18 C
Brussels
ວັນຈັນ, ເມສາ 29, 2024
ອາ​ຟຣິ​ກາຜູ້ກະທໍາຜິດໃນນາມໄອຍະການ: ເປັນ Paradox Haunting ໃນ Amhara Genocide ແລະ ...

ຜູ້ກະທໍາຜິດໃນຖານະເປັນໄອຍະການ: ຄວາມບໍ່ສະຫງົບທີ່ໂຫດຮ້າຍໃນການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ Amhara ແລະຄວາມຈໍາເປັນຂອງຄວາມຍຸຕິທໍາຂ້າມຜ່ານ

ຂຽນໂດຍ Yodith Gideon, ຜູ້ອໍານວຍການ NGO Stop Amhara Genocide

ການປະຕິເສດຄວາມຮັບຜິດຊອບ: ຂໍ້ມູນແລະຄວາມຄິດເຫັນທີ່ຜະລິດຄືນໃຫມ່ໃນບົດຄວາມແມ່ນຜູ້ທີ່ລະບຸໄວ້ແລະມັນເປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຕົນເອງ. ການພິມເຜີຍແຜ່ໃນ The European Times ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າອັດຕະໂນມັດການຮັບຮອງຂອງທັດສະນະ, ແຕ່ສິດທິໃນການສະແດງອອກ.

ຄຳແປການປະຕິເສດຄວາມຮັບຜິດຊອບ: ບົດຄວາມທັງໝົດຢູ່ໃນເວັບໄຊນີ້ຖືກຕີພິມເປັນພາສາອັງກິດ. ສະບັບແປແມ່ນເຮັດໂດຍຜ່ານຂະບວນການອັດຕະໂນມັດທີ່ເອີ້ນວ່າການແປພາສາ neural. ຖ້າສົງໃສ, ໃຫ້ອ້າງອີງເຖິງບົດຄວາມຕົ້ນສະບັບສະເໝີ. ຂໍ​ຂອບ​ໃຈ​ທ່ານ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ເຂົ້າ​ໃຈ.

ຜູ້ຂຽນແຂກ
ຜູ້ຂຽນແຂກ
ຜູ້ຂຽນແຂກເຜີຍແຜ່ບົດຄວາມຈາກຜູ້ປະກອບສ່ວນຈາກທົ່ວໂລກ

ຂຽນໂດຍ Yodith Gideon, ຜູ້ອໍານວຍການ NGO Stop Amhara Genocide

ຢູ່ໃນໃຈກາງຂອງອາຟຣິກາ, ບ່ອນທີ່ວັດທະນະທໍາອັນມີຊີວິດຊີວາແລະຊຸມຊົນທີ່ຫຼາກຫຼາຍໄດ້ຈະເລີນເຕີບໂຕມາຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ, ຄວາມຝັນຮ້າຍທີ່ງຽບສະຫງົບໄດ້ເກີດຂຶ້ນ. ການຂ້າລ້າງເຊື້ອຊາດເຜົ່າພັນ Amhara, ເປັນຕອນທີ່ໂຫດຮ້າຍ ແລະ ເປັນຕາຢ້ານໃນປະຫວັດສາດຂອງເອທິໂອເປຍ, ຍັງຄົງຖືກປິດບັງຈາກທັດສະນະສາກົນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພາຍໃຕ້ຄວາມງຽບສະຫງັດອັນນີ້ ແມ່ນຄຳບັນຍາຍອັນໜາວເຢັນຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້, ການສັງຫານໝູ່ ແລະຄວາມຮຸນແຮງຂອງຊົນເຜົ່າ.

