ຜູ້ຂຽນ: Archbishop John (Shakhovskoy)
ການລ້ຽງແກະທີ່ດີ
ກ່ອນອື່ນໝົດ, ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ “ວິນຍານທີ່ປະຕິບັດສາດສະໜາກິດ, ຖືກສົ່ງອອກໄປປະຕິບັດສາດສະໜາກິດຜູ້ທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດ” (ເຮັບເຣີ 1:14).
ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເຮັດໃຫ້ “ພວກທູດຂອງພຣະອົງເປັນວິນຍານ, ແລະ ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະອົງເປັນແປວໄຟ” (ຄຳເພງ 103).
ການເປີດເຜີຍທັງຫມົດແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍການສະແດງອອກຂອງການສື່ສານຂອງສະຫວັນກັບແຜ່ນດິນໂລກ. ດັ່ງທີ່ຢາໂຄບໄດ້ເຫັນ, ທູດສະຫວັນ “ຂຶ້ນແລະລົງ”… ນິມິດຂອງທູດສະຫວັນ, ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າ, ຄົນລ້ຽງແກະ, ຄູສອນ, ຜູ້ນຳ, ຜູ້ສົ່ງຂ່າວ, ນັກຮົບໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍຢູ່ເລື້ອຍໆ. ໃນຄວາມຝັນ ແລະໃນຄວາມເປັນຈິງ, ພາຍໃຕ້ສະຖານະການຕ່າງໆ, ການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກທູດສະຫວັນໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍ ແລະເປັນພະຍານວ່າ “ເທວະດາສິບສອງກອງທັບ” ພ້ອມທີ່ຈະລຸກຂຶ້ນສູ່ແຜ່ນດິນໂລກຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ແລະຢືນຂຶ້ນເພື່ອປົກປ້ອງພຣະນາມຂອງພຣະຄຣິດ, ຜູ້ຊົງກຳເນີດອົງດຽວ ແລະທີ່ຮັກແພງ (ອະນິຈາ, ບໍ່ແມ່ນໂດຍທຸກຄົນ) ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະບຸດມະນຸດ.
ແຕ່ລະຄົນຖືກອ້ອມຮອບໄປດ້ວຍກໍາລັງທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແລະເທວະດາຜູ້ປົກຄອງທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນໄດ້ຖືກສົ່ງໄປຫາແຕ່ລະຄົນ, ເວົ້າໃນຄວາມເລິກຂອງຈິດສໍານຶກອັນບໍລິສຸດ (ສຽງຂອງສະຫວັນໄດ້ສູນເສຍໄປໃນຈິດສໍານຶກທີ່ເປັນມົນທິນ) ກ່ຽວກັບຄວາມລອດຂອງບຸກຄົນ, ສະແດງໃຫ້ລາວເຫັນວິທີທາງເທື່ອລະກ້າວ, ໃນບັນດາຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ - ພາຍນອກແລະພາຍໃນ - ສະຖານະການເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. ເທວະດາຜູ້ປົກປ້ອງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນວິນຍານທີ່ບໍ່ໄດ້ອາໄສຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຈິດວິນຍານຂອງຄົນຊອບທໍາທີ່ຕາຍໄປເພື່ອແຜ່ນດິນໂລກ, ສ່ວນນ້ອຍຂອງເຂົາໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໂດຍສາດສະຫນາຈັກເພື່ອການອ້ອນວອນ, ການສາລະພາບແລະການຢືນຢັນເຖິງການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ (ແລະບໍ່ແມ່ນເພື່ອການມອບລັດສະຫມີພາບຂອງໂລກໄປສູ່ສະຫວັນຊັ້ນສູງ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ສະຫນຸກສະຫນານກັບຄວາມສະຫນຸກສະຫນານຂອງພວກເຂົາເທົ່ານັ້ນ ... ລັດສະຫມີພາບແມ່ນຄວາມສຸກ - ການສັນລະເສີນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດໃນປະຊາຊົນ, ໃນ Holy Trinity ພວກເຂົາຮັບໃຊ້ການຍົກຍ້ອງນີ້, ພວກເຂົາໄດ້ອຸທິດຕົນເພື່ອມັນຈົນເຖິງທີ່ສຸດ). Akathist "ເຖິງເທວະດາບໍລິສຸດ, ຜູ້ປົກຄອງທີ່ບໍ່ອິດເມື່ອຍຂອງຊີວິດຂອງມະນຸດ" ໃນທຸກສາຍຂອງມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສໍາຄັນຂອງການບໍລິການເທວະດາ. ຈາກ akathist ນີ້ pastor ໂລກທຸກສາມາດຮຽນຮູ້ພຣະວິນຍານຂອງການບໍລິການ pastoral ລາວ. ໃນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງເວັ້ນເສຍແຕ່ຄວາມບໍ່ເປັນສ່ວນຕົວແລະຄວາມບໍ່ມີຕໍ່ບາບ, ຄູສອນເທິງໂລກ, ສິດຍາພິບານ, ຜູ້ທີ່ສອນຜູ້ຄົນຢ່າງແທ້ຈິງເຖິງ “ສິ່ງໜຶ່ງທີ່ຈຳເປັນ” ນິລັນດອນ, ສິ່ງດຽວທີ່ຈຳເປັນຊົ່ວນິລັນດອນ, ແມ່ນຄ້າຍຄືກັບຜູ້ນຳທາງວິນຍານ ແລະ ຄູສອນຂອງສະຫວັນ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ, ກ່ອນອື່ນ ໝົດ, ສິດຍາພິບານທີ່ໄດ້ຮັບພຣະຄຸນຂອງອັກຄະສາວົກໂດຍຜ່ານການວາງມື. ອະທິການ, ປະທານສະພາ ແລະ ມັກຄະນາຍົກ, ຜູ້ສຸດທ້າຍໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຢູ່ໃນສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ສໍາລັບຈຸດປະສົງຂອງການອະທິຖານໃນສາດສະຫນາຈັກ, ແຕ່ຍັງເປັນການຊ່ວຍເຫຼືອປະໂລຫິດໃນການປະກາດພຣະກິດຕິຄຸນແລະເປັນພະຍານເຖິງຄວາມຈິງ. Clergy ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນ ripid-bearers, ຜູ້ອ່ານແລະນັກຮ້ອງ, ແຕ່ໃນຂອບເຂດດຽວກັນເປັນພະຍານຂອງສາດສະຫນາ, apologists ຂອງສາດສະຫນາຈັກທັງໃນຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າເອງແລະໃນຄວາມສາມາດໃນການປ້ອງກັນສັດທາທີ່ແທ້ຈິງຕໍ່ຫນ້າປະຊາຊົນ, ໃນຄວາມສາມາດໃນການດຶງດູດ indifferent ແລະບໍ່ເຊື່ອ. ສໍາລັບການນີ້, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສໍາລັບການອະທິຖານ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບພຣະຄຸນຂອງການແຕ່ງຕັ້ງ.
