ທະນາຍຄວາມອາວຸໂສຄົນໜຶ່ງພາຍໃນລະບົບສະຫະປະຊາຊາດ ກຳລັງປະເຊີນກັບການກວດສອບຄືນໃໝ່ ຫຼັງຈາກໂພສທີ່ເກັບໄວ້ອອນໄລນ໌ຫຼາຍອັນໄດ້ປາກົດຂຶ້ນ ເຊິ່ງນາງໄດ້ເຍາະເຍີ້ຍ ແລະ ດູຖູກຊຸມຊົນທາງສາສະໜາຫຼາຍແຫ່ງ ແລະ ເບິ່ງຄືວ່າຈະສະໜັບສະໜູນຄວາມກົດດັນທາງການເມືອງຕໍ່ສາສະໜາສ່ວນນ້ອຍ.
ເຈົ້າໜ້າທີ່ຜູ້ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, Arielle Silverstein, ໄດ້ເຮັດວຽກໃນບົດບາດທາງດ້ານກົດໝາຍ ແລະ ການບໍລິຫານພາຍໃນລະບົບສະຫະປະຊາຊາດ, ລວມທັງຕຳແໜ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຕິດຕາມກວດກາການຄຸ້ມຄອງ ແລະ ການທົບທວນດ້ານຈັນຍາບັນ. ໃນຖານະທີ່ເປັນພະນັກງານສະຫະປະຊາຊາດ, ນາງຖືກຜູກມັດໂດຍລະບຽບການພະນັກງານຂອງອົງການ, ເຊິ່ງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພະນັກງານຮັກສາຫຼັກການຂອງກົດບັດສະຫະປະຊາຊາດ, ສະແດງຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ທຸກວັດທະນະທຳ ແລະ ລະເວັ້ນຈາກການຈຳແນກຕໍ່ບຸກຄົນ ຫຼື ກຸ່ມຄົນ.
ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, a ການລວບລວມຂໍ້ຄວາມ ທີ່ຖືກກ່າວເຖິງວ່າເປັນຂອງ Silverstein—ຫຼາຍອັນທີ່ຂຽນພາຍໃຕ້ຊື່ແຝງເຊັ່ນ “Bozuri”—ມີພາສາທີ່ນັກວິຈານໂຕ້ຖຽງວ່າບໍ່ສອດຄ່ອງກັບພັນທະເຫຼົ່ານັ້ນ. ຖະແຫຼງການດັ່ງກ່າວແມ່ນແນໃສ່ຊາວມຸດສະລິມ, ຊາວຢິວ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນ ແລະ Scientologists, ແລະໃນບາງກໍລະນີສະເໜີມາດຕະການຕໍ່ກຸ່ມສາສະໜາທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມກັງວົນຈາກທັດສະນະສິດທິມະນຸດ.
ການເຍາະເຍີ້ຍຫຼາຍສາສະໜາ
ໂພສເຫຼົ່ານີ້, ເຊິ່ງບາງໂພສມີມາຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນຊຸມປີ 2010, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການສະແດງອອກຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກຂອງຄວາມເປັນສັດຕູຕໍ່ຄວາມເຊື່ອທາງສາສະໜາ. ຂໍ້ຄວາມຫຼາຍຂໍ້ຄວາມເຍາະເຍີ້ຍການປະຕິບັດ ຫຼື ບຸກຄົນສັກສິດຂອງສາສະໜາໃຫຍ່ໆ.
ຕົວຢ່າງ, ມີລາຍງານວ່າ Silverstein ໄດ້ກ່າວເຖິງຊາວຄຣິດສະຕຽນວ່າເປັນ "ຄົນໂງ່" ສຳລັບຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ໄດ້ອະທິບາຍເຖິງການເທດສະໜາທາງສາສະໜາດ້ວຍຄຳເວົ້າທີ່ບໍ່ເອົາໃຈໃສ່, ໂດຍຂຽນວ່າ "ນັກເທດສະໜາຊາວສະເປນ" ແລະ ຄົນອື່ນໆແມ່ນ "ບ້າ" ແລະ "ບ້າ".
ໃນໂພສອື່ນໆ, ນາງໄດ້ເຍາະເຍີ້ຍສາສະໜາອິດສະລາມ ແລະ ບຸກຄົນສຳຄັນທາງສາສະໜາຂອງມັນ. ຂໍ້ຄວາມໜຶ່ງໄດ້ເຍາະເຍີ້ຍສາດສະດາມູຮຳມັດວ່າເປັນ “ຜູ້ອາໄສຢູ່ໃນທະເລຊາຍທີ່ບໍ່ຮູ້ໜັງສື”, ໃນຂະນະທີ່ອີກຂໍ້ຄວາມໜຶ່ງແນະນຳວ່າຊາວມຸດສະລິມ “ມີຜິວໜັງບາງເປັນພິເສດ.”