ເນື້ອໃນປະຫວັດສາດແລະ "Abyssinia: The Powder Barrel"

ເພື່ອເຂົ້າໃຈການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ Amhara ຢ່າງແທ້ຈິງ, ພວກເຮົາຕ້ອງເຈາະເລິກເຂົ້າໄປໃນປະຫວັດສາດຂອງປະຫວັດສາດ, ຕິດຕາມກັບເວລາທີ່ເອທິໂອເປຍປະເຊີນກັບການຂົ່ມຂູ່ພາຍນອກແລະຄວາມພະຍາຍາມໃນການເປັນອານານິຄົມ. ຫນຶ່ງໃນຈຸດສໍາຄັນທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດນີ້ແມ່ນ ຮົບຂອງ Adwa ໃນປີ 1896 ເມື່ອ ກໍາລັງຂອງ Emperor Menelik II ສົບຜົນສໍາເລັດຕໍ່ຕ້ານຄວາມພະຍາຍາມຂອງອານານິຄົມອິຕາລີ. ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ​ເຫດການ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ໄດ້​ວາງ​ພື້ນຖານ​ໃຫ້​ແກ່​ຄວາມ​ຫຍຸ້ງຍາກ​ຂອງ​ຄວາມ​ເຄັ່ງ​ຕຶງ​ແລະ​ການ​ແບ່ງ​ແຍກ​ຊົນ​ເຜົ່າ.

ໃນລະຫວ່າງຍຸກນີ້, ຍຸດທະສາດທີ່ແນໃສ່ສ້າງຄວາມຂັດແຍ້ງຂອງຊົນເຜົ່າໄດ້ຖືກສະເຫນີ, ໂດຍສະເພາະໄດ້ລະບຸໄວ້ໃນຫນັງສື "Abyssinia: The Powder Barrel." ປື້ມຫຼິ້ນທີ່ຂີ້ຮ້າຍນີ້ສະແຫວງຫາທີ່ຈະສະແດງເຖິງຊາວ Amhara ເປັນຜູ້ກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງຂອງຊົນເຜົ່າອື່ນໆ, ດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຫວ່ານແກ່ນຂອງການແບ່ງແຍກພາຍໃນເອທິໂອເປຍ.

ການ​ນໍາ​ໃຊ້​ທີ່​ຜິດ​ພາດ Minilikawuyan​

ກ້າວໄປສູ່ມື້ນີ້, ແລະພວກເຮົາເປັນພະຍານເຖິງການຟື້ນຕົວຂອງຍຸດທະວິທີທາງປະຫວັດສາດໃນເອທິໂອເປຍທີ່ລົບກວນ. ອົງປະກອບພາຍໃນກໍາລັງປ້ອງກັນລັດຖະບານກາງແລະອໍານາດການປົກຄອງຂອງລັດຖະບານ, ພ້ອມກັບຜູ້ກະທໍາຜິດອື່ນໆ, ໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດຄໍາສັບ "Minilikawuyan" ເພື່ອປອມແປງປະຊາກອນ Amhara ເປັນຜູ້ຂົ່ມເຫັງ. ການເທື່ອເນື່ອງຈາກທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງນີ້, ໃນເບື້ອງຕົ້ນແນະນໍາໂດຍຊາວອິຕາລີໃນຫນັງສື "Abyssinia: Powder Barrel" ແລະຕໍ່ມາໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍໂດຍຜ່ານຄວາມພະຍາຍາມເຜີຍແຜ່ທີ່ແຕກແຍກ, ໄດ້ຖືກນໍາມາໃຊ້ໃນທາງທີ່ຜິດເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມຮຸນແຮງຕໍ່ Amharas ທີ່ບໍລິສຸດ.

ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະໃຫ້ຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງວ່າ Amharas ບໍ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບທາງປະຫວັດສາດສໍາລັບການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ. ການເທື່ອເນື່ອງຈາກນີ້ແມ່ນການບິດເບືອນຂອງຄວາມເປັນຈິງທາງປະຫວັດສາດ, ເປັນຂໍ້ອ້າງສໍາລັບຄວາມຮຸນແຮງໃນປະຈຸບັນຕໍ່ບຸກຄົນ Amhara ທີ່ມັກຈະເປັນຊາວກະສິກອນທີ່ທຸກຍາກດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນສະຖານະການຮ້າຍແຮງ.