ຄຣິສຕຽນທຸກຄົນຍັງເປັນຄູສອນ, ເພາະວ່າຕາມຄໍາເວົ້າຂອງອັກຄະສາວົກ, ລາວຕ້ອງກຽມພ້ອມສະເຫມີ "ທີ່ຈະໃຫ້ຄໍາຕອບສໍາລັບຄວາມຫວັງທີ່ມີຢູ່ໃນພຣະອົງດ້ວຍຄວາມອ່ອນໂຍນແລະຄາລະວະ" (1 ເປໂຕ 3: 15). ການກະທຳແຫ່ງຄວາມເຊື່ອ, ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ທີ່ເຮັດນັ້ນຈະມິດງຽບ, ແຕ່ກໍສອນສະເໝີ.
ແຕ່ພໍ່ແມ່ໂດຍສະເພາະແມ່ນຄູອາຈານແລະຮັບຜິດຊອບສໍາລັບການນີ້ກ່ຽວກັບເດັກນ້ອຍຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໄມ້ບັນທັດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຜູ້ຖືກກ່າວຫາ, ຊັ້ນສູງກ່ຽວກັບການພົວພັນກັບ subordinates ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນຄວາມຫມາຍກວ້າງ, ນັກສິລະປິນ, ນັກຂຽນ, ນັກປະພັນ, ແລະອາຈານຂອງມະຫາວິທະຍາໄລແມ່ນອາຈານ. ເມື່ອເຂົາເຈົ້າມີຊື່ສຽງ, ຄວາມຮັບຜິດຊອບທາງສິນທຳແລະທາງວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າຕໍ່ໜ້າພຣະເຈົ້າຈະເພີ່ມຂຶ້ນ, ເພາະການກະທຳຫຼືຄຳເວົ້າຂອງຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງໄດ້ເສີມສ້າງ ຫລື ລໍ້ລວງຫລາຍຄົນ.
ໃນວັດທະນະທໍາແບບດັ້ງເດີມຂອງຊີວິດ, ການດູແລ pastoral ຄວນຢູ່ເທິງສຸດຂອງ pyramid ຂອງຄູອາຈານ - ຜູ້ເຜີຍແຜ່ຄວາມສະຫວ່າງຂອງພຣະຄຣິດໃນໂລກ, ຜູ້ຖ່າຍທອດປັນຍາອັນສູງສົ່ງໄປສູ່ໂລກ.
ແຕ່ເພື່ອໃຫ້ກາຍເປັນເກືອທີ່ແທ້ຈິງຂອງໂລກ, ທຸກຊັ້ນວັນນະ, ຖານະປະໂລຫິດບໍ່ຄວນເປັນຊັ້ນວັນນະ, ຊັບສິນ: ທຸກຊັ້ນສັງຄົມຄວນຈັດຫາສິດຍາພິບານໃຫ້ແກ່ສາດສະໜາຈັກ. ນີ້ແມ່ນເງື່ອນໄຂພາຍນອກ, ໄດ້ຮັບໂດຍສາດສະຫນາຈັກລັດເຊຍໂດຍຜ່ານໄຟຂອງການທົດລອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ສະພາບພາຍໃນ, ສໍາຄັນກວ່ານັ້ນ, ແມ່ນວ່າປະໂລຫິດຈະຕ້ອງມີຈິດວິນຍານສູງກວ່າຝູງແກະຂອງລາວ. ມັນເກີດຂື້ນ (ແລະບໍ່ແມ່ນເລື້ອຍໆ) ທີ່ສິດຍາພິບານບໍ່ພຽງແຕ່ບໍ່ໄດ້ຍົກຝູງຝູງຂອງລາວຂຶ້ນສູ່ສະຫວັນ, ແຕ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຕ່ໍາລົງໄປສູ່ແຜ່ນດິນໂລກ. ສິດຍາພິບານບໍ່ຄວນເປັນ "ທາງໂລກ". ສ່ວນເກີນໃນອາຫານ, ເຄື່ອງດື່ມ, ການນອນ, ເຮັດໃຫ້ເກີດການເວົ້າລົມກັນທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດ, ການຫຼີ້ນບັດແລະເກມອື່ນໆ, ການໄປຢ້ຽມຢາມຄວາມບັນເທີງ, ການມີສ່ວນຮ່ວມໃນບັນຫາທາງດ້ານການເມືອງໃນທຸກວັນ, ການເຂົ້າຮ່ວມຂອງພັກຫຼືວົງການທາງໂລກ - ທັງຫມົດນີ້ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ໃນຊີວິດຂອງສິດຍາພິບານ. ສິດຍາພິບານຕ້ອງມີຄວາມສະຫວ່າງແລະບໍ່ຍຸດຕິທໍາຕໍ່ທຸກຄົນ, ຕັດສິນພວກເຂົາດ້ວຍສາຍຕາທາງວິນຍານ, ປະກາດຂ່າວປະເສີດ. ການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງສິດຍາພິບານໃນສະມາຄົມໃດໆໃນໂລກໂລກ, ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ສູງສົ່ງທີ່ສຸດສໍາລັບຄົນທາງໂລກ, ແຕ່ບ່ອນທີ່ passions ຂອງມະນຸດຕົ້ມ, ເຮັດໃຫ້ສິດຍາພິບານຈາກທາງວິນຍານ - "ຈິດວິນຍານ", ໃນໂລກ, ບັງຄັບໃຫ້ລາວຕັດສິນຄົນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ລໍາອຽງ, ເຮັດໃຫ້ຄວາມສະຫວ່າງຂອງການເບິ່ງເຫັນຂອງວິນຍານອ່ອນລົງແລະແມ້ກະທັ້ງຕາບອດຫມົດ.
