃນຂະນະທີ່ການປະຕິບັດທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງພຽງແຕ່ອາດຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມສຸກຫຼືການບັນເທົາທຸກຊົ່ວຄາວເທົ່ານັ້ນ."
A ນັກວິຊາການດ້ານສາສະ ໜາ ດິຈິຕອລແລະພຸດທະສາສະ ໜາ, ໂສກເສົ້າໃຊ້ເວລາເຖິງການໂຕ້ຖຽງໂດຍນັກວິຊາການທີ່ວິພາກວິຈານຂອງພຸດທະສາດສະຫນາດິຈິຕອນ:
ບາງຄົນເຊື່ອວ່າ "ພຸດທະສາສະນິກະຊົນອອນໄລນ໌ແຕກຕ່າງຈາກຮູບແບບກ່ອນຫນ້າ - ຖ້າບໍ່ແມ່ນຢູ່ໃນຂໍ້ຄວາມຫຼັງຈາກນັ້ນຢ່າງຫນ້ອຍໃນວິທີການທີ່ມັນຖືກຖ່າຍທອດ."
ຜະລິດຕະພັນອື່ນໆ "ປະຖິ້ມພຸດທະສາສະ ໜາ ດິຈິຕອລວ່າເປັນພຽງແຕ່ການບໍລິໂພກນິຍົມທີ່ຖືເອົາປະເພນີທີ່ອຸດົມສົມບູນແລະສັບສົນທາງປະຫວັດສາດແລະເລືອກເອົາພວກມັນຄືນ ໃໝ່ ເພື່ອຜົນປະໂຫຍດດ້ານການເງິນ."
ນັກວິຊາການສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ພົບຄວາມຜິດໃນການປະຕິບັດເຫັນວ່າມັນເປັນຮູບແບບຂອງ "ການເຫມາະສົມກັບວັດທະນະທໍາຂອງຊາວຕາເວັນຕົກຂອງປະເພນີອາຊີ", ໂດຍອ້າງອີງຈາກອາຈານຂອງມະຫາວິທະຍາໄລຕາເວັນຕົກຂອງການສຶກສາທາງສາສະຫນາ. Jane Iwamura ແລະປື້ມຂອງນາງ "Virtual Orientalism,” ຊຶ່ງນາງເວົ້າວ່າການປະຕິບັດໄດ້ປິດບັງສຽງຂອງຊາວພຸດທີ່ແທ້ຈິງຂອງເຊື້ອສາຍອາຊີ.
ແຕ່ Grieve ບໍ່ເຫັນດີນໍາ.
"ໃນທີ່ສຸດ, ທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະເປັນຄວາມກັງວົນທີ່ຖືກຕ້ອງ," ລາວຂຽນ. "ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນັກວິຊາການເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມປາຖະຫນາອັນເລິກເຊິ່ງຂອງຊາວພຸດຕາເວັນຕົກຈໍານວນຫຼາຍສໍາລັບປະສົບການທາງວິນຍານທີ່ຮຸນແຮງ. ໃນການຄົ້ນຄວ້າຂອງຂ້ອຍ, ຊາວພຸດຕາເວັນຕົກຈໍານວນຫຼາຍມັກຈະພັນລະນາການປະຕິບັດທາງສາສະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າວ່າເປັນ 'ຊອກຫາຄວາມຖືກຕ້ອງ'.
"ວັດທະນະທໍາທີ່ນິຍົມໃນປັດຈຸບັນ ເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງຄວາມສຸກ hedonic, ເຊິ່ງໃຫ້ຄຸນຄ່າຂອງທັດສະນະທີ່ອອກມາ, ສັງຄົມ, ຄວາມສຸກຂອງຊີວິດ. ດັ່ງນັ້ນ, ຈໍານວນຫຼາຍຂອງ ສື່ທີ່ສ້າງແຮງບັນດານໃຈທາງພຸດທະສາສະໜາ ປະຈຸບັນພົບເຫັນຢູ່ໃນແອັບສະມາທິເພື່ອກ້າວໄປສູ່ຄວາມສຸກສ່ວນຕົວ, ສະຫງົບ ແລະຜ່ອນຄາຍ.”
ໂສກເສົ້າຫມາຍເຖິງແນວຄວາມຄິດຂອງ "eudaimonia," ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ສະພາບຂອງ "ຈິດໃຈທີ່ດີ," ເຊິ່ງແປທົ່ວໄປວ່າ ".ການຈະເລີນເຕີບໂຕຂອງມະນຸດ.'” ແລະລາວຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າອີງຕາມ Aristotle, "eudaimonia ແມ່ນຈຸດສູງສຸດ, ແລະເປົ້າຫມາຍຍ່ອຍທັງຫມົດ - ສຸຂະພາບ, ຄວາມຮັ່ງມີແລະຊັບພະຍາກອນອື່ນໆ - ແມ່ນຊອກຫາເພາະວ່າພວກເຂົາສົ່ງເສີມການດໍາລົງຊີວິດທີ່ດີ. ອາລິສໂຕເຕ ຢືນຢັນ ວ່າມີຄວາມຍິນດີທີ່ມີຄຸນນະທໍານອກຈາກຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມສຸກທີ່ດີທີ່ສຸດແມ່ນປະສົບການໂດຍຄົນທີ່ມີຄຸນນະທໍາຜູ້ທີ່ຊອກຫາຄວາມສຸກໃນຄວາມຫມາຍທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າ.”
ແລະແມ້ແຕ່ຢູ່ໃນບົດເລື່ອງຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ເຊັ່ນ: ສົມມະເນນພາລາ ສຸຕຕາ, "ຫນຶ່ງສາມາດຊອກຫາຄໍາອະທິບາຍ eudaimonic ຂອງການປະຕິບັດທາງພຸດທະສາດສະຫນາ."
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຄວາມໂສກເສົ້າຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ, "ພຸດທະສາສະ ໜາ ໄດ້ຖືກດັດແກ້ແລະ ແປເປັນວັດທະນະທໍາໃຫມ່ ບ່ອນໃດກໍ່ຕາມທີ່ມັນໄດ້ແຜ່ລາມ. ນອກຈາກນີ້, ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສ, ພຸດທະສາດສະຫນາອອນໄລນ໌ອອນໄລນ໌ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມັນມີ ແປແລ້ວ ເພື່ອໃຫ້ເຫມາະສົມກັບສັງຄົມຜູ້ບໍລິໂພກຂອງພວກເຮົາ."
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນການວິເຄາະສຸດທ້າຍ, Grieve ກ່າວວ່າ, "ຖ້າການປະຕິບັດທາງພຸດທະສາດສະຫນາດິຈິຕອນເຂົ້າຫາຊີວິດທີ່ດີເປັນ eudaimonic - ນໍາໄປສູ່ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງມະນຸດໂດຍອີງໃສ່ການສະແຫວງຫາຄວາມຫມາຍທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າ - ມັນສາມາດຖືກຕັດສິນວ່າເປັນຄວາມຈິງ. ການປະຕິບັດທີ່ບໍ່ມີຄວາມຖືກຕ້ອງແມ່ນສິ່ງຫນຶ່ງທີ່ພຽງແຕ່ເພີ່ມຄວາມ hedonism ໂດຍພຽງແຕ່ peddling ຄວາມສຸກແລະການຜ່ອນຄາຍ."