ຄວາມຢ້ານທີ່ເປີດເຜີຍ

ຈິນຕະນາການດິນແດນທີ່ເຄີຍມີຊຸມຊົນຢູ່ຮ່ວມກັນຢ່າງກົມກຽວ, ດຽວນີ້ຖືກແຍກອອກໂດຍຄື້ນຂອງຄວາມຮຸນແຮງທີ່ບໍ່ມີຄວາມເມດຕາ. ເດັກນ້ອຍ, ແມ່ຍິງ, ແລະຜູ້ຊາຍໄດ້ຕົກເປັນເຫຍື່ອຂອງການກະທໍາທີ່ໂຫດຮ້າຍທີ່ບໍ່ຄາດຄິດ, ຊີວິດຂອງພວກເຂົາຖືກດັບສູນໂດຍບໍ່ມີເຫດຜົນອື່ນນອກເຫນືອຈາກຊົນເຜົ່າຂອງພວກເຂົາ.

ຜູ້ກະທໍາຜິດຂອງການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນນີ້, ມີຄວາມກ້າຫານໂດຍການບັນຍາຍປະຫວັດສາດທີ່ບິດເບືອນ, ໃຊ້ຄໍາສັບທີ່ຫຍາບຄາຍເຊັ່ນ "Neftegna," "Minilikawiyans," "jawisa," ແລະ "ລາ" ເພື່ອທໍາລາຍມະນຸດແລະເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນ Amhara ກຽດຊັງ. ພາສາທີ່ເສື່ອມໂຊມດັ່ງກ່າວໄດ້ກາຍເປັນອາວຸດ, ຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມໂຫດຮ້າຍທີ່ບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້.

ໂລກເຮັດໃຫ້ຕາບອດ

ຄວາມຈິງທີ່ໜ້າຕົກໃຈກໍຄືວ່າ, ເຖິງວ່າມີຂະໜາດຂອງຄວາມໂຫດຮ້າຍເຫຼົ່ານີ້ ແລະການໃຊ້ຄຳບັນຍາຍທາງປະຫວັດສາດໃນທາງທີ່ຜິດເພື່ອຈູດຄວາມຮຸນແຮງ, ແຕ່ປະຊາຄົມສາກົນສ່ວນຫຼາຍໄດ້ເລືອກທີ່ຈະຢູ່ງຽບ, ຢຸດເຊົາການເອີ້ນອັນນີ້ວ່າ: ການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ. ຄວາມ​ລັງເລ​ໃຈ​ນີ້​ຂົ່ມຂູ່​ທີ່​ຈະ​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ​ຜູ້​ກະທຳ​ຜິດ​ແລະ​ທຳລາຍ​ຄວາມ​ຫວັງ​ຂອງ​ຄວາມ​ຍຸດຕິ​ທຳ​ໃຫ້​ແກ່​ຜູ້​ເຄາະ​ຮ້າຍ.

ໂລກ​ມີ​ປະຫວັດ​ອັນ​ເຈັບ​ປວດ​ຂອງ​ການ​ບໍ່​ເຕັມ​ໃຈ​ເມື່ອ​ມີ​ການ​ແຊກ​ແຊງ​ການ​ຂ້າ​ລ້າງ​ເຜົ່າ​ພັນ. Rwanda ​ແລະ Bosnia ​ເປັນ​ການ​ເຕືອນ​ຢ່າງ​ໜັກ​ແໜ້ນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ສິ່ງ​ທີ່​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ເມື່ອ​ປະຊາ​ຄົມ​ໂລກ​ບໍ່​ປະຕິບັດ​ຢ່າງ​ເດັດຂາດ. ຜົນສະທ້ອນແມ່ນຮ້າຍກາດ, ນໍາໄປສູ່ການສູນເສຍຊີວິດນັບບໍ່ຖ້ວນ.

ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາເປີດເຜີຍຄວາມຢ້ານຂອງການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ Amhara, ພວກເຮົາຍັງມີຄໍາຖາມທີ່ບໍ່ສະຫງົບ: ລັດຖະບານການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນສາມາດເປັນໄອຍະການ, ຜູ້ພິພາກສາ, ແລະເຄື່ອງມືທາງດ້ານກົດຫມາຍຂອງການຂົ່ມເຫັງຂອງຕົນເອງໄດ້ແນວໃດ? ໂລກ​ຕ້ອງ​ບໍ່​ຍອມ​ໃຫ້​ຄວາມ​ໂກດ​ແຄ້ນ​ອັນ​ໂຫດ​ຮ້າຍ​ນີ້​ດຳ​ເນີນ​ຕໍ່​ໄປ. ການປະຕິບັດທັນທີບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມຈໍາເປັນທາງດ້ານສິນທໍາ, ແຕ່ຍັງເປັນຫນ້າທີ່ຂອງມະນຸດ.

Breaking the Chains of Silence

ມັນເຖິງເວລາແລ້ວທີ່ໂລກຈະທໍາລາຍຄວາມງຽບທີ່ຫຸ້ມຫໍ່ການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ Amhara. ພວກເຮົາຕ້ອງປະເຊີນ ​​​​ໜ້າ ກັບຄວາມຈິງທີ່ ໜ້າ ງຶດງໍ້ແລະບໍ່ສາມາດປະຕິເສດໄດ້: ສິ່ງທີ່ ກຳ ລັງເກີດຂື້ນໃນປະເທດເອທິໂອເປຍແມ່ນການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນຢ່າງແທ້ຈິງ. ຄໍາສັບນີ້ປະຕິບັດຄວາມຈໍາເປັນທາງດ້ານສິນທໍາ, ການໂທຫາການກະທໍາທີ່ບໍ່ສາມາດຖືກລະເລີຍ. ມັນເຕືອນພວກເຮົາກ່ຽວກັບຄໍາສັນຍາວ່າ "ບໍ່ມີອີກແລ້ວ", ຄໍາປະຕິຍານທີ່ຈະປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ເຫດການທີ່ຫນ້າຢ້ານດັ່ງກ່າວເກີດຂຶ້ນອີກ.

ເສັ້ນທາງກ້າວໄປຂ້າງໜ້າ: ລັດຖະບານໄລຍະຂ້າມຜ່ານ

ເພື່ອແກ້ໄຂການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ Amhara ຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ພວກເຮົາສະເຫນີການສ້າງຕັ້ງລັດຖະບານໄລຍະຂ້າມຜ່ານໃນເອທິໂອເປຍ. ອົງການ​ນີ້​ຄວນ​ປະກອບ​ດ້ວຍ​ບຸກຄົນ​ທີ່​ບໍ່​ຫວັ່ນ​ໄຫວ​ໃນ​ຄຳ​ໝັ້ນ​ສັນຍາ​ຂອງ​ຕົນ​ຕໍ່​ຄວາມ​ຍຸດຕິ​ທຳ, ການ​ປອງ​ດອງ​ກັນ, ​ແລະ​ການ​ປົກ​ປ້ອງ​ສິດທິ​ມະນຸດ. ທີ່​ສຳຄັນ, ບັນດາ​ພັກ​ການ​ເມືອງ​ທີ່​ຖືກ​ສົງ​ໄສ​ວ່າ​ມີ​ສ່ວນ​ພົວພັນ​ກັບ​ການ​ສັງຫານ​ໝູ່, ຫຼື​ຖືກ​ພົບ​ເຫັນ​ວ່າ​ມີ​ຄວາມ​ຜິດ, ຕ້ອງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຫ້າມ​ບໍ່​ໃຫ້​ມີ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ທາງ​ການ​ເມືອງ​ທັງ​ໝົດ ​ແລະ ນຳ​ມາ​ດຳ​ເນີນ​ຄະດີ. ສິ່ງ​ນີ້​ເຮັດ​ໃຫ້​ຜູ້​ກະທຳ​ຜິດ​ຕ້ອງ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ, ​ໃນ​ຂະນະ​ທີ່​ຜູ້​ບໍລິສຸດ​ສາມາດ​ດຳ​ເນີນ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ທາງ​ການ​ເມືອງ​ຄືນ​ໃໝ່​ໄດ້​ເມື່ອ​ຖືກ​ລົບ​ລ້າງ.