ອຳນາດຂອງພຣະກິດຕິຄຸນທີ່ບໍ່ເປັນທາງໂລກ (“ຢູ່ໃນໂລກ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຂອງໂລກ”) ຕ້ອງມີຢູ່ໃນພຣະກິດຕິຄຸນທຸກຄົນ ແລະ ຜູ້ຊ່ວຍຂອງພຣະອົງ. ມີພຽງແຕ່ຄວາມບໍ່ເປັນທາງໂລກເທົ່ານັ້ນ, ການຂາດການຜູກມັດຂອງສິດຍາພິບານກັບຄຸນຄ່າທາງໂລກ, ທັງທາງດ້ານວັດຖຸ ແລະ ອຸດົມການ, ສາມາດເຮັດໃຫ້ສິດຍາພິບານເປັນອິດສະລະໃນພຣະຄຣິດ. “ຖ້າຫາກພຣະບຸດຈະປົດປ່ອຍພວກທ່ານໃຫ້ເປັນອິດສະລະ (ຈາກຄວາມຫຍາບຄາຍແລະຊົ່ວຄາວຂອງແຜ່ນດິນໂລກ), ແລ້ວພວກທ່ານຈະເປັນອິດສະລະແທ້ໆ” (ໂຢຮັນ 8:36). ສິດຍາພິບານ, ໃນຖານະຜູ້ທີ່ຖືກເອີ້ນໃຫ້ປົດປ່ອຍຈິດວິນຍານສໍາລັບອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ, ກ່ອນອື່ນ ໝົດ ຕ້ອງເປັນອິດສະລະຕົນເອງຈາກ ອຳ ນາດຂອງໂລກ, ເນື້ອໜັງ ແລະມານ.
ເສລີພາບຈາກໂລກ. ຢືນຢູ່ນອກອົງການຈັດຕັ້ງພັກທັງຫມົດໃນໂລກ, ເຫນືອການຂັດແຍ້ງທາງໂລກທັງຫມົດ. ບໍ່ພຽງແຕ່ຢ່າງເປັນທາງການ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມສາມັກຄີ. ຄວາມທ່ຽງທຳຕໍ່ຄົນ: ສູງສົ່ງ ແລະ ຖ່ອມຕົວ, ຮັ່ງມີ ແລະ ທຸກຈົນ, ໜຸ່ມ ແລະ ຜູ້ເຖົ້າ, ງາມ ແລະ ໜ້າກຽດ. ວິໄສທັດຂອງຈິດວິນຍານອະມະຕະໃນທຸກກໍລະນີຂອງການສື່ສານກັບຄົນ. ມັນຄວນຈະງ່າຍສໍາລັບຄົນທີ່ມີຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນທັງຫມົດທີ່ຈະມາຫາສິດຍາພິບານ. ສິດຍາພິບານຄວນຮູ້ວ່າສັດຕູທີ່ເປັນຕົວຕົນຈະເອົາປະໂຫຍດຈາກໂລກໃດໆ, ບໍ່ພຽງແຕ່ບາບ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມຜູກພັນທາງໂລກເພື່ອເຮັດໃຫ້ລາວເຈັບປວດ, ເຮັດໃຫ້ວຽກງານຂອງລາວອ່ອນເພຍ, ເຮັດໃຫ້ຄົນກົງກັນຂ້າມຫຼືຄວາມເຊື່ອທີ່ບໍ່ຄ້າຍຄືກັນອອກຈາກຄໍາອະທິຖານຂອງລາວ, ຈາກການສາລະພາບຂອງລາວ. ແນ່ນອນ, ຄົນເຫຼົ່ານີ້ຈະມີຄວາມຜິດໃນຕົວເອງ, ທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດເບິ່ງສິດຍາພິບານເກີນກວ່າຄວາມເຊື່ອຂອງມະນຸດຂອງລາວ, ແຕ່ສິດຍາພິບານຈະບໍ່ຮູ້ສຶກດີຂຶ້ນຈາກການຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມຜິດຂອງລາວເທົ່ານັ້ນ, ເພາະວ່າລາວຖືກແຕ່ງຕັ້ງບໍ່ແມ່ນສໍາລັບຈິດໃຈທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ແຕ່ສໍາລັບຜູ້ອ່ອນແອ, ແລະຕ້ອງເຮັດທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ຈິດວິນຍານຂອງທຸກໆຄົນເຂົ້າມາບໍລິສຸດ, ເພື່ອສາດສະຫນາຈັກ.
