"ຮູບຄົນໃນສັດທາ” ແມ່ນພາກສ່ວນທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຊີວິດແລະມໍລະດົກຂອງບຸກຄົນຜູ້ທີ່ຊະນະການສົນທະນາລະຫວ່າງສາດສະຫນາ, ສິດເສລີພາບທາງສາສະຫນາ, ແລະສັນຕິພາບທົ່ວໂລກ.
ໃນຕອນແລງຂອງການກັ່ນຕອງແສງສະຫວ່າງຜ່ານປ່ອງຢ້ຽມແກ້ວສີຂອງ Westwood Hills Congregational United Church of christ, Brad Elliott Stone ຢືນຢູ່ທາງຫນ້າຂອງ Nave, ບໍ່ຢູ່ຫລັງ lectern ເປັນ, ແຕ່ໃນບັນດາ pews, ກ່າວຕໍ່ປະຊາຄົມເປັນນັກເທດສະຫນາ. ສຽງຂອງລາວ, ທັງເປັນການວັດແທກ ແລະ ອົບອຸ່ນ, ປະຕິບັດຈັງຫວະທີ່ລະມັດລະວັງຂອງນັກປັດຊະຍາທີ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບການນໍາທາງຂໍ້ຄວາມທີ່ຫນາແຫນ້ນ - ແລະແຕ່ໃນທີ່ນີ້ມັນໄດ້ຖືກສະແດງໂດຍການດູແລ pastoral, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຜູ້ຟັງຕໍ່ສູ້ກັບຄໍາຖາມກ່ຽວກັບການມີ, ເວລາ, ແລະຊຸມຊົນ. ວັນອາທິດນີ້, ຄືກັບຫຼາຍໆຄົນນັບຕັ້ງແຕ່ລາວເຂົ້າຮ່ວມ Westwood Hills ຄັ້ງທໍາອິດໃນປີ 2004, Stone ແຕ່ງງານກັບຄວາມເຂົ້າໃຈໃນພຣະຄໍາພີດ້ວຍຄວາມເຂັ້ມງວດທາງປັນຍາ, ເຊື້ອເຊີນຜູ້ຟັງຂອງລາວເຂົ້າໄປໃນສິ່ງທີ່ລາວເອີ້ນວ່າ "ການສົນທະນາແບບຄຶດຕຶກຕອງ"—ເປັນການປະຕິບັດເທົ່າທຽມກັນຢູ່ເຮືອນໃນໂຮງຮຽນແລະສະຖານທີ່ສັກສິດ.
ເກີດແລະເຕີບໃຫຍ່ໃນລັດ Kentucky, Stone ໄດ້ສຶກສາລະດັບປະລິນຍາຕີຢູ່ວິທະຍາໄລ Georgetown, ໄດ້ຮັບປະລິນຍາຕີໃນປັດຊະຍາແລະການສຶກສາພາສາທີ່ທັນສະໄຫມໃນປີ 1998. ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວໄດ້ຍ້າຍໄປ Memphis, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ສໍາເລັດປະລິນຍາເອກ. ໃນປັດຊະຍາທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Memphis ໃນປີ 2003, ແຕ້ມກ່ຽວກັບປະເພນີຂອງທະວີບແລະ pragmatic ເພື່ອຄົ້ນຫາຄໍາຖາມຂອງອົງການສິນທໍາແລະການມີສ່ວນຮ່ວມທາງສັງຄົມ. ປີທີ່ມີຮູບແບບເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ວາງພື້ນຖານສໍາລັບອາຊີບທີ່ມຸ່ງຫມັ້ນທີ່ຈະເຊື່ອມຕໍ່ການສອບຖາມທາງວິຊາການແລະຄວາມເຊື່ອທີ່ມີຊີວິດຢູ່.