ຄໍາ​ຮ້ອງ​ສະ​ຫມັກ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​

ການຂ້າລ້າງເຊື້ອຊາດເຜົ່າພັນ Amhara ເປັນການເຕືອນໄພທີ່ງຽບໆກ່ຽວກັບຄວາມຮັບຜິດຊອບລວມຂອງພວກເຮົາເພື່ອປົກປ້ອງຊີວິດຜູ້ບໍລິສຸດແລະປ້ອງກັນການເກີດຂື້ນຂອງຄວາມໂຫດຮ້າຍດັ່ງກ່າວ. ການກ່າວໂທດຢ່າງດຽວຈະບໍ່ພຽງພໍ; ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ທັນ​ທີ​ທັນ​ໃດ​ແລະ​ຕັດ​ສິນ​ແມ່ນ​ຈໍາ​ເປັນ​.

ສົນທິສັນຍາການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ: ຄວາມຈຳເປັນທາງດ້ານສິນທຳ

ສົນທິສັນຍາ​ຂ້າ​ລ້າງ​ເຜົ່າ​ພັນ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮັບຮອງ​ເອົາ​ໂດຍ​ອົງການ​ສະຫະ​ປະຊາ​ຊາດ​ໃນ​ປີ 1948, ​ໄດ້​ຊີ້​ແຈງ​ພັນທະ​ຂອງ​ປະຊາ​ຄົມ​ໂລກ​ໃນ​ການ​ປ້ອງ​ກັນ ​ແລະ ລົງ​ໂທດ​ການ​ກະທຳ​ຂອງ​ການ​ຂ້າ​ລ້າງ​ເຜົ່າ​ພັນ. ມັນກໍານົດການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນວ່າ "ການກະທໍາທີ່ຕັ້ງໃຈທີ່ຈະທໍາລາຍ, ທັງຫມົດຫຼືບາງສ່ວນ, ກຸ່ມຊົນຊາດ, ຊົນເຜົ່າ, ເຊື້ອຊາດ, ຫຼືສາສະຫນາ." Amhara Genocide ຕົກຢູ່ໃນນິຍາມນີ້ຢ່າງຈະແຈ້ງ.

ຄວາມມິດງຽບຂອງປະຊາຄົມສາກົນ ຫຼື ຄວາມບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະຕິດປ້າຍຊື່ມັນເປັນການເສື່ອມເສຍທີ່ໜ້າເສົ້າໃຈຈາກຫຼັກການທີ່ໄດ້ລະບຸໄວ້ໃນສົນທິສັນຍາການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ. ຂໍ້ກໍານົດດ້ານສິນທໍາຂອງສົນທິສັນຍາແມ່ນຈະແຈ້ງ: ໂລກຕ້ອງປະຕິບັດຢ່າງເຂັ້ມງວດເພື່ອປ້ອງກັນຄວາມໂຫດຮ້າຍຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຕໍ່ປະຊາຊົນ Amhara.

ຄວາມຍຸຕິທຳຂ້າມຜ່ານ: ເສັ້ນທາງໄປສູ່ການປິ່ນປົວ

ຄວາມຍຸຕິທຳໄລຍະຂ້າມຜ່ານ, ດັ່ງທີ່ອົງການສະຫະປະຊາຊາດໄດ້ລະບຸໄວ້, ພະຍາຍາມແກ້ໄຂມໍລະດົກຂອງການລ່ວງລະເມີດສິດທິມະນຸດຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ. ໃນກໍລະນີຂອງການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ Amhara, ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມຈໍາເປັນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນເສັ້ນຊີວິດສໍາລັບການປິ່ນປົວປະເທດຊາດທີ່ໄດ້ຮັບບາດເຈັບຢ່າງເລິກເຊິ່ງ.

