ໃນສະພາບການໃນການສົນທະນາກັນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງກ່ຽວກັບເສລີພາບທາງສາສະໜາໃນປະເທດຝຣັ່ງ ລັດຖະບານ MIVILUDES ທີ່ຕໍ່ຕ້ານສາສະໜາກຳລັງປະເຊີນໜ້າກັບການວິພາກວິຈານຕໍ່ການມີອະຄະຕິຕໍ່ສາສະໜາ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນການຂະຫຍາຍການສືບສວນຂອງຕົນໃຫ້ຮວມເຖິງ. ຮີດຄອງປະເພນີຂອງກາໂຕລິກ. ສະພາບການນີ້ສ້າງຄວາມເປັນຫ່ວງກ່ຽວກັບຄວາມຍຸຕິທຳຂອງອົງການ, ເຊິ່ງປະຫວັດສາດໄດ້ສຸມໃສ່ບັນດາສາສະໜາສ່ວນໜ້ອຍ.
ຄອບຄົວຜູ້ສອນສາດສະຫນາຂອງ Notre Dame (FMND) ທີ່ນໍາພາໂດຍພຣະບິດາຊັ້ນສູງ Bernard Domini ປະຈຸບັນມີສ່ວນຮ່ວມໃນຂໍ້ຂັດແຍ້ງພາຍໃຕ້ກົດຫມາຍຕ້ານສາດສະຫນາທີ່ປັບປຸງໃຫມ່ຂອງຝຣັ່ງ. ຂໍ້ກ່າວຫາດັ່ງກ່າວອ້າງເຖິງມາດຕາ 223 15 2 ຂອງປະມວນກົດໝາຍອາຍາຂອງຝຣັ່ງ, ເຊິ່ງມີຈຸດປະສົງເພື່ອປົກປ້ອງເດັກນ້ອຍ ແລະ ບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມສ່ຽງຈາກການຂູດຮີດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບັນດານັກວິຈານ FMND ໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າ ຂອບເຂດຂອງກົດໝາຍສະບັບນີ້ ອາດຈະເປັນການລະເມີດສິດເສລີໃນການປະຕິບັດສາສະໜາ ແລະ ສິດເສລີ.
MIVILUDES, ກ່າວປະນາມການຖອນຂໍ້ມູນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຈາກການເຄື່ອນໄຫວອື່ນຕາມການລາຍງານໂດຍ Le Monde, ຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການຕິດຕາມແລະແກ້ໄຂແນວໂນ້ມໄດ້ຖືກກ່າວຫາວ່າກວດກາລັດກາໂຕລິກທີ່ມີຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນຄືກັນກັບມັນໄດ້ເຮັດກັບຊຸມຊົນສາສະຫນາຂະຫນາດນ້ອຍໃນອະດີດ, ເຊິ່ງສົມຄວນໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຈາກອົງການຕ້ານສາສະຫນາ. ບົດລາຍງານຂອງພວກເຂົາອ້າງວ່າປະເພນີຂອງກາໂຕລິກເຊັ່ນ: ຄໍາປະຕິຍານຂອງຄວາມທຸກຍາກ, ພົມມະຈັນແລະການເຊື່ອຟັງແມ່ນເຄື່ອງມື, ສໍາລັບ "ການຄວບຄຸມ" ໃນຂະນະທີ່ຄວາມເຊື່ອທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນຖືກຕິດສະຫລາກເປັນ "ຂໍ້ມູນຂ່າວສານທີ່ຫຼອກລວງ", ຫມາຍເຖິງການຫຼອກລວງຜູ້ຕິດຕາມ. ການກ່າວຫາເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ສະທ້ອນເຖິງການວິພາກວິຈານທີ່ມັກຈະມຸ່ງໄປສູ່ກຸ່ມສາສະຫນາທົ່ວໄປແລະຍັງນ້ອຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາເຮັດທັງຫມົດແມ່ນເພື່ອນໍາພາປະຊາຊົນໄປສູ່ຊີວິດທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບແລະມີຈັນຍາບັນຫຼາຍກວ່າເກົ່າ, ຫ່າງໄກຈາກຄວາມຜິດສິນລະທໍາທີ່ຖືກກົດດັນຢູ່ໃນສັງຄົມຫຼາຍຊ່ອງທາງເກີນໄປ.