ນາງຍັງໄດ້ສະໜັບສະໜູນການໂຄສະນາຫາສຽງທາງອອນໄລນ໌ທີ່ມີການໂຕ້ຖຽງກັນຢ່າງເປີດເຜີຍເຊິ່ງຮູ້ກັນໃນນາມ “Draw Mohammed Day”, ໂດຍຂຽນວ່າ: “ຂ້ອຍວາງແຜນທີ່ຈະກະທຳຜິດການໝິ່ນປະໝາດສາສະໜາໃນວັນ #MohammedDay… ມັນດີທີ່ຈະບໍ່ອາໄສຢູ່ໃນຄູເວດ, ອັຟການິສະຖານ ຫຼື ຊາອຸດິອາຣາເບຍ.”
ໂພສອື່ນໆໄດ້ສະແດງຄວາມເປັນສັດຕູຕໍ່ຊາວຢິວ, ເຖິງວ່າ Silverstein ໄດ້ອະທິບາຍຕົນເອງວ່າເປັນຜູ້ບໍ່ເຊື່ອໃນສາສະໜາຢິວ. ນາງຍັງໄດ້ຂຽນວ່ານາງຕ້ອງການໃຫ້ສູນ Simon Wiesenthal, ອົງການສິດທິມະນຸດຂອງຊາວຢິວທີ່ກໍ່ຕັ້ງໂດຍນາຍພານນາຊີ Simon Wiesenthal, “ຢຸດຕິການມີຢູ່.”
ນາງຍັງອວດອ້າງກ່ຽວກັບຄວາມຄຸ້ນເຄີຍຂອງນາງກັບພຣະສັນຍາເດີມ ແລະ ເວົ້າວ່ານາງ “ບໍ່ມັກຫຍັງນອກຈາກການອະທິບາຍໃຫ້ຄົນທີ່ນັບຖືສາສະໜາຟັງວ່າເປັນຫຍັງ [ນາງ] ຈຶ່ງບໍ່ມັກພຣະເຈົ້າ,” ເຊິ່ງເປັນຖະແຫຼງການທີ່ສະແດງເຖິງການດູຖູກຢ່າງເປີດເຜີຍຕໍ່ຜູ້ທີ່ເຊື່ອ ແລະ ສະແດງຄວາມບໍ່ເຄົາລົບໂດຍສະເພາະຕໍ່ຊາວຢິວທີ່ຖືວ່າພຣະຄຳພີພາກພາສາເຮັບເຣີເປັນສິ່ງສັກສິດ.
ເມື່ອພິຈາລະນາຮ່ວມກັນແລ້ວ, ໂພສເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເປັນສັດຕູທີ່ກວ້າງຂວາງຜິດປົກກະຕິຕໍ່ສາສະໜາທີ່ມີການຈັດຕັ້ງ ແລະ ຜູ້ທີ່ເຊື່ອຖືທາງສາສະໜາໃນຫຼາຍປະເພນີ.
ຍຸດທະສາດຕໍ່ຕ້ານ Scientology
ໃນບັນດາຖະແຫຼງການທີ່ມີການໂຕ້ຖຽງກັນຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນກ່ຽວກັບ ໂບດຂອງ Scientologyໃນການສົນທະນາທາງອອນລາຍ, Silverstein ເບິ່ງຄືວ່າຈະຊຸກຍູ້ໃຫ້ມີຄວາມກົດດັນທາງດ້ານການເມືອງ ແລະ ລັດຖະບານຕໍ່ກຸ່ມດັ່ງກ່າວ.
