ໂດຍ Martin Hoegger, www.hoegger.org
“Synaxe”, ສະມາຄົມທີ່ມີອາຍຸຫຼາຍກວ່າ 50 ປີ, ໄດ້ນໍາເອົາສະມາຊິກຈໍານວນສີ່ສິບຄົນຂອງຊຸມຊົນ Orthodox, Catholic ແລະ Protestant ຢູ່ໃນວັດ Brâncoveanu, ໃກ້ກັບ Sibiu ໃນ Romania. ອາທິດທີ່ຮຸນແຮງຂອງການແບ່ງປັນ, ການສະທ້ອນແລະການອະທິຖານກ່ຽວກັບ Beatitude "ເປັນພອນໃຫ້ແກ່ຜູ້ສ້າງສັນຕິພາບ".
ໃນໄລຍະການປະຊຸມນີ້, ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າດີໃຈທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມ, ຄວາມງາມນີ້ໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບຈາກຫຼາຍມຸມ; ມັນໄດ້ເປີດເຜີຍແລະຂະຫຍາຍຕົວ. ຂ້ອຍຈະເປັນຜູ້ສ້າງສັນຕິພາບຫຼາຍຂຶ້ນໄດ້ແນວໃດ? ຄໍາຖາມນີ້ຈະຢູ່ກັບຂ້ອຍເປັນເວລາດົນນານ, ໂດຍສະເພາະໃນສະພາບການທີ່ມັນຍາກທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດດ້ວຍຄວາມຮັກຕໍ່ສັດຕູ.
ສະນັ້ນ ສົງຄາມຫຼາຍຄັ້ງກຳລັງເຮັດໃຫ້ມະນຸດແຕກແຍກ. ສົງຄາມໃນ Ukraine ໄດ້ພາໃຫ້ເກີດຄວາມບາດເຈັບຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງໃນສັງຄົມ. ອີງຕາມ Taras Dmytryk, ໃຜ, ຈາກ Ukraine, ໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນກອງປະຊຸມວິດີໂອ, ມັນຈະໃຊ້ເວລາຢ່າງຫນ້ອຍສາມລຸ້ນໃນການປິ່ນປົວ. ຄືກັນກັບການປອງດອງກັນໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼັງຈາກສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ, ມັນຈະໃຊ້ເວລາຫຼາຍເພື່ອບັນລຸການປອງດອງກັນພາຍຫຼັງສົງຄາມໃນປະເທດນີ້. ຊາວຄຣິດສະຕຽນມີຫນ້າທີ່ອັນສັກສິດທີ່ຈະຕັ້ງຕົວເອງຕໍ່ກັບເລື່ອງນີ້. ກອງປະຊຸມ “Synaxe”, ເຊິ່ງລາວໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມເລື້ອຍໆ, ດົນໃຈ ແລະໃຫ້ກຳລັງໃຈລາວ. ເຂົາເຈົ້າເຕືອນເຂົາວ່າສັນຕິພາບທີ່ແທ້ຈິງມາຈາກຂ້າງເທິງ; ມັນເປັນພຣະຄຸນທີ່ພຣະເຈົ້າປະທານໃຫ້. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະອະທິຖານໂດຍບໍ່ມີການຢຸດ, ເປັນວຽກງານທີ່ຄົນອຸທິດຕົນອຸທິດຕົນ.
“ສັນຕິສຸກທີ່ພະຄລິດໄດ້ຮັບນັ້ນເປັນຜົນແລະຜົນແຫ່ງການເຮັດໃຫ້ໃຈບໍລິສຸດ ແລະຄວາມສາມັກຄີກັບພະເຈົ້າ” ອາເທນນາໂກຣາສ, orthodox Metropolitan ຂອງ Benelux ແລະປະທານຂອງ Synaxis.