FMND ໄດ້ຕອບສະ ໜອງ ໂດຍກ່າວວ່າການປະຕິບັດຂອງພວກເຂົາຖືກບິດເບືອນແລະການມີສ່ວນຮ່ວມໃນຊີວິດແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການຮຽກຮ້ອງສ່ວນຕົວຂອງບຸກຄົນຫຼາຍກວ່າການຈ້າງງານ. ເຂົາເຈົ້າເນັ້ນວ່າ, “ໃນອານາຄົດຂອງຊີວິດ ເຮົາບໍ່ໄດ້ຮັບສະໝັກຢ່າງຈິງຈັງ! ມັນຂຶ້ນກັບບຸກຄົນທີ່ຈະຕອບສະໜອງຕໍ່ການຮຽກຮ້ອງຈາກພຣະເຈົ້າ.” ປະຊາຄົມຢືນຢັນວ່າການປະຕິບັດທາງສາສະຫນາພື້ນຖານບໍ່ຄວນຖືກຕີຄວາມຫມາຍຜິດວ່າເປັນການຫມູນໃຊ້ຫຼືການບີບບັງຄັບ. ແລະນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ຜູ້ຊ່ຽວຊານແລະນັກເຄື່ອນໄຫວທົ່ວໂລກ, ບອກໂບດກາໂຕລິກແລະພວກປະໂລຫິດແລະແມ່ຊີ, ວ່າພວກເຂົາຄວນຊອກຫາການປົກປ້ອງດຽວກັນກັບສາສະຫນາຂະຫນາດນ້ອຍແລະໃຫມ່ເພາະວ່າເມື່ອອົງການຂອງລັດຖະບານໄດ້ຮັບອະນຸຍາດຫຼືສະຫນັບສະຫນູນສໍາລັບການເຮັດກັບຄົນຂະຫນາດນ້ອຍ, ເຂົາເຈົ້າຈະກາຍເປັນ “ຜູ້ກ້າຫານ” ແລະຍັງເຮັດຕໍ່ສາສະຫນາທີ່ຕັ້ງຂຶ້ນຫຼາຍຂຶ້ນ.
ສະຖານະການນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນບັນຫາກ່ຽວກັບວິທີການຂອງ MIVILUDES. ນັກວິຈານໂຕ້ແຍ້ງວ່າການກະ ທຳ ຂອງອົງການ (ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຍັງຖືກສືບສວນໂດຍສານບັນຊີ) ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມ ລຳ ອຽງທີ່ມີຮາກຕໍ່ການສະແດງອອກທາງສາສະ ໜາ, ບໍ່ວ່າພວກເຂົາມາຈາກສາສະ ໜາ ທີ່ຕັ້ງຂື້ນເຊັ່ນ: ກາໂຕລິກຫຼືຄວາມເຊື່ອຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍເຊັ່ນ: Scientology or ພະຍານພະເຢໂຫວາ. ເຂົາເຈົ້າໂຕ້ແຍ້ງວ່າຈຸດຢືນດັ່ງກ່າວທຳລາຍຄຸນຄ່າຂອງຄວາມສະເໝີພາບ ແລະການເຄົາລົບນັບຖືສາສະໜາທັງໝົດ, ສະໜັບສະໜູນການປະຕິບັດທາງສາສະໜາຢ່າງສົມດຸນ ແລະເຄົາລົບນັບຖື ໂດຍບໍ່ຄຳນຶງເຖິງຂະໜາດ ຫຼືປະຫວັດສາດ.
ຫາງສຽງໃນທົ່ວໂລກ, ໃນນັ້ນມີຄະນະກຳມະການສະຫະປະຊາຊາດກ່ຽວກັບເສລີພາບທາງສາສະໜາສາກົນ, ໄດ້ສະແດງຄວາມວິຕົກກັງວົນກ່ຽວກັບຜົນສະທ້ອນຂອງທ່າທີທາງດ້ານກົດໝາຍຂອງຝຣັ່ງ, ໂດຍສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, ອາດຈະລະເມີດສິດເສລີທາງສາສະໜາພື້ນຖານ ແລະ ການສະແດງອອກ.
ດ້ວຍການທົດລອງປະເຊີນໜ້າກັບ FMND, ມັນເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຄິດເຫັນກ່ຽວກັບບົດບາດຂອງລັດໃນການຄຸ້ມຄອງການປະຕິບັດສາດສະໜາກິດ. ມັນຕັ້ງຄໍາຖາມທັງຫຼັກການແລະເສລີພາບທາງສາສະຫນາໃນຂະນະທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການປະຕິບັດຢ່າງຍຸດຕິທໍາຕໍ່ສາດສະຫນາທັງຫມົດ.
ສະຖານະການສະເພາະນີ້ສາມາດສ້າງທັດສະນະກ່ຽວກັບການຍອມຮັບທາງສາສະຫນາແລະຄວາມຫຼາກຫຼາຍໃນປະເທດຝຣັ່ງຍ້ອນວ່າຊຸມຊົນຈັດການກັບການກໍານົດຂອບເຂດຂອງການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງລັດ, ໃນທັດສະນະທາງສາສະຫນາ, ການປະຕິບັດແລະປະເພນີ.