ເປົ້າໝາຍຂອງສິດຍາພິບານແມ່ນການເປັນ “ພໍ່ທາງວິນຍານ” ທີ່ແທ້ຈິງ, ເພື່ອນຳທຸກຄົນໄປຫາພຣະບິດາເທິງສະຫວັນ; ແລະ, ແນ່ນອນ, ລາວຕ້ອງເຮັດທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງເພື່ອວາງຕົວເອງໃນເງື່ອນໄຂທີ່ມີຄວາມໃກ້ຊິດເທົ່າທຽມກັນກັບທຸກຄົນແລະໃຫ້ທຸກຄົນໃກ້ຊິດກັບຕົວເອງເທົ່າທຽມກັນ.
ການປົດປ່ອຍຈາກເນື້ອຫນັງ. ຖ້າແນວຄວາມຄິດທາງວິນຍານຂອງ "ເນື້ອຫນັງ", "ການເກີດ" ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າຮ່າງກາຍ, ແຕ່ການ preponderance ຂອງ carnal ຊີວິດທາງວິນຍານ, ການເປັນທາດຂອງມະນຸດກັບອົງປະກອບຂອງຮ່າງກາຍຂອງຕົນແລະ "ການດັບຂອງວິນຍານ", ແນ່ນອນ, ການປົດປ່ອຍຈາກເນື້ອຫນັງແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ "ໂລກ". ບວດບໍ່ຄວນເປັນນັກບວດທີ່ຈະແຈ້ງ, ເປັນນັກບວດທີ່ເຄັ່ງຄັດ. ສະພາບດັ່ງກ່າວຈະເຮັດໃຫ້ຫລາຍຄົນຢ້ານກົວ ແລະຫັນໜີຈາກຊີວິດທາງວິນຍານ. ສັດຕູທີ່ລວມຕົວເຮັດໃຫ້ຄົນຢ້ານກົວດ້ວຍ "ຊີວິດທາງວິນຍານ", ປະສົມປະສານໃນຈິດໃຈຂອງພວກເຂົາ "ຊີວິດທາງວິນຍານ" ກັບ "ການຕາຍຂອງຮ່າງກາຍ" ແລະແນວຄວາມຄິດທີ່ຂີ້ຮ້າຍທີ່ຄ້າຍຄືກັນ, ທົນບໍ່ໄດ້ສໍາລັບຄົນທໍາມະດາ. ແລະ - ບຸກຄົນຫັນຫນີຈາກຊີວິດທາງວິນຍານ, ຢ້ານກົວໂດຍຄວາມປະທັບໃຈຂອງ "ການບວດ". ເພາະສະນັ້ນ, ປະໂລຫິດບໍ່ຄວນເບິ່ງຄືວ່າ (ແລະແນ່ນອນຫນ້ອຍ - ສະແດງຕົນເອງ!) ເປັນນັກບວດທີ່ເຄັ່ງຄັດ. ຄວາມຮູ້ສຶກນີ້, ປະໂລຫິດບາງຄົນຕົກຢູ່ໃນບາບອື່ນ: ພາຍໃຕ້ການລໍ້ລວງຂອງຄວາມຖ່ອມຕົນແລະຄວາມຖ່ອມຕົວຕໍ່ຫນ້າຄົນ, "ບໍ່ໂດດເດັ່ນ" ຈາກຄົນອື່ນ, ເຂົາເຈົ້າອ່ອນແອລົງແລະຂ້າຕົວເອງດ້ວຍຄວາມອົດທົນແລະເຖິງແມ່ນວ່າພາຍໃນ (ແລະພາຍນອກ) ໂອ້ອວດ "ຄວາມຖ່ອມຕົນ" ດັ່ງກ່າວ. ຄວາມຖ່ອມຕົວນີ້, ແນ່ນອນ, ເປັນພາບລວງຕາ, ແລະບໍ່ແມ່ນຄວາມຖ່ອມຕົວເລີຍ. ມັນເປັນການຫຼອກລວງ. ດ້ວຍການປະຖິ້ມການຫຼອກລວງ, ຄົນເຮົາຕ້ອງໃຊ້ພອນຂອງແຜ່ນດິນໂລກຢ່າງສຸພາບ, ຈຳເປັນສຳລັບຊີວິດ.