ພື້ນຖານຂອງສັນຕິພາບຖືກວາງໄວ້ໂດຍພຣະຄຣິດ, ຜູ້ທີ່ໂດຍການ incarnation ແລະວຽກງານການໄຖ່ຂອງພຣະອົງໄດ້ຄືນດີມະນຸດກັບພຣະເຈົ້າ. ສັນຕິພາບມີສາມມິຕິຄື: ສັນຕິສຸກກັບພຣະເຈົ້າ, ດ້ວຍຕົນເອງ ແລະກັບເພື່ອນບ້ານ: “ຖ້າຄົນເຮົາບໍ່ຊີມລົດຊາດໃນຈິດໃຈ ແລະກັບພຣະເຈົ້າ… ເຂົາຈະຖວາຍໃຫ້ຄົນອື່ນບໍ່ໄດ້. ພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນໃຫ້ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາມີ, ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາບໍ່ມີ,” ລາວກ່າວຕື່ມວ່າ.
ສັນຕິພາບບໍ່ແມ່ນແນວຄວາມຄິດຫຼືໂຄງການທາງດ້ານການເມືອງ, ແຕ່ພຣະຄຣິດເອງຜູ້ທີ່ປິ່ນປົວແລະໃຫ້ອະໄພ. ມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຊອກຫາຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ, ໂດຍສະເພາະກັບຜູ້ທີ່ຢູ່ໃກ້ພວກເຮົາທີ່ສຸດ. ມັນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຊີວິດຄຣິສຕຽນທໍາມະດາ, ແຕ່ມັກຈະເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະຄຣິດ. ສໍາລັບ Athenagoras, ຄວາມກຽດຊັງໃນບັນດາພວກເຂົາແມ່ນຫນຶ່ງໃນ "ບາບທີ່ຮ້າຍແຮງ"!
ສັນຕິພາບເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການພົບ
ສັນຕິພາບເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການພົບຜູ້ອື່ນແລະຟັງພວກເຂົາ: "ພວກເຮົາຕ້ອງການການຕ້ອນຮັບຂອງໃບຫນ້າແລະຫູ", ລາວເວົ້າ. Cardinal Mercier ກ່າວວ່າ: “ເພື່ອສາມັກຄີ, ພວກເຮົາຕ້ອງຮັກຊຶ່ງກັນແລະກັນ; ການຮັກກັນແລະກັນ, ພວກເຮົາຕ້ອງຮູ້ຈັກເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ເພື່ອຮູ້ຈັກກັນ, ພວກເຮົາຕ້ອງອອກໄປພົບກັນ.”
ຄວາມສະຫງົບໄດ້ຍືນຍົງໂດຍການອະທິດຖານ, ເຊິ່ງຕ້ອງຖ່ອມຕົວ: “ເຈົ້າຈະບໍ່ຮັກຄົນທີ່ເຈົ້າບໍ່ອະທິດຖານ. ການອະທິຖານເປີດຊ່ອງທາງຢູ່ໃນພວກເຮົາເພື່ອມີສ່ວນຮ່ວມໃນຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າສໍາລັບຄົນອື່ນ.”
ໃນຂໍ້ຄວາມທີ່ສວຍງາມ, Anne Burghardt, ເລຂາທິການທົ່ວໄປຂອງສະຫະພັນ Lutheran ໂລກ, ຂຽນວ່າ: "ໂດຍການເນັ້ນໃສ່ຫົວຂໍ້ນີ້, ທ່ານເຕືອນພວກເຮົາທຸກຄົນວ່າຊີວິດທີ່ອຸທິດຕົນ, ຊີວິດໃນຊຸມຊົນ, ໃນຫຼາຍຮູບແບບ, ສະເຫນີເຄື່ອງຫມາຍທີ່ເປັນເອກະລັກໃນທ່າມກາງອໍານາດທີ່ຂັດແຍ້ງກັນແລະ, ຖ້າຂ້ອຍອາດຈະເວົ້າແນວນັ້ນ. , ການຕໍ່ຕ້ານທີ່ສະເຫນີໂດຍການອະທິຖານ."