ທັນທີທີ່ໄດ້ຮັບປະລິນຍາເອກຂອງລາວ, Brad Elliott Stone ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມຄະນະວິຊາຂອງ Loyola Marymount University ເປັນຜູ້ຊ່ວຍສາດສະດາຈານ. ໃນໄລຍະຫົກປີລາວໄດ້ກ້າວຂຶ້ນເປັນສາດສະດາຈານທີ່ມີຕໍາແໜ່ງໃນປີ 2009, ແລະເນື່ອງມາຈາກການເປັນສາດສະດາຈານເຕັມທີ່ - ໃນມື້ນີ້ການສິດສອນທັງໃນພາກວິຊາປັດຊະຍາແລະໃນຖານະທີ່ເປັນສະມາຊິກຂອງ African American Studies. ໃນເດືອນມິຖຸນາ 2021, ລາວໄດ້ຮັບຫນ້າທີ່ເປັນຮອງຄະນະບໍດີສໍາລັບວຽກງານຄະນະວິຊາ, ການປົກຄອງຮ່ວມກັນ, ແລະການສຶກສາຈົບການສຶກສາໃນວິທະຍາໄລສິລະປະເສລີ Bellarmine, ບ່ອນທີ່ໃນປັດຈຸບັນລາວເປັນຜູ້ເບິ່ງແຍງການທົບທວນຄືນການຄອບຄອງ, ແນະນໍາຄະນະວິຊາ junior, ແລະຊ່ວຍສ້າງໂຄງການລະດັບຈົບການສຶກສາ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ນັບຕັ້ງແຕ່ 2009 ລາວໄດ້ຊີ້ນໍາໂຄງການກຽດຕິຍົດມະຫາວິທະຍາໄລຂອງ LMU, ນໍາພານັກຮຽນທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດສູງໂດຍຜ່ານໂຄງການ interdisciplinary ແລະສົ່ງເສີມຈິດໃຈຂອງການສອບຖາມຮ່ວມມື.
ທຶນການສຶກສາຂອງ Stone ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງການມີສ່ວນພົວພັນຫຼາຍດ້ານກັບ pragmatism ປະຈຸບັນແລະການສະທ້ອນທາງທິດສະດີ. ບົດຂຽນປີ 2017 ຂອງລາວ, "ການຕອບສະ ໜອງ ຂອງນັກພະຍາກອນໃນການປະຕິບັດຕໍ່ການປະຕິບັດການຂ້າມຜ່ານຂອງ Koopman," ປາກົດຢູ່ໃນ Pragmatism ຍຸກປະຈຸບັນ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນວິໄສທັດຂອງປັດຊະຍາເປັນຮູບແບບຂອງການວິພາກວິຈານຂອງສັງຄົມຮາກຖານຢູ່ໃນຈິນຕະນາການສົມບັດສິນທໍາ. ລາວໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນບົດ ປື້ມຄູ່ມື Bloomsbury ຂອງທິດສະດີວັນນະຄະດີແລະວັດທະນະທໍາ (2018) ແລະ ຄວາມເຂົ້າໃຈ Foucault, ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ທັນສະໄຫມ (2017), ແລະເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນຜູ້ປະກອບສ່ວນ Bloomsbury Encyclopedia ຂອງ Philosophers ໃນອາເມລິກາ (2016), ຄົ້ນຫາວິທີການປະເພນີສິນທາງປັນຍາຂອງອາເມລິກາຕັດກັນກັບຄໍາຖາມທີ່ກວ້າງຂວາງກ່ຽວກັບຄວາມຍຸຕິທໍາແລະຫຼາຍ.
ແຕ່ຄວາມເຊື່ອໝັ້ນຂອງ Brad Elliott Stone ຂະຫຍາຍອອກໄປນອກເໜືອສິ່ງພິມ ແລະຫ້ອງຮຽນ. ຢູ່ທີ່ Westwood Hills Congregational UCC—ບ່ອນທີ່ລາວໄດ້ຮັບໃຊ້ເປັນສະມາຊິກຂອງຄະນະການສຶກສາຄຣິສຕຽນ, ພະນັກງານຂອງຫ້ອງວ່າການຂອງສາດສະໜາຈັກ, ຄູສອນໂຮງຮຽນວັນອາທິດ, ຜູ້ຄວບຄຸມປະຊາຄົມ (2007–2009), ສະມາຊິກຄະນະບໍດີນັກເທດສະໜາ (2004–2007), ແລະ ໝູນວຽນນັກເທດສະໜາ—ລາວໄດ້ຊ່ວຍສ້າງໂຄງຮ່າງການຮັບໃຊ້ຊຸມຊົນ. ໃນໂບດ Episcopal ໃກ້ຄຽງຂອງ Holy Native, ພຣະອົງໄດ້ຊີ້ນໍາງານບຸນ (ການເສີມສ້າງຄວາມເຊື່ອແລະການຝຶກອົບຮົມທາງວິນຍານ) ແລະນັ່ງຢູ່ໃນຄະນະກໍາມະການສັນຕິພາບແລະຄວາມຍຸຕິທໍາ, ພາລະບົດບາດທີ່ລາວໄດ້ຈັດຂຶ້ນຕັ້ງແຕ່ປີ 2008 ແລະ 2009 ຕາມລໍາດັບ, ນໍາເອົາ parishioners ຮ່ວມກັນສໍາລັບການສຶກສາ, ການອະທິຖານ, ແລະການລິເລີ່ມຄວາມຍຸຕິທໍາທາງສັງຄົມ.