ຊີວິດທາງວິນຍານທີ່ແທ້ຈິງຂອງສິດຍາພິບານແລະການອະທິຖານຂອງຕົນເອງຈະສະແດງໃຫ້ລາວເຫັນເຖິງການລະເວັ້ນ. ສ່ວນເກີນອັນໃດກໍ່ສະທ້ອນເຖິງສະພາບພາຍໃນຂອງຈິດວິນ ຍານທີ່ພະຍາຍາມສະໝໍ່າສະເໝີ, ມີຄວາມສະຫວ່າງ, ກ້າວໄປສູ່ຄວາມດີ, ປາດສະຈາກຄວາມຄິດທີ່ມືດມົວ, ບິດເບືອນ ແລະການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຈິດວິນຍານເຊົາຂາດຈາກການດື່ມ, ການກິນ ແລະ ການນອນ. ນັກຮ້ອງຢຸດກິນອາຫານ 6 ຊົ່ວໂມງກ່ອນການສະແດງຂອງລາວເພື່ອໃຫ້ "ແສງສະຫວ່າງ" ແລະເພື່ອໃຫ້ສຽງຂອງລາວມີຄວາມສະຫວ່າງ. ນັກ wrestler ປະຕິບັດຕາມລະບອບຂອງລາວຢ່າງເຂັ້ມງວດແລະ, ເສີມສ້າງຮ່າງກາຍ, ໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າບໍ່ໃຫ້ນ້ໍາຫນັກລົງ. ນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງ, ທີ່ສໍາຄັນ, asceticism ທາງການແພດ – ສະພາບການຂອງສຸຂະພາບແລະສໍາເລັດສົມບູນທີ່ສຸດ. ແນວໃດສິດຍາພິບານ - ແລະຊາວຄຣິດສະຕຽນໂດຍທົ່ວໄປ - ບໍ່ໃຊ້ການບວດນີ້, ເມື່ອລາວເປັນຫຼາຍກ່ວານັກຕໍ່ສູ້ຂອງໂລກ, ຕໍ່ສູ້ກັບຕົນເອງ, ດ້ວຍຄວາມບາບຂອງລາວແລະກັບສັດຕູທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ, ມີລັກສະນະລວມຂອງອັກຄະສາວົກເປໂຕແລະໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກຄວາມຜິດພາດເລັກນ້ອຍຫຼືຄວາມບໍ່ເອົາໃຈໃສ່ຂອງບຸກຄົນ - ໂດຍສະເພາະນັກບວດ. ປະສົບການທາງວິນຍານເປັນຄູສອນທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງການຕໍ່ສູ້ກັບຮ່າງກາຍສໍາລັບ sake ຂອງພອນແລະເສລີພາບອັນສັກສິດຈາກ passions.
ການປົດປ່ອຍຈາກມານ. “ສິ່ງນີ້ເກີດຂຶ້ນໂດຍການອະທິຖານແລະການຖືສິນອົດເຂົ້າ” (ມັດທາຍ 17:21).
ການຖືສິນອົດອາຫານເປັນການລະເວັ້ນສຳລັບຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນໂລກ. ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງການຖືສິນອົດອາຫານບໍ່ໄດ້ຖືກກໍານົດໂດຍກົດຫມາຍມາດຕະຖານພາຍນອກຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ສາດສະໜາຈັກພຽງແຕ່ບັນຍາຍການຖືສິນອົດເຂົ້າ ແລະກຳນົດເວລາທີ່ຈຳເປັນໂດຍສະເພາະທີ່ຈະຈື່ຈຳມັນ (ວັນພຸດ ແລະ ວັນສຸກ, 4 ຖືສິນອົດເຂົ້າປະຈຳປີ, ແລະ ອື່ນໆ). ແຕ່ລະຄົນຕ້ອງກໍານົດຕົນເອງກ່ຽວກັບຂອບເຂດຂອງການອົດອາຫານ, ເພື່ອໃຫ້ຮ່າງກາຍໄດ້ຮັບຂອງຕົນເອງແລະວິນຍານຈະເລີນເຕີບໂຕ, ຢູ່ໃນຄວາມສົມດຸນໃນໂລກ. ໂລກນີ້ (“ສັນຕິສຸກທີ່ເຮົາຝາກໄວ້ກັບເຈົ້າ, ຄວາມສະຫງົບສຸກທີ່ເຮົາມອບໃຫ້ແກ່ເຈົ້າ; ບໍ່ແມ່ນຕາມທີ່ໂລກຈະໃຫ້, ເຮົາຈະມອບໃຫ້ເຈົ້າ.”—ໂຢຮັນ 14:27) ເປັນບ່ອນທີ່ຄົນຊົ່ວຮ້າຍບໍ່ໄດ້. ວິນຍານຊົ່ວ, ຄົນຂີ້ຕົວະແລະໂຈນທາງວິນຍານ, ພະຍາຍາມເອົາຄົນອອກຈາກການດຸ່ນດ່ຽງກ່ອນ, "ລົບກວນ", "ໃຈຮ້າຍ". ໃນເວລາທີ່ລາວສາມາດລົບກວນນ້ໍາກ້ອນຂອງຈິດວິນຍານ, ເພື່ອຍົກດິນຕົມຈາກດ້ານລຸ່ມຂອງຈິດວິນຍານໂດຍການລໍ້ລວງຫຼືຄວາມຫຼົງໄຫຼ - ເລື້ອຍໆ - ຜ່ານບຸກຄົນອື່ນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໃນ "ນ້ໍາຂີ້ຕົມ" ຂອງຈິດວິນຍານນີ້ສັດຕູເລີ່ມຈັບ, ຍູ້ຄົນທີ່ອ່ອນແອໂດຍ passion (ຄວາມໂກດແຄ້ນ, ຄວາມອິດສາ, ຄວາມໂລບ, ຄວາມໂລບ). ແລະຖ້າຫາກວ່າບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງບໍ່ໄດ້ທໍາລາຍເວັບນີ້ດ້ວຍການອະທິຖານແລະການກັບໃຈ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໃນຂະນະທີ່ມັນຈະກາຍເປັນເຊືອກ, ຫຼັງຈາກນັ້ນເຊືອກ, ແລະສຸດທ້າຍແມ່ນຕ່ອງໂສ້ທີ່ຜູກມັດຄົນທັງຫມົດ, ແລະບຸກຄົນນັ້ນຖືກຕອກ, ຄືກັບນັກໂທດ, ກັບລໍ້ຍູ້ທີ່ເອົາຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທົ່ວໂລກ. ລາວກາຍເປັນເຄື່ອງມືຂອງຜີຮ້າຍ. ການເປັນຂ້າທາດແລະການເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າຖືກທົດແທນຄັ້ງທໍາອິດໂດຍການເປັນຂ້າທາດ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໂດຍການເປັນລູກຂອງຜູ້ຊົ່ວຮ້າຍ. ກົດລະບຽບຂອງການຕໍ່ສູ້ທາງວິນຍານ: ເອົາຊະນະ passion ທຸກຢ່າງດ້ວຍອໍານາດຂອງພຣະຄຣິດໃນທັນທີ, ທັນທີທີ່ມັນໄດ້ເກີດຂຶ້ນ. ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດປິ່ນປົວມັນໄດ້, ຂັບໄລ່ມັນອອກທັນທີ, ແຕ່ພວກເຮົາສາມາດຂັບໄລ່ມັນ "ເຖິງລຸ່ມສຸດ", ດັ່ງນັ້ນຄວາມຢາກຈະຕາຍພາຍໃຕ້ການກະທໍາຂອງນ້ໍາແຫ່ງພຣະຄຸນ, ແລະຈິດວິນຍານຂອງພວກເຮົາຈະສະຫງົບສຸກ, ແຈ່ມແຈ້ງ, ຄວາມຮັກ, ຄວາມເມດຕາ, ຕື່ນຕົວ, ມີສະຕິປັນຍາ. ຖ້າຫາກວ່າ "ຄວາມແຕກແຍກ" ໄດ້ຖືກຄາດໄວ້ຫຼືເກີດຂຶ້ນໃນຂ້າງຂອງຈິດວິນຍານ, ຄວາມສົນໃຈທັງຫມົດຂອງຫົວໃຈຈະຕ້ອງໄດ້ຫັນໄປທັນທີທັນໃດແລະໂດຍຄວາມພະຍາຍາມ ("ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຖືກປະຕິບັດໂດຍຄວາມພະຍາຍາມ," ພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດກ່າວວ່າ, ຊີ້ບອກຢ່າງຊັດເຈນວ່າອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້ານີ້, ເຊິ່ງຢູ່ໃນໂລກນີ້ແມ່ນໄດ້ມາຫຼືສູນເສຍໄປພາຍໃນບຸກຄົນ), ຫມາຍຄວາມວ່າໂດຍການຕໍ່ສູ້ອະທິຖານ, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນເພື່ອຟື້ນຟູສັນຕິພາບຂອງຫົວໃຈ.
ນີ້ແມ່ນຄວາມປອດໄພທາງວິນຍານ. ສໍາລັບຄົນທີ່ມີສະຕິປັນຍາ, ສັດຕູບໍ່ຂີ້ຮ້າຍ. “ເບິ່ງແມ, ເຮົາໃຫ້ເຈົ້າມີອຳນາດທີ່ຈະຢຽບງູ ແລະແມງງູ, ແລະເໜືອກຳລັງຂອງສັດຕູທັງປວງ” (ລູກາ 10:19). ສັດຕູແມ່ນຂີ້ຮ້າຍແລະເປັນອັນຕະລາຍພຽງແຕ່ສໍາລັບຄົນນອນຫລັບ, ຂີ້ຄ້ານ, ແລະອ່ອນເພຍໃນຈິດວິນຍານ. ບໍ່ມີຄວາມຊອບທຳໃດຈະຊ່ວຍຄົນແບບນັ້ນໄດ້. ຄົນເຮົາສາມາດປະຕິບັດຫຼາຍຢ່າງໃນສົງຄາມ, ແຕ່ຖ້າພວກເຂົາທັງຫມົດສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການທໍລະຍົດ, ພວກເຂົາຈະບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງເລີຍ. "ຜູ້ທີ່ອົດທົນຈົນເຖິງທີ່ສຸດຈະລອດ." ຖ້າບຸກຄົນ, ແລະໂດຍສະເພາະນັກບວດ, ອຸທິດຕົນຫຼາຍເທົ່າທີ່ຈະປົກປ້ອງຈິດວິນຍານຂອງລາວຄືກັບທີ່ສັດຕູໃຊ້ເພື່ອທໍາລາຍມັນ, ແນ່ນອນ, ລາວສາມາດສະຫງົບໄດ້. ໃນຄວາມເລິກເຊິ່ງຂອງໃຈທີ່ສະຫງົບສຸກແລະອິດສະຫຼະ, ແມ່ນແຕ່ໃນທ່າມກາງການທົດລອງອັນໃຫຍ່ຫລວງ, ລາວຈະໄດ້ຍິນສຽງທີ່ໃຫ້ກຳລັງໃຈສະເໝີ: “ແມ່ນເຮົາ—ຢ່າຢ້ານ” (ມັດທາຍ 14:27). ຜູ້ລ້ຽງແກະເປັນສະຖາປະນິກທາງວິນຍານ - ເປັນຜູ້ສ້າງຈິດວິນຍານ, ຜູ້ສ້າງຈິດວິນຍານເຫຼົ່ານີ້ຂອງເຮືອນຂອງພຣະເຈົ້າ - ມິດຕະພາບຂອງສັນຕິພາບແລະຄວາມຮັກ ... "ເພາະວ່າພວກເຮົາເປັນເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງພຣະເຈົ້າ" (1 ໂກລິນໂທ 3: 9). ການກະທຳອັນຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດແມ່ນການມີສ່ວນຮ່ວມໃນການກໍ່ສ້າງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ. ຄວາມສະຫວ່າງທາງວິນຍານໃຫ້ - ໂດຍສະເພາະກັບປະໂລຫິດ - ໂອກາດທີ່ຈະບໍ່ເປັນທາດ, "ບໍ່ຮູ້ວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງລາວກໍາລັງເຮັດຫຍັງ," ແຕ່ລູກຊາຍຢູ່ໃນເຮືອນຂອງພໍ່ຂອງລາວ, ເຂົ້າໄປໃນທຸລະກິດຂອງພໍ່ຂອງລາວ.
