HRWF (05.06.2026) – ເມື່ອຂ່າວກ່ຽວກັບອີຣ່ານປາກົດຢູ່ໃນຂ່າວ, ຈຸດສຸມມັກຈະຢູ່ທີ່ລູກສອນໄຟ, ການລົງໂທດ, ການເຈລະຈານິວເຄຼຍ, ແລະ ການປະທະກັບສະຫະລັດ ຫຼື ອິດສະຣາເອນ. ບັນຫາເຫຼົ່ານັ້ນມີຄວາມສຳຄັນ. ແຕ່ພວກມັນບໍ່ໄດ້ອະທິບາຍຢ່າງເຕັມສ່ວນວ່າຜູ້ປົກຄອງອີຣ່ານຄິດກ່ຽວກັບອຳນາດ, ການຢູ່ລອດ, ແລະ ອະນາຄົດແນວໃດ.
ສ່ວນໜຶ່ງທີ່ສຳຄັນຂອງຮູບພາບແມ່ນສາສະໜາ. ສາທາລະນະລັດອິດສະລາມບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນລັດທີ່ມີຜົນປະໂຫຍດທາງການເມືອງເທົ່ານັ້ນ. ມັນຍັງເປັນລະບົບທີ່ເວົ້າດ້ວຍພາສາຂອງສັດທາ, ການເສຍສະຫຼະ, ຄວາມຍຸຕິທຳ, ແລະ ການລໍຖ້າອະນາຄົດທີ່ນຳພາໂດຍສະຫວັນ. ໃນພາສານັ້ນ, ຄວາມອົດທົນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຍຸດທະສາດເທົ່ານັ້ນ. ມັນຍັງສາມາດເປັນໜ້າທີ່ທາງສິນທຳໄດ້ອີກດ້ວຍ.
ໃນສາສະໜາອິດສະລາມຊີອະ, ຜູ້ເຊື່ອຖືຫຼາຍຄົນລໍຖ້າການກັບມາຂອງ ມະດີ, ຜູ້ທີ່ເອີ້ນວ່າ "ອິມາມທີສິບສອງ", ຜູ້ທີ່ຄາດວ່າຈະປະກົດຕົວໃນຕອນທ້າຍຂອງເວລາ ແລະ ສ້າງຄວາມຍຸຕິທຳ. ສຳລັບຜູ້ອ່ານຄຣິສຕຽນ ແລະ ຊາວຢິວຫຼາຍຄົນ, ສິ່ງນີ້ອາດຟັງຄືວ່າຄຸ້ນເຄີຍ, ເນື່ອງຈາກປະເພນີຂອງເຂົາເຈົ້າເອງຍັງມີຄວາມຫວັງສຳລັບຍຸກສຸດທ້າຍຂອງສັນຕິພາບ ແລະ ຄວາມຍຸຕິທຳພາຍໃຕ້ຕົວເລກທີ່ສະຫວັນເລືອກ. ຄວາມເຊື່ອໃນການກັບມາຂອງ Mahdi ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງແປກສຳລັບອີຣ່ານ, ແລະ ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງທາງການເມືອງໂດຍອັດຕະໂນມັດ.
ສຳລັບຜູ້ທີ່ນັບຖືສາສະໜາຊີອະຫຼາຍຄົນ, ມັນເປັນແຫຼ່ງທີ່ມາຂອງຄວາມຫວັງ ແລະ ຄວາມອົດທົນ. ແຕ່ໃນອີຣ່ານ, ຜູ້ນຳລັດມັກໃຊ້ພາສານີ້ໃນຊີວິດສາທາລະນະ, ໂດຍເຊື່ອມໂຍງສາສະໜາກັບພຶດຕິກຳຂອງລັດຖະບານ ແລະ ການຕໍ່ຕ້ານຂອງຊາດ. Ayatollah Ali Khamenei ໄດ້ກ່າວວ່າ “ຂໍ້ຄວາມຂອງສາສະໜາອິດສະລາມແມ່ນການສ້າງຕັ້ງຄວາມຍຸຕິທຳ," ແລະ ການລໍຖ້າ Mahdi ໝາຍຄວາມວ່າ "ພວກເຮົາຄວນເຄື່ອນຍ້າຍ ແລະ ບໍ່ຄວນຢູ່เฉยໆ,ໂດຍກ່າວຕື່ມວ່າຄວາມພະຍາຍາມຕໍ່ຄວາມຍຸຕິທຳເຮັດໃຫ້ສັງຄົມໃກ້ຊິດກັບເປົ້າໝາຍດັ່ງກ່າວຫຼາຍຂຶ້ນ. ທ່ານ Mahmoud Ahmadinejad ຍັງໄດ້ກ່າວໃນຄຳເວົ້າຂອງ Mahdist ຢ່າງຈະແຈ້ງ, ໂດຍກ່າວວ່າລັດຖະບານຮູ້ຕົວຕົນຂອງອິມາມທີ່ເຊື່ອງໄວ້, ແລະລັດຖະບານກຳລັງກະກຽມພື້ນຖານສຳລັບການມາຂອງລາວ ແລະ ອຳນາດຕ່າງປະເທດກຳລັງພະຍາຍາມປ້ອງກັນມັນ.