ນາງຍັງຈື່ຈໍາຄວາມຄິດຂອງ Pope Francis, ຜູ້ທີ່ "ຍ່າງຮ່ວມກັນ" (synodality) ກໍານົດວ່າພວກເຮົາແມ່ນໃຜເປັນຄຣິສຕຽນ. "ໃນລະຫວ່າງການຍ່າງນີ້, ພວກເຮົາປຶກສາຫາລື, ພວກເຮົາອະທິຖານ, ພວກເຮົາມຸ່ງຫມັ້ນທີ່ຈະໃຫ້ບໍລິການທົ່ວໄປສໍາລັບທຸກຄົນທີ່ຕ້ອງການ."
ສັນຕິພາບ, ຫມາກຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ.
ອ້າຍ Guillaumeຈາກຊຸມຊົນ Taizé, ໄດ້ອາໄສຢູ່ໃນບັງກະລາເທດເປັນເວລາ 47 ປີ. ລາວອາໄສຢູ່ໃນບັນດາຄົນງ່າຍໆແລະຕ້ອງການສະເຫນີຄໍາເວົ້າງ່າຍໆໃຫ້ພວກເຮົາ. ລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍເພງໃນ Bengali, 6th ພາສາທີ່ເວົ້າກັນຫຼາຍທີ່ສຸດໃນໂລກ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເພງ Taizé ໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກຈົດຫມາຍເຖິງຊາວໂລມັນ: “ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນຄວາມຍຸຕິທໍາແລະສັນຕິພາບ. ແລະຄວາມສຸກໃນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ” (1, 4.7).
ອີງຕາມຈົດຫມາຍເຖິງຊາວຄາລາເຕຍ, ສັນຕິພາບແມ່ນຫນຶ່ງໃນຫມາກໄມ້ຂອງພຣະວິນຍານ (5: 22). ໝາກ ໄມ້ທັງ ໝົດ ນີ້ຕ້ອງໄດ້ຮັບການເສີມ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ພວກເຮົາຕ້ອງຕໍ່ສູ້ຕ້ານກັບທໍາມະຊາດຂອງຕົນເອງເພື່ອຊອກຫາຄວາມສະຫງົບ. ຊາວຄຣິດສະຕຽນທໍາອິດໄດ້ເຮັດສິ່ງນີ້ແລະກາຍເປັນຄົນອິດສະລະທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຂອງຂວັນຂອງພຣະວິນຍານ. ພວກເຮົາບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ຍິນເລື່ອງນີ້ໃນມື້ນີ້, ແຕ່ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນ.
ອີງຕາມ Seraphim ຂອງ Sarov, ຈຸດປະສົງຂອງຊີວິດ Christian ແມ່ນຢູ່ສະເຫມີ indwelt ໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ ("ການໄດ້ມາຂອງພຣະວິນຍານ", ດັ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ວາງໄວ້). ເພື່ອບັນລຸສິ່ງດັ່ງກ່າວ, ພວກເຮົາຕ້ອງຕໍ່ສູ້ຕ້ານກັບ passions ຂອງພວກເຮົາ; ຄວາມສະຫງົບຂອງຈິດໃຈມາຈາກຄວາມທຸກລຳບາກຫຼາຍຢ່າງ.
ການປົດປ່ອຍສ່ວນຕົວແມ່ນບໍ່ພຽງພໍ. ພວກເຮົາຕ້ອງຊ່ວຍເຫຼືອເຊິ່ງກັນແລະກັນແລະດໍາລົງຊີວິດໃນຄວາມຍຸດຕິທໍາ. ສັນຕິພາບບໍ່ສາມາດມີຢູ່ໄດ້ໂດຍບໍ່ມີຄວາມຍຸດຕິທໍາແລະ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮ້ອງເພງ, “ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າເປັນຄວາມຍຸດຕິທໍາແລະສັນຕິພາບ” (1., 4.7).