ໃນການແລກປ່ຽນຄັ້ງໜຶ່ງ, ນາງໄດ້ແນະນຳວ່ານັກວິຈານຄວນຕິດຕໍ່ຫານັກການເມືອງຝ່າຍຂວາສຸດຂອງໂຮນລັງ Geert Wilders, ຜູ້ນຳພັກເພື່ອອິດສະລະພາບ (PVV), ເຊິ່ງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນລະດັບສາກົນຍ້ອນທ່າທີຕໍ່ຕ້ານອິດສະລາມຢ່າງຮຸນແຮງ. ອີງຕາມຂໍ້ຄວາມທີ່ເກັບໄວ້, ນາງໄດ້ຂຽນວ່າ: “ເອົາຈິງເອົາຈັງ—ໃຫ້ Gert Wilders ມາຫຼິ້ນກັບພວກເຂົາ,” ໂດຍກ່າວຕື່ມວ່ານັກການເມືອງ “ຈະໄລ່ຜູ້ສະໝັກຂອງພວກເຂົາອອກຈາກໂຮນລັງ, ຄືກັບວ່າພວກເຂົາເປັນຄົນຕ່າງດ້າວທີ່ຜິດກົດໝາຍ.”
ມີລາຍງານວ່ານາງໄດ້ແນະນຳຍຸດທະວິທີເພື່ອດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງ Wilders: ການເຊື່ອມໂຍງ Scientology ໃນທາງວາຈາກັບ “ຊາວມຸດສະລິມທີ່ຮຸນແຮງ,” ການໂຕ້ຖຽງທີ່ນາງເຊື່ອວ່າຈະກະຕຸ້ນລາວທາງດ້ານການເມືອງ.
ໃນຂໍ້ຄວາມອີກອັນໜຶ່ງ, Silverstein ຂຽນວ່າ: “ພວກເຮົາສາມາດໃຊ້ຄວາມບໍ່ອົດທົນທາງສາສະໜາຂອງລັດຖະບານປາກີສະຖານຕໍ່ຕ້ານໄດ້ຢ່າງສິ້ນເຊີງ Scientology. "
ຄຳເຫັນດັ່ງກ່າວໄດ້ສ້າງຄວາມກັງວົນເປັນພິເສດໃນບັນດາຜູ້ສັງເກດການ ເພາະວ່າປາກີສະຖານໄດ້ຖືກວິພາກວິຈານມາດົນແລ້ວຈາກອົງການສິດທິມະນຸດສາກົນ ສຳລັບກົດໝາຍໝິ່ນປະໝາດສາສະໜາ ແລະ ການຂົ່ມເຫັງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍທາງສາສະໜາ. ກົດໝາຍເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກນຳໃຊ້ເພື່ອກັກຂັງ ຫຼື ດຳເນີນຄະດີຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ຊາວອາມາດີ ແລະ ຄົນອື່ນໆທີ່ຖືກກ່າວຫາວ່າໝິ່ນປະໝາດສາສະໜາ.
ກຸ່ມສິດທິມະນຸດໄດ້ເຕືອນຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກວ່າການກ່າວຫາພາຍໃຕ້ກົດໝາຍເຫຼົ່ານີ້ສາມາດນຳໄປສູ່ການຕິດຄຸກບໍ່ພຽງແຕ່ເທົ່ານັ້ນແຕ່ຍັງສາມາດນຳໄປສູ່ຄວາມຮຸນແຮງຂອງກຸ່ມຄົນ ແລະ ການສັງຫານໝູ່ນອກກົດໝາຍອີກດ້ວຍ.
ໂດຍອີງໃສ່ພື້ນຖານດັ່ງກ່າວ, ການຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ “ຄວາມບໍ່ອົດທົນທາງສາສະໜາ” ຂອງລັດຖະບານປາກີສະຖານສາມາດຖືກນຳໃຊ້ຕໍ່ກຸ່ມສາສະໜາໄດ້ ເຮັດໃຫ້ເກີດຄຳຖາມທີ່ຮ້າຍແຮງກ່ຽວກັບຄວາມເຂົ້າກັນໄດ້ຂອງທັດສະນະດັ່ງກ່າວກັບໜ້າທີ່ຂອງອົງການສະຫະປະຊາຊາດໃນການປົກປ້ອງເສລີພາບໃນການນັບຖືສາສະໜາ ຫຼື ຄວາມເຊື່ອ.
ຂັດແຍ້ງກັບມາດຕະຖານຂອງສະຫະປະຊາຊາດບໍ?
ອົງການສະຫະປະຊາຊາດໄດ້ນຳສະເໜີຕົນເອງເປັນຜູ້ປົກປ້ອງເສລີພາບທາງສາສະໜາ ແລະ ການເຄົາລົບນັບຖືວັດທະນະທຳທົ່ວໂລກມາດົນແລ້ວ. ມາດຕາ 18 ຂອງຖະແຫຼງການສາກົນວ່າດ້ວຍສິດທິມະນຸດ—ຮັບຮອງໂດຍອົງການສະຫະປະຊາຊາດໃນປີ 1948—ຮັບປະກັນສິດໃນການຄິດ, ສະຕິສຳນຶກ ແລະ ສາສະໜາ.