ຈິດຕະວິທະຍາຂອງຜູ້ລ້ຽງແກະແມ່ນຈິດໃຈຂອງເຈົ້າຂອງສວນແລະສວນ. ແຕ່ລະຫູຂອງສາລີແມ່ນຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດ. ແຕ່ລະ ດອກ ເປັນຄົນ.
ຜູ້ລ້ຽງແກະທີ່ດີຮູ້ຈັກຟາມຂອງລາວ, ເຂົ້າໃຈຂະບວນການຂອງຊີວິດອິນຊີ, ແລະຮູ້ວິທີການຊ່ວຍຊີວິດນີ້. ລາວໄປປະມານແຕ່ລະຕົ້ນແລະດູແລມັນ. ວຽກງານລ້ຽງແກະແມ່ນປູກຝັງ, ກຽມດິນ, ຫວ່ານເມັດພືດ, ຫົດນ້ຳ, ຖອນຫຍ້າ, ຕັດຕົ້ນໄມ້ທີ່ດີ, ຫົດນ້ຳເຄືອດ້ວຍສານກັນບູດ, ປ້ອງກັນໝາກຈາກໂຈນ ແລະນົກ, ເຝົ້າຍາມສຸກ, ເກັບໝາກໃຫ້ທັນເວລາ…
ຄວາມຮູ້ຂອງຜູ້ລ້ຽງແກະແມ່ນຄວາມຮູ້ຂອງທ່ານຫມໍ, ຜູ້ທີ່ພ້ອມທີ່ຈະວິນິດໄສພະຍາດແລະຮູ້ວິທີການນໍາໃຊ້ວິທີການຕ່າງໆໃນການປິ່ນປົວ, ກໍານົດຢາທີ່ຈໍາເປັນແລະແມ້ກະທັ້ງການປະກອບໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ການວິນິດໄສທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງພະຍາດ, ການວິເຄາະທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງຮ່າງກາຍແລະຄວາມລັບທາງຈິດຕ່າງໆຂອງມັນແມ່ນວຽກງານທໍາອິດຂອງຜູ້ລ້ຽງແກະ.
ຜູ້ລ້ຽງແກະມີຮ້ານຂາຍຢາທາງວິນຍານ: plasters, lotions, cleansing and softening oils, drying and healing powders, ນໍ້າຢາຂ້າເຊື້ອໂລກ, ຕົວແທນເສີມສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງ; ມີດຜ່າຕັດ (ເພື່ອໃຊ້ໃນກໍລະນີຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ).
ຜູ້ລ້ຽງແກະທີ່ດີເປັນນັກຮົບ ແລະເປັນຜູ້ນຳຂອງນັກຮົບ… ເປັນນາຍພົນ ແລະ ເປັນນາຍເຮືອ… ພໍ່, ແມ່, ອ້າຍ, ລູກຊາຍ, ເພື່ອນ, ຜູ້ຮັບໃຊ້. ເປັນຊ່າງໄມ້, ຊ່າງຕັດແກ້ວປະເສີດ, ຊ່າງຂຸດຄຳ. ນັກຂຽນທີ່ຂຽນປື້ມແຫ່ງຊີວິດ…
ຜູ້ລ້ຽງແກະທີ່ແທ້ຈິງ, ຄືກັບກະຈົກອັນບໍລິສຸດຂອງແສງຕາເວັນແຫ່ງຄວາມຈິງ, ສະທ້ອນເຖິງຄວາມສະຫວ່າງຂອງສະຫວັນຕໍ່ມະນຸດແລະເຮັດໃຫ້ໂລກອົບອຸ່ນ.
ຄົນລ້ຽງແກະເຫຼົ່ານີ້ຍັງສາມາດຖືກປຽບທຽບກັບໝາແກະທີ່ເຝົ້າຝູງແກະຂອງຜູ້ລ້ຽງຜູ້ດຽວ.
ໃຜກໍຕາມທີ່ສັງເກດເຫັນພຶດຕິກຳຂອງແກະທີ່ສະຫຼາດ ແລະໃຈດີ, ແລ່ນອ້ອມຝູງແກະຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ ແລະ ອ່ອນໂຍນຕໍ່ຝູງແກະ, ຈົ່ມປາກຂອງຝູງແກະທີ່ຫຼົງທາງໄປໜ້ອຍໜຶ່ງ, ຂັບໄລ່ມັນໄປຫາຝູງສັດທົ່ວໄປ, ແລະ ເມື່ອອັນຕະລາຍປະກົດຂຶ້ນ, ຫັນຈາກໝາແກະທີ່ສະຫງົບສຸກກາຍເປັນຕົວເປັນຕາຢ້ານ.
ການລ້ຽງແກະທີ່ດີເປັນພະລັງຂອງຜູ້ລ້ຽງແກະທີ່ດີ, ຖອກເທອອກມາສູ່ໂລກ, ໂດຍໄດ້ພົບລູກຊາຍດ້ວຍຕົວເອງ. ລູກຊາຍ "ຕາມໃຈຂອງຕົນເອງ." “ແລະ ເຮົາຈະໃຫ້ເຈົ້າເປັນຜູ້ລ້ຽງແກະຕາມໃຈຂອງເຮົາ,” ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກ່າວ, “ຜູ້ທີ່ຈະລ້ຽງເຈົ້າດ້ວຍຄວາມຮູ້ ແລະ ຄວາມເຂົ້າໃຈ” (ເຢເຣມີ 3:15).