ຂ້າງເທິງທັງຫມົດ, ຄວາມສະຫງົບໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ ຖ້າຫາກເຮົາກາຍເປັນຄົນທີ່ປອງດອງກັນ, ຕ້ອນຮັບຂອງຂວັນຂອງຄົນອື່ນ. "ມີຄວາມສາມັກຄີລະຫວ່າງພວກເຮົາໃນຂອບເຂດທີ່ພວກເຮົາໃກ້ຊິດກັບພຣະຄຣິດ." ຖ້ອຍຄຳເຫຼົ່ານີ້ຈາກພະສົງອົງໜຶ່ງຢູ່ເທິງພູ Athos ໄດ້ມີຜົນກະທົບຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ອ້າຍ Guillaume.
ພວກເຮົາສາມາດເປັນພະຍານເຖິງສັນຕິພາບຂອງພຣະຄຣິດໃນປະເທດບັງກະລາເທດ, ບ່ອນທີ່ມີຊາວຄຣິດສະຕຽນພຽງແຕ່ 0.5% ໄດ້ແນວໃດ? ກ່ອນອື່ນຫມົດ, ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ເບິ່ງຄວາມງາມຂອງປະເທດແລະຄວາມກ້າຫານຂອງປະຊາຊົນທີ່ມີຊີວິດທີ່ຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍ. ຈາກນັ້ນຈົ່ງປະກາດພຣະກິດຕິຄຸນ, ເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້, ໂດຍຕົວຢ່າງຂອງເຮົາ, ໂດຍການຢູ່ໃກ້ທຸກຄົນ, ໂດຍສະເພາະຄົນທຸກຍາກ ແລະ ຄົນເຈັບປ່ວຍ.
ເພື່ອເຮັດໃຫ້ສັນຕິພາບ, ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ໃກ້ຊິດກັບປະຊາຊົນແລະສ້າງຄວາມໄວ້ວາງໃຈໂດຍການເຮັດວຽກຮ່ວມກັນ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍ, ເພາະວ່າປະຊາຊົນຮັກສາຕົນເອງ. ແທນ ທີ່ ຈະ ເຫັນ ສິ່ງ ທີ່ ຜິດ ພາດ ກັບ ຊາວ ຄຣິດ ສະ ຕຽນ ຄົນ ອື່ນ, ພວກ ເຮົາ ຈໍາ ເປັນ ຕ້ອງ ຮູ້ ຈັກ ວິ ທີ ທີ່ ພຣະ ຄຣິດ ສະ ຖິດ ຢູ່ ໃນ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ: ຂອງ ປະ ທານ ທີ່ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ໃຫ້.
ສຸດທ້າຍ, ຄວາມສະຫງົບແມ່ນເຊື່ອມໂຍງກັບຄວາມລຽບງ່າຍຂອງຊີວິດ, ເນື້ອໃນທີ່ມີພຽງເລັກນ້ອຍ. Gandhi ເຂົ້າໃຈເລື່ອງນີ້ດີຫຼາຍ; ສໍາລັບລາວ, ຄວາມໂລບນໍາໄປສູ່ການຂາດຄວາມສະຫງົບ, ໃນຂະນະທີ່ຄວາມລຽບງ່າຍນໍາໄປສູ່ການເປີດໃຫ້ຄົນອື່ນ. ຄົນທີ່ມີສະມາດໂຟນມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນສໍາລັບຂ່າວ, ແຕ່ບໍ່ສົນໃຈກັບຄົນທີ່ຢູ່ໃກ້ກັບພວກເຂົາຢູ່ເທິງລົດເມ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຄົນທຸກຍາກທີ່ບໍ່ມີຫຼາຍແມ່ນມີຄວາມສົນໃຈທີ່ຈະຮູ້ຈັກກັບຄົນອື່ນ. ອັນດຽວກັນກັບຄຣິສຕະຈັກທີ່ເຊື່ອໝັ້ນວ່າເຂົາເຈົ້າມີຄວາມຈິງທັງໝົດ, ແຕ່ບໍ່ສົນໃຈຄຣິສຕະຈັກອື່ນ, ແລະເຂົາເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງການ.
ສໍາລັບບົດຄວາມອື່ນໆກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ນີ້, ເບິ່ງ: https://www.hoegger.org/article/blessed-are-the-peacemakers/