ກົດລະບຽບຂອງພະນັກງານສະຫະປະຊາຊາດສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຫຼັກການເຫຼົ່ານັ້ນ. ກົດລະບຽບດັ່ງກ່າວຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພະນັກງານສະແດງຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ທຸກວັດທະນະທໍາ ແລະ ຫ້າມການຈໍາແນກຕໍ່ບຸກຄົນ ຫຼື ກຸ່ມໃດໆ. ພະນັກງານຕ້ອງຫຼີກລ່ຽງການຖະແຫຼງຕໍ່ສາທາລະນະທີ່ອາດຈະທໍາລາຍຄວາມບໍ່ລໍາອຽງຂອງອົງກອນ.
ນັກວິຈານໂຕ້ຖຽງວ່ານ້ຳສຽງ ແລະ ເນື້ອໃນຂອງໂພສຂອງ Silverstein ຍາກທີ່ຈະປະນີປະນອມກັບພັນທະເຫຼົ່ານັ້ນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນເມື່ອພິຈາລະນາເຖິງບົດບາດວິຊາຊີບຂອງນາງພາຍໃນອົງກອນ.
ກໍລະນີດັ່ງກ່າວເນັ້ນໃຫ້ເຫັນເຖິງບັນຫາທີ່ກວ້າງຂວາງທີ່ສະຖາບັນສາກົນປະເຊີນຢູ່ຄື: ວິທີການດຸ່ນດ່ຽງສິດທິໃນການປາກເວົ້າສ່ວນຕົວຂອງພະນັກງານກັບມາດຕະຖານດ້ານຈັນຍາບັນທີ່ກຳນົດໄວ້ສຳລັບເຈົ້າໜ້າທີ່ລັດທີ່ມີໜ້າທີ່ປົກປ້ອງສິດທິມະນຸດທົ່ວໄປ.
ຄຳຖາມສຳລັບສະຫະປະຊາຊາດ
ໃນເວລາຂຽນນີ້, ມັນຍັງບໍ່ຈະແຈ້ງເທື່ອວ່າອົງການສະຫະປະຊາຊາດໄດ້ເປີດການທົບທວນຄືນຢ່າງເປັນທາງການໃດໆກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ຫຼືບໍ່. ການສືບສວນບຸກຄະລາກອນພາຍໃນໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວແມ່ນເປັນຄວາມລັບ, ແລະອົງການດັ່ງກ່າວບໍ່ຄ່ອຍໃຫ້ຄໍາເຫັນຕໍ່ສາທາລະນະກ່ຽວກັບກໍລະນີຂອງພະນັກງານແຕ່ລະຄົນ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການປະກົດຕົວຄືນໃໝ່ຂອງຕຳແໜ່ງຕ່າງໆໄດ້ກະຕຸ້ນໃຫ້ເກີດການໂຕ້ວາທີຄືນໃໝ່ກ່ຽວກັບຄວາມຮັບຜິດຊອບພາຍໃນສະຖາບັນສາກົນ.
ສຳລັບຜູ້ສັງເກດການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເສລີພາບທາງສາສະໜາ, ການໂຕ້ຖຽງກັນໄດ້ແຕະຕ້ອງບັນຫາທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່ານັ້ນຄື: ວ່າຄຸນຄ່າທີ່ສົ່ງເສີມໂດຍອົງການຈັດຕັ້ງທົ່ວໂລກ - ການເຄົາລົບຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງສາສະໜາ, ການປົກປ້ອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ ແລະ ການຄັດຄ້ານການຈຳແນກ - ແມ່ນຖືກນຳໃຊ້ຢ່າງສອດຄ່ອງພາຍໃນກຸ່ມຂອງເຂົາເຈົ້າເອງຫຼືບໍ່.
ໃນຂະນະທີ່ການກວດສອບຄະດີຍັງສືບຕໍ່ດຳເນີນຕໍ່ໄປ, ເຫດການດັ່ງກ່າວອາດຈະເປັນການທົດສອບວ່າຫຼັກການເຫຼົ່ານັ້ນຖືກບັງຄັບໃຊ້ຢ່າງຈິງຈັງພາຍໃນສະຖາບັນທີ່ສະໜັບສະໜຸນຫຼັກການເຫຼົ່ານັ້ນທົ່ວໂລກແນວໃດ.