ຫີນ ສາສະ ໜາ ຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຊອກຫາການສະແດງອອກສາທາລະນະໃນຫຼາຍໆສະຖານທີ່. ໃນເດືອນກຸມພາ 2024, ສໍາລັບອາທິດ World Interfaith Harmony, ລາວໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມຄະນະຢູ່ໃນສາດສະຫນາຈັກຂອງ Scientology ຂອງ Los Angeles ຄຽງຄູ່ກັບຜູ້ນໍາຈາກຊາວມຸດສະລິມ, Episcopal, Zoroastrian, ແລະ Scientology ຊຸມຊົນ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ລາວໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມຈໍາເປັນຂອງຄວາມເຂົ້າໃຈເຊິ່ງກັນແລະກັນແລະການຮ່ວມມືກັນເປັນພື້ນຖານສໍາລັບ "ວັດທະນະທໍາສັນຕິພາບ", ໂດຍເນັ້ນຫນັກວ່າການປຶກສາຫາລືທີ່ແທ້ຈິງຕ້ອງຮັບຮູ້ຄວາມແຕກຕ່າງໃນຂະນະທີ່ຊອກຫາພື້ນຖານດ້ານຈັນຍາບັນຮ່ວມກັນ.
ໃນປີ 2016, Brad Elliott Stone ໄດ້ຮ່ວມນຳເວທີ Bellarmine Forum ຂອງ LMU “Slow Time,” ປະຊຸມນັກວິທະຍາສາດ, ນັກສິລະປິນ, ນັກສາດສະໜາສາດ, ແລະນັກປັດຊະຍາເພື່ອກວດກາເບິ່ງຂະໜາດທາງວິນຍານ ແລະ ຈັນຍາບັນຂອງເວລາ ແລະ ຄວາມເອົາໃຈໃສ່. ເຫດການດັ່ງກ່າວໄດ້ສະແດງການບັນຍາຍສາທາລະນະ, ກອງປະຊຸມ, ແລະການສົນທະນາໂຕະມົນທີ່ທ້າທາຍຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມພິຈາລະນາວ່າຄວາມຮີບຮ້ອນຂອງຊີວິດທີ່ທັນສະໄຫມຂັດຂວາງການສະທ້ອນຢ່າງເລິກເຊິ່ງແລະຄວາມສາມັກຄີຂອງຊຸມຊົນ. ໂຄງການນີ້ໄດ້ຍົກຕົວຢ່າງຄວາມເຊື່ອໝັ້ນຂອງ Stone ວ່າການຮ່ວມມືລະຫວ່າງວິຊາການສາມາດສ້າງຮູບແບບໃໝ່ຂອງການປະຕິບັດທາງວິນຍານ, ທັງໃນ ແລະນອກໂຮງຮຽນ.