ຜູ້ລ້ຽງແກະເຫຼົ່ານີ້ສ່ອງແສງອອກມາສູ່ໂລກພຽງໃດ, ເຊິ່ງປະໄວ້ຫຼັກຖານຂອງການລ້ຽງແກະຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການກະທຳ ແລະຄຳເວົ້າ—ຕໍ່ໂລກ, ແລະຕໍ່ຜູ້ລ້ຽງແກະໃນໂລກ:
“ເຮົາຂໍແນະນຳຄົນລ້ຽງແກະໃນບັນດາເຈົ້າ, ໃນຖານະທີ່ເປັນເພື່ອນລ້ຽງແກະ ແລະເປັນພະຍານເຖິງຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງພຣະຄຣິດ, ແລະມີສ່ວນຮ່ວມກັບພວກເຈົ້າໃນລັດສະໝີພາບທີ່ຈະຖືກເປີດເຜີຍ: ຈົ່ງລ້ຽງຝູງແກະຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຢູ່ໃນພວກເຈົ້າ, ຈົ່ງລ້ຽງດູຝູງແກະຂອງພຣະເຈົ້າ, ບໍ່ແມ່ນໂດຍການບັງຄັບ, ແຕ່ດ້ວຍຄວາມເຕັມໃຈ, ໃນລັກສະນະທີ່ພໍພຣະໄທຂອງພຣະເຈົ້າ, ບໍ່ແມ່ນເພື່ອຄວາມບໍ່ສັດຊື່ຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ເປັນການກະທຳທີ່ບໍ່ສັດຊື່. ຝູງແກະ; ແລະ ເມື່ອຜູ້ລ້ຽງແກະປະກົດຕົວ, ເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບມົງກຸດແຫ່ງລັດສະໝີພາບທີ່ບໍ່ຫລັ່ງໄຫລໄປ” (1 ເປໂຕ 5:1–4).
"ເຈົ້າເປັນຕົວຢ່າງແກ່ຜູ້ເຊື່ອຖືໃນການປາກເວົ້າ, ການປະພຶດ, ໃນຄວາມຮັກ, ໃນວິນຍານ, ໃນສັດທາ, ໃນຄວາມບໍລິສຸດ, ຈົນກ່ວາຂ້າພະເຈົ້າມາ, ອຸທິດຕົນເພື່ອອ່ານ, ແນະນໍາ, ຄໍາສອນ, ຢ່າລະເລີຍຂອງປະທານທີ່ມີຢູ່ໃນຕົວເຈົ້າ, ເຊິ່ງໄດ້ມອບໃຫ້ທ່ານໂດຍການທໍານາຍ, ດ້ວຍການວາງມືຂອງ presbytery. ຈົ່ງໃສ່ໃຈຕົນເອງ ແລະຄຳສອນ, ຈົ່ງສືບຕໍ່ຢູ່ໃນມັນ: ເພາະໃນການເຮັດສິ່ງນີ້ ເຈົ້າຈະຊ່ວຍໃຫ້ພົ້ນທັງຕົວເອງ ແລະ ຜູ້ທີ່ໄດ້ຍິນເຈົ້າ” (1 ຕີໂມ 4:12–16).
“ເຮົາເຕືອນເຈົ້າໃຫ້ປຸກຂອງປະທານຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຢູ່ໃນເຈົ້າໂດຍການວາງມືຂອງເຮົາ; ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມຢ້ານກົວ, ແຕ່ດ້ວຍອຳນາດ ແລະ ຄວາມຮັກ ແລະ ການຄວບຄຸມຕົວເອງ” (2 ຕີໂມ 1:6-7).
ຂ້ອຍສາມາດເພີ່ມຫຍັງໃສ່ສິ່ງນີ້ໄດ້? – ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຖືກກ່າວຢ່າງງ່າຍດາຍແລະຊັດເຈນໂດຍອັກຄະສາວົກ… ແຕ່ – ການເປີດເຜີຍຂອງອັກຄະສາວົກກ່ຽວກັບວຽກງານລ້ຽງເປັນວຽກງານຕະຫລອດຊີວິດ, ແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງມີຫລາຍຄຳທີ່ມຸ່ງໄປເຖິງຄວາມດີ, ເພື່ອເວົ້າເຖິງອະດີດ ແລະ ນິລັນດອນ ໃນທາງໃໝ່, ເພື່ອນຳໃຊ້ມັນກັບເງື່ອນໄຂໃໝ່ຂອງຊີວິດ ແລະ ຄວາມທຸກຂອງສາດສະໜາຈັກ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນໃນພາສາລັດເຊຍ: ປັດຊະຍາຂອງການບໍລິການ Pastoral ແບບດັ້ງເດີມ: (ເສັ້ນທາງແລະການປະຕິບັດ) / Clergyman. – Berlin: ຈັດພິມໂດຍ Parish of St. Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir in Berlin, 1935. – 166 p.
ໝາຍເຫດ ກກ່ຽວກັບຜູ້ຂຽນ: Archbishop John (ໃນໂລກ, Prince Dmitry Alexeevich Shakhovskoy; 23 ສິງຫາ [5 ກັນຍາ], 1902, Moscow – 30 ພຶດສະພາ 1989, Santa Barbara, California, USA) - ອະທິການຂອງໂບດ Orthodox ໃນອາເມລິກາ, Archbishop ຂອງ San Francisco ແລະອາເມລິກາຕາເວັນຕົກ. ນັກເທດສະໜາ, ນັກຂຽນ, ນັກກະວີ. ຜູ້ຂຽນຂອງວຽກງານທາງສາສະຫນາຈໍານວນຫລາຍ, ເຊິ່ງບາງສະບັບໄດ້ຖືກພິມອອກເປັນພາສາອັງກິດ, ເຢຍລະມັນ, ເຊີເບຍ, Italian ແລະຍີ່ປຸ່ນ.