ໃນການພິຈາລະນາເສັ້ນທາງຕໍ່ຫນ້າ ເອ​ທິ​ໂອ​ເປຍ​ເປັນ​ທີ່​ຈະ​ແຈ້ງ​ຢ່າງ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ​ວ່າ ລັດຖະບານ​ປະຈຸ​ບັນ​ທີ່​ກ່ຽວຂ້ອງ​ເຖິງ​ການ​ກະທຳ​ຜິດ​ຂອງ​ການ​ຂ້າລ້າງ​ເຜົ່າ​ພັນ Amhara, ບໍ່​ສາມາດ​ຖືກ​ມອບ​ໝາຍ​ໃຫ້​ມີ​ຄວາມ​ຮັບຜິດຊອບ​ເພື່ອ​ຢຸດຕິ​ວິ​ກິດ​ການ​ດ້ານ​ມະນຸດສະທຳ​ນີ້, ນຳ​ຄວາມ​ຮັບຜິດຊອບ​ມາ​ໃຫ້​ບັນດາ​ຝ່າຍ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ຜິດ, ​ແລະ ຊຸກຍູ້​ການ​ປອງ​ດອງ​ກັນ ​ແລະ ສັນຕິພາບ. ນັກສະແດງທີ່ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ການກະ ທຳ ທີ່ໂຫດຮ້າຍເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ສາມາດ ນຳ ພາຂະບວນການຍຸຕິ ທຳ ຂ້າມຜ່ານຢ່າງ ໜ້າ ເຊື່ອຖືໄດ້. ການ​ມີ​ອຳນາດ​ຢ່າງ​ຕໍ່​ເນື່ອງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ໄພ​ຂົ່ມ​ຂູ່​ທີ່​ໃກ້​ຈະ​ມາ​ເຖິງ​ຕໍ່​ຜູ້​ເຄາະ​ຮ້າຍ, ທີ່​ຍັງ​ຢູ່​ໃນ​ອັນ​ຕະ​ລາຍ​ຮ້າຍ​ແຮງ. ຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະເກີດຄວາມຮຸນແຮງຕື່ມອີກ, ການປິດປາກຂອງພະຍານ, ແລະການຄາດຕະກໍາທີ່ຕັ້ງເປົ້າໝາຍມີຂະຫນາດໃຫຍ່ ຕາບໃດທີ່ຜູ້ທີ່ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນຍັງຄວບຄຸມໄດ້. ແນວຄວາມຄິດຂອງ "ການປະຕິບັດຕາມແບບເຄິ່ງ" ເຂົ້າມາມີບົດບາດ, ບ່ອນທີ່ອາດຈະມີ ຮູບ​ແບບ​ການ​ຮ່ວມ​ມື​ກັບ​ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ສາ​ກົນ​​ແຕ່​ໂຄງ​ປະກອບ​ພື້ນຖານ​ຂອງ​ອຳນາດ ​ແລະ ການ​ລົງໂທດ​ຍັງ​ຄົງ​ຄົງ​ຢູ່, ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຂະ​ບວນການ​ຍຸຕິ​ທຳ​ໄລຍະ​ຂ້າມ​ຜ່ານ​ບໍ່​ມີ​ປະສິດທິ​ຜົນ ​ແລະ ອາດ​ຈະ​ເປັນ​ອັນຕະລາຍ​ຕໍ່​ຜູ້​ຖືກ​ເຄາະ​ຮ້າຍ. ລັດ​ຖະ​ບານ​ຂ້າມ​ຜ່ານ​ທີ່​ບໍ່​ລຳ​ທຳ​ແລະ​ຮອບ​ດ້ານ​ຢ່າງ​ແທ້​ຈິງ, ພ້ອມ​ທັງ​ການ​ຄວບ​ຄຸມ​ຂອງ​ສາ​ກົນ, ແມ່ນ​ຈຳ​ເປັນ​ເພື່ອ​ຮັບ​ປະ​ກັນ​ຄວາມ​ຍຸດ​ຕິ​ທຳ​ທີ່​ມີ​ຢູ່​ແລ້ວ ແລະ ສັນ​ຕິ​ພາບ​ທີ່​ຍືນ​ຍົງ​ສາ​ມາດ​ບັນ​ລຸ​ໄດ້​ໃນ​ເອ​ທິ​ໂອ​ເປຍ ແລະ ພາກ​ພື້ນ​ທີ່​ກວ້າງ​ຂວາງ.