ໃນການສໍາມະນາ LMU ຂອງລາວ, Stone ເຊື້ອເຊີນນັກຮຽນເຂົ້າໄປໃນສິ່ງທີ່ລາວເອີ້ນວ່າ "ທຶນການສຶກສາທີ່ມີຄວາມເຂົ້າໃຈ." ໃນຂະນະທີ່ການມອບຫມາຍສະເພາະແຕກຕ່າງກັນ, ຫຼັກສູດຂອງລາວໃນປັດຊະຍາຂອງສາດສະຫນາແລະ Phenomenology ເນັ້ນຫນັກເຖິງການອ່ານຢ່າງໃກ້ຊິດຂອງນັກຄິດຈາກ William James ກັບ Simone Weil, ຊຸກຍູ້ໃຫ້ນັກຮຽນອະທິບາຍວິທີການທີ່ສຽງເຫຼົ່ານີ້ເວົ້າກັບຄໍາຖາມກ່ຽວກັບຄວາມຮັບຜິດຊອບທາງສິນທໍາໃນສະພາບການຫຼາຍ. ໃນຖານະເປັນຜູ້ອໍານວຍການຂອງໂຄງການກຽດສັກສີ, ລາວເພີ່ມເຕີມໃຫ້ຄໍາແນະນໍາປະລິນຍາຕີໃນການສ້າງໂຄງການ capstone ທີ່ມັກຈະເຊື່ອມຕໍ່ປະເພນີສາດສະຫນາແລະຄວາມກັງວົນທາງສັງຄົມ.
ທຶນການສຶກສາ Empathetic ເປັນ stance ທາງດ້ານວິທີການທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ນັກວິຊາການຍ້າຍອອກໄປນອກ ເໜືອ ຈາກການວິເຄາະແບບແຍກຕົວເພື່ອເຂົ້າໄປ, ເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້, ຄວາມເປັນຈິງທີ່ມີຊີວິດຢູ່ຂອງປະເພນີທີ່ພວກເຂົາສຶກສາ. ແທນທີ່ຈະພຽງແຕ່ອ່ານບົດເລື່ອງ ຫລື ການສັງເກດເບິ່ງພິທີກຳຈາກທາງໄກ, ນັກສຶກສາໄດ້ຮັບການຊຸກຍູ້ໃຫ້ດຳເນີນການສຳພາດ, ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການບໍລິການ, ແລະ ໄຕ່ຕອງເຖິງວິທີທີ່ຄຳໝັ້ນສັນຍາຂອງຄຳສອນເປັນຮູບຮ່າງຊີວິດຂອງຊຸມຊົນ. ໃນທາງປະຕິບັດ, ນີ້ຫມາຍເຖິງການຂຽນ "ຊີວະປະຫວັດຂອງຄວາມເຊື່ອ" ເຊິ່ງພວກເຂົາເລົ່າເລື່ອງຂອງຄົນອື່ນຢ່າງຊື່ສັດ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມແຕກຕ່າງແລະສຽງສະທ້ອນ; ມັນໝາຍເຖິງການເຂົ້າຫາການປະຕິບັດອັນສັກສິດບໍ່ແມ່ນວິຊາທີ່ແປກປະຫຼາດ ແຕ່ເປັນພາຫະນະສຳລັບຄວາມເຂົ້າໃຈໃນຄຳຖາມກ່ຽວກັບຄວາມໝາຍ, ຈັນຍາບັນ, ແລະການເປັນຂອງ. ສໍາລັບ Brad Elliott Stone, ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈບໍ່ແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກແຕ່ເປັນການເປີດໃຈທີ່ມີລະບຽບວິໄນ: ຄວາມເຕັມໃຈທີ່ຈະຟັງໂດຍບໍ່ມີວາລະ, ອະນຸຍາດໃຫ້ຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນຂອງຄົນອື່ນເຮັດໃຫ້ສົມມຸດຕິຖານຂອງຕົນເອງ, ແລະອອກມາດ້ວຍຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ອ່ອນໂຍນຫຼາຍເຊິ່ງປະສົມປະສານທັງຄວາມເຄັ່ງຄັດທາງດ້ານສະຕິປັນຍາແລະການປັບຕົວທີ່ມີຜົນກະທົບ. ວິທີການນີ້, ລາວໂຕ້ຖຽງ, ປ່ຽນທຶນການສຶກສາໄປສູ່ຮູບແບບການຕ້ອນຮັບ, ບ່ອນທີ່ມີຄວາມຮູ້ຮ່ວມກັນໃນການພົວພັນແທນທີ່ຈະສະກັດຈາກທາງໄກ.