ພາສານັ້ນມີຄວາມສຳຄັນເພາະມັນປ່ຽນແປງວິທີທີ່ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈທາງເລືອກຂອງລະບອບການປົກຄອງ. ລະບົບທີ່ເຫັນວ່າຕົນເອງເປັນການປົກປ້ອງລະບຽບອັນສັກສິດອາດຈະບໍ່ຄິດໃນແບບດຽວກັນກັບລັດຖະບານທີ່ພຽງແຕ່ພະຍາຍາມເພີ່ມປະສິດທິພາບອຳນາດໃນຄວາມໝາຍທາງການເມືອງທຳມະດາ. ອີຣ່ານອາດຈະເຕັມໃຈທີ່ຈະອົດທົນຕໍ່ຄວາມເຈັບປວດ, ຍອມຮັບຄວາມໂດດດ່ຽວ, ແລະແມ່ນແຕ່ດູດຊຶມຄວາມເສຍຫາຍຖ້າສິ່ງນັ້ນຖືກເຫັນວ່າເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງການຕໍ່ສູ້ທາງສິນທຳທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ.
ນີ້ບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າທຸກໆການຕັດສິນໃຈໃນເຕເຮຣານແມ່ນຖືກຂັບເຄື່ອນໂດຍທິດສະດີສາດສະໜາ. ມັນຈະງ່າຍເກີນໄປທີ່ຈະເວົ້າວ່າລະບອບການປົກຄອງຖືກຄວບຄຸມໂດຍແນວຄິດທີ່ກ່ຽວກັບໂລກາພິວັດ. ມັນບໍ່ແມ່ນ. ຜູ້ນຳອີຣ່ານຍັງມີສະຕິປັນຍາ, ມີຍຸດທະວິທີ, ແລະ ມີຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບການຮັກສາອຳນາດ. ແຕ່ການຢູ່ລອດໃນທາງປະຕິບັດນັ້ນມັກຈະມາຈາກຄວາມເຊື່ອທີ່ເຂັ້ມແຂງ ແລະ ຫໍ່ດ້ວຍພາສາທາງສາສະໜາ. ຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນທັດສະນະໂລກທີ່ການຕໍ່ຕ້ານຄວາມກົດດັນ, ການຮັກສາລະບົບ, ແລະ ການລໍຖ້າອະນາຄົດທີ່ສັນຍາໄວ້ສາມາດເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງເລື່ອງດຽວກັນ.
ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນໜຶ່ງທີ່ການລາຍງານຂ່າວຂອງຝ່າຍຕາເວັນຕົກອາດຈະຮູ້ສຶກວ່າບໍ່ຄົບຖ້ວນ. ລາຍງານຂ່າວມັກຈະປະຕິບັດຕໍ່ອີຣ່ານຄືກັບວ່າມັນຖືກນຳພາໂດຍການຄິດໄລ່ຄວາມເຂັ້ມແຂງທາງທະຫານ ຫຼື ອຳນາດທາງການທູດເທົ່ານັ້ນ. ປັດໄຈເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນຄວາມຈິງ, ແຕ່ພວກມັນບໍ່ແມ່ນພາບລວມທັງໝົດ. ຖ້າຄົນເຮົາບໍ່ສົນໃຈຄຳສັບທາງສາສະໜາຂອງລະບອບການປົກຄອງ, ຄົນເຮົາອາດຈະພາດໄປວ່າເປັນຫຍັງມັນເວົ້າດ້ວຍຄວາມແນ່ນອນດັ່ງກ່າວ, ເປັນຫຍັງມັນຈຶ່ງກຳນົດການປະນີປະນອມວ່າເປັນອັນຕະລາຍ, ແລະ ເປັນຫຍັງມັນຈຶ່ງນຳສະເໜີຄວາມອົດທົນເປັນຄຸນນະທຳໃນຕົວຂອງມັນເອງ.