ລັດ​ຖະ​ບານ​ຂ້າມ​ຜ່ານ​ຮອບ​ດ້ານ, ປະ​ກອບ​ດ້ວຍ​ຕົວ​ເລກ​ທີ່ບໍ່​ລຳ​ອຽງ​ທີ່​ມຸ່ງ​ໝັ້ນ​ຕໍ່​ຄວາມ​ຍຸດ​ຕິ​ທຳ ແລະ ການ​ປອງ​ດອງ​ກັນ, ສາ​ມາດ​ປູ​ທາງ​ໃຫ້​ການ​ປິ່ນ​ປົວ​ທີ່​ຈຳ​ເປັນ​ຢ່າງ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ​ນີ້. ມັນຕ້ອງຈັດລໍາດັບຄວາມສໍາຄັນ:

  1. ຄວາມຈິງ: ກ່ອນທີ່ຄວາມຮັບຜິດຊອບຈະສາມາດບັນລຸໄດ້, ຂອບເຂດອັນເຕັມທີ່ຂອງຄວາມໂຫດຮ້າຍແລະສະພາບການທາງປະຫວັດສາດທີ່ນໍາໄປສູ່ພວກມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການເປີດເຜີຍ. ຂະບວນການສະແຫວງຫາຄວາມຈິງຢ່າງຮອບດ້ານແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນຕໍ່ການຮັບຮູ້ຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງຜູ້ເຄາະຮ້າຍ ແລະ ເຂົ້າໃຈເຖິງປັດໃຈທີ່ກໍ່ໃຫ້ເກີດການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ Amhara.
  2. ຄວາມຮັບຜິດຊອບ: ຜູ້ກະທໍາຜິດ, ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຕັດສິນ. ຂໍ້ຄວາມທີ່ຊັດເຈນຕ້ອງຖືກສົ່ງໄປວ່າການລົງໂທດຈະບໍ່ຖືກຍອມຮັບ.
  3. ການທົດແທນຄືນ: ຜູ້ເຄາະຮ້າຍຈາກການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ Amhara ສົມຄວນໄດ້ຮັບຄ່າຕອບແທນສຳລັບຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງພວກເຂົາ. ນີ້ປະກອບມີບໍ່ພຽງແຕ່ການຊົດເຊີຍທາງດ້ານວັດຖຸເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສະຫນັບສະຫນູນການຟື້ນຕົວທາງດ້ານຈິດໃຈແລະຈິດໃຈ.
  4. ການຄືນດີ: ການ​ສ້າງ​ຄວາມ​ໄວ້​ເນື້ອ​ເຊື່ອ​ໃຈ​ຄືນ​ໃໝ່​ລະ​ຫວ່າງ​ຊຸມ​ຊົນ, ຫຼາຍ​ແຫ່ງ​ໄດ້​ຖືກ​ຕັດ​ແຍກ​ອອກ​ຈາກ​ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ​ນີ້, ແມ່ນ​ສຳ​ຄັນ​ທີ່​ສຸດ. ຂໍ້​ລິ​ເລີ່ມ​ທີ່​ຊຸກ​ຍູ້​ຄວາມ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ແລະ​ການ​ຮ່ວມ​ມື​ຕ້ອງ​ເປັນ​ຈຸດ​ໃຈກາງ​ໃນ​ວາລະ​ຂອງ​ລັດຖະບານ​ໄລຍະ​ຂ້າມ​ຜ່ານ.