ເພື່ອນຮ່ວມງານສັງເກດວ່າການນໍາພາທາງດ້ານບໍລິຫານຂອງ Stone ແລະນະວັດຕະກໍາ pedagogical ແມ່ນຮາກຖານຢູ່ໃນປັດຊະຍາຂອງການຕ້ອນຮັບ. ລາວໄດ້ເຮັດວຽກຢ່າງໃກ້ຊິດກັບໂບດຂອງໂບດກາໂຕລິກ, ປະທ້ວງ, ຊາວຢິວ, ມຸດສະລິມ, ແລະປະເພນີພຸດທະສາສະ ໜາ ເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນອົງການຈັດຕັ້ງນັກສຶກສາລະຫວ່າງຊາດແລະເພື່ອອໍານວຍຄວາມສະດວກໃນການສົນທະນາທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມເຄົາລົບເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ພາຍໃຕ້ການຊີ້ນໍາຂອງລາວ, ໂຄງການກຽດຕິຍົດໄດ້ສະຫນັບສະຫນູນກິດຈະກໍາທີ່ນັກຮຽນຄົ້ນຫາບົດເລື່ອງທີ່ສັກສິດໃນທົ່ວປະເພນີ, ສົ່ງເສີມການພົບກັນນັ້ນ, Stone ໂຕ້ຖຽງວ່າ, "ປ່ຽນຄົນແປກຫນ້າໃຫ້ເປັນນັກສົນທະນາ" ແລະ "ຫນັງສືເປັນສຽງທີ່ມີຊີວິດ."
ໃນຖານະທີ່ເປັນຮອງຄະນະບໍດີ, Stone ກໍາລັງສ້າງວິໄສທັດຍຸດທະສາດຂອງ LMU ສໍາລັບສິລະປະເສລີ, ສະຫນັບສະຫນູນເສັ້ນທາງຫຼັກສູດ - ເຊັ່ນ: ໃບຢັ້ງຢືນທີ່ສະເຫນີໃນສາດສະຫນາແລະຊີວິດພົນລະເມືອງ - ທີ່ຝັງການມີສ່ວນພົວພັນລະຫວ່າງສາດສະຫນາພາຍໃນສະພາບການທີ່ເປັນມືອາຊີບແລະຊຸມຊົນ. ໃນປີທີ່ຈະມາເຖິງ, ລາວວາງແຜນທີ່ຈະເປີດຕົວຊຸດລໍາໂພງທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ປັດຊະຍາ pragmatic ກັບການວິພາກວິຈານທາງສາສະຫນາຂອງສາດສະດາ, ໂດຍຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງວິທີການຂອງ Deweyan ປະຊາທິປະໄຕແລະການຮຽກຮ້ອງໃນພຣະຄໍາພີເພື່ອຄວາມຍຸດຕິທໍາສາມາດແຈ້ງໃຫ້ກັນແລະກັນ.
ໃນທຸກໆບົດບາດ - ນັກເທດສະຫນາ, ສາດສະດາຈານ, ຜູ້ບໍລິຫານ - Brad Elliott Stone ປະກອບອາຊີບປະສົມປະສານ. ວຽກງານຂອງລາວຢູ່ທີ່ Westwood Hills ແລະ Holy Nativity ເນັ້ນໃສ່ຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າຄວາມເຊື່ອທີ່ຈະເລີນເຕີບໂຕໃນ crucible ຂອງການບໍລິການແລະການປຶກສາຫາລື; ທຶນການສຶກສາແລະການສິດສອນຂອງລາວຮູບແບບ pragmatism ແຈ້ງໂດຍຄວາມຮີບດ່ວນຂອງສາດສະດາ; ຄະນະຜູ້ເຊື່ອຖືສາສະໜາຂອງລາວຢືນຢັນວ່າ ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ແທ້ຈິງເກີດຂຶ້ນເມື່ອຄົນໜຶ່ງຟັງຢ່າງເອົາໃຈໃສ່ເທົ່າທີ່ຄົນເວົ້າ. ສໍາລັບ Stone, ປັດຊະຍາແລະສັດທາບໍ່ແມ່ນເສັ້ນທາງຂະຫນານແຕ່ເປັນການເດີນທາງດຽວ: ຫນຶ່ງທີ່, ຄືກັບການສະແຫວງບຸນ, ຂະຫຍາຍໄປໂດຍຂັ້ນຕອນໂດຍເຈດຕະນາ, ໄປສູ່ຄວາມສາມັກຄີທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າກັບຄົນອື່ນແລະໂລກທີ່ຍຸດຕິທໍາ.