ຜູ້ອ່ານຊາວຕາເວັນຕົກຫຼາຍຄົນຄິດວ່າສັນຕິພາບສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນການບໍ່ມີສົງຄາມ. ໃນບາງໂຮງຮຽນແນວຄິດຂອງຊາວຊີອະ, ສັນຕິພາບຖືກເຂົ້າໃຈວ່າເປັນລະບຽບທີ່ຍຸດຕິທຳຫຼາຍກວ່າ: ໂລກທີ່ການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງຖືກກຳຈັດ, ຄວາມຈິງໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງ, ແລະສັງຄົມສອດຄ່ອງກັບຄວາມຍຸຕິທຳອັນສູງສົ່ງ. ຈາກທັດສະນະດັ່ງກ່າວ, ອີຣ່ານມັກຈະນຳສະເໜີຊາວຕາເວັນຕົກບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄູ່ແຂ່ງທາງທະຫານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສິ່ງທ້າທາຍດ້ານອາລະຍະທຳ, ເພາະວ່າຄຸນຄ່າຕ່າງໆເຊັ່ນ: ລັດທິໂລກນິຍົມ, ລັດທິສຳພັນທາງສິນທຳ, ລັດທິວັດຖຸນິຍົມ, ລັດທິບຸກຄົນນິຍົມ, ແລະລະບຽບສາກົນແບບເສລີນິຍົມຖືກເບິ່ງວ່າມີຄວາມເຄັ່ງຕຶງກັບວິໄສທັດຂອງຄວາມຍຸຕິທຳນັ້ນ.
ຍັງມີຈຸດສຳຄັນຂອງມະນຸດທີ່ກວ້າງຂວາງກວ່າຢູ່ທີ່ນີ້. ລັດຖະບານບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດພຽງແຕ່ຈາກຄວາມຢ້ານກົວ, ຄວາມສົນໃຈ, ຫຼືການວາງແຜນທີ່ມີເຫດຜົນ. ພວກເຂົາຍັງປະຕິບັດຜ່ານເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບວ່າພວກເຂົາແມ່ນໃຜ ແລະ ພວກເຂົາເຊື່ອວ່າປະຫວັດສາດມີໄວ້ເພື່ອຫຍັງ. ໃນອີຣ່ານ, ໜຶ່ງໃນເລື່ອງເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນວ່າຄວາມລຳບາກມີຄວາມໝາຍ, ການຕໍ່ຕ້ານແມ່ນສູງສົ່ງ, ແລະໃນທີ່ສຸດຄວາມຍຸຕິທຳຈະມາຮອດຜ່ານຄວາມສຳເລັດອັນສູງສົ່ງ. ເລື່ອງນັ້ນສາມາດຊ່ວຍອະທິບາຍໄດ້ວ່າເປັນຫຍັງລະບອບການປົກຄອງຈຶ່ງນຳສະເໜີຕົນເອງວ່າເປັນທັງໄພຂົ່ມຂູ່ ແລະ ບໍ່ແຕກຫັກ.
ໃນທີ່ສຸດ, ຈຸດສຳຄັນບໍ່ແມ່ນວ່າອີຣ່ານຖືກປົກຄອງດ້ວຍຄຳພະຍາກອນຫຼາຍກວ່າການເມືອງ, ຫຼືວ່າທຸກໆການເຄື່ອນໄຫວທີ່ມັນເຮັດສາມາດອະທິບາຍໄດ້ໂດຍທິດສະດີ. ຈຸດສຳຄັນແມ່ນງ່າຍກວ່າ ແລະ ເປັນປະໂຫຍດຫຼາຍກວ່າ: ເພື່ອເຂົ້າໃຈອີຣ່ານຢ່າງເຕັມທີ່, ພວກເຮົາຕ້ອງຟັງບໍ່ພຽງແຕ່ອາວຸດ ແລະ ການເຈລະຈາຂອງມັນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຕ້ອງຟັງພາສາແຫ່ງຄວາມໝາຍຂອງມັນອີກດ້ວຍ. ໃນພາສານັ້ນ, ການຢູ່ລອດບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການປົກປັກຮັກສາຕົນເອງເທົ່ານັ້ນ, ແລະ ການຕໍ່ຕ້ານບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ການທ້າທາຍເທົ່ານັ້ນ; ທັງສອງຢ່າງສາມາດຖືກນຳສະເໜີເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງການຕໍ່ສູ້ອັນສັກສິດເພື່ອຄວາມຍຸຕິທຳ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ການລາຍງານຂ່າວຂອງຕາເວັນຕົກກ່ຽວກັບອີຣ່ານມັກຈະຮູ້ສຶກວ່າບໍ່ຄົບຖ້ວນ. ມັນເຫັນຄວາມກົດດັນ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງທາງສິນທຳທີ່ລະບອບບອກຕົວເອງກ່ຽວກັບເຫດຜົນທີ່ຕ້ອງອົດທົນ. ເມື່ອເລື່ອງນັ້ນຖືກເຂົ້າໃຈແລ້ວ, ພຶດຕິກຳຂອງອີຣ່ານຈະກາຍເປັນເລື່ອງລຶກລັບໜ້ອຍລົງ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຍັງຄົງເປັນບັນຫາຢ່າງເລິກເຊິ່ງກໍຕາມ.