ສະຫລຸບ​ແລ້ວ, ພວກ​ເຮົາ​ຮຽກຮ້ອງ​ຢ່າງ​ຈິງ​ໃຈ​ຕໍ່​ປະຊາ​ຄົມ​ໂລກ​ວ່າ:

  1. ສາທາລະນະຮັບຮູ້ການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ Amhara ເປັນການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ, ເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມຈຳເປັນໃນການແຊກແຊງໃນທັນທີ.
  2. ຂະຫຍາຍ​ການ​ສະໜັບສະໜູນ​ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ລັດຖະບານ​ໄລຍະ​ຂ້າມ​ຜ່ານ​ຮອບດ້ານ​ໃນ​ເອທິ​ໂອ​ເປຍ, ນຳພາ​ໂດຍ​ບັນດາ​ບຸກຄົນ​ທີ່​ບໍ່​ລຳ​ອຽງ​ທີ່​ອຸທິດ​ຕົນ​ເພື່ອ​ຄວາມ​ຍຸຕິ​ທຳ ​ແລະ ການ​ປອງ​ດອງ​ກັນ.
  3. ຫ້າມ​ທຸກ​ພັກ​ການ​ເມືອງ​ທີ່​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ກັບ​ການ​ຂ້າ​ລ້າງ​ເຜົ່າ​ພັນ​ຈົນ​ກວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຖືກ​ລົບ​ລ້າງ​ການ​ກະທຳ​ຜິດ.
  4. ໃຫ້ການຊ່ວຍເຫຼືອດ້ານມະນຸດສະທໍາອັນຮີບດ່ວນແກ່ຜູ້ເຄາະຮ້າຍຈາກການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ Amhara, ແກ້ໄຂຄວາມຕ້ອງການຂອງເຂົາເຈົ້າທັນທີ.
  5. ຍູ້​ແຮງ​ການ​ຮ່ວມ​ມື​ກັບ​ບັນດາ​ຄູ່​ຮ່ວມ​ມື ​ແລະ ບັນດາ​ອົງການ​ຈັດ​ຕັ້ງ​ສາກົນ ​ເພື່ອ​ຮັບປະກັນ​ຄວາມ​ຍຸຕິ​ທຳ, ການ​ຟື້ນ​ຟູ, ການ​ປອງ​ດອງ​ຊາດ​ຢ່າງ​ມີ​ປະສິດທິ​ຜົນ ​ແລະ ໝັ້ນຄົງ.

ເອທິໂອເປຍ, ຄືກັບ phoenix, ຕ້ອງໄດ້ລຸກຂຶ້ນຈາກຂີ້ເຖົ່າຂອງບົດທີ່ມືດມົນໃນປະຫວັດສາດຂອງມັນ. ​ໂດຍ​ການ​ຮ່ວມ​ກັນ​ປະຕິບັດ​ຄວາມ​ຍຸດຕິ​ທຳ, ຄວາມ​ປອງ​ດອງ​ກັນ, ​ແລະ​ການ​ປົກ​ປ້ອງ​ສິດທິ​ມະນຸດ, ​ເຮົາ​ສາມາດ​ຫວັງ​ໃຫ້​ມີ​ອະນາຄົດ​ທີ່​ຄວາມ​ສາມັກຄີ ​ແລະ ສັນຕິພາບ​ມີ​ຄວາມ​ໝັ້ນຄົງ​ສູງ​ສຸດ. ມັນເຖິງເວລາແລ້ວທີ່ໂລກທີ່ຈະເອົາໃຈໃສ່ບົດຮຽນຂອງປະຫວັດສາດແລະປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ບົດທີ່ໂສກເສົ້າອື່ນຈາກການຖືກຂຽນ.

- ໂຄສະນາ -

ເພີ່ມເຕີມຈາກຜູ້ຂຽນ

- ເນື້ອໃນພິເສດ -spot_img
- ໂຄສະນາ -
- ໂຄສະນາ -
- ໂຄສະນາ -spot_img
- ໂຄສະນາ -

ຕ້ອງອ່ານ

ບົດຄວາມຫຼ້າສຸດ

- ໂຄສະນາ -