ໃນປະເທດອາເຈນຕິນາໃນປະຈຸບັນ, ຄວາມຍຸຕິທຳຖືກຫຼິ້ນຄືກັບກິລາບານເຕະ - ພຽງແຕ່ມີກົດລະບຽບໜ້ອຍລົງ ແລະ ມີການໃຊ້ສອກຫຼາຍກວ່າ. ຢູ່ຂ້າງໜຶ່ງຂອງສະໜາມແມ່ນຜູ້ພິພາກສາ, ເຊິ່ງປະຈຸບັນໄດ້ສັ່ງໃຫ້ມີການຕັດສິນສາມຄັ້ງແລ້ວ. ຄອນສະຕັນຕິນ ຣຸດເນບຄູສອນສາສະໜາຊາວຣັດເຊຍອາຍຸ 58 ປີທີ່ມີປອດເສື່ອມ, ຖືກຍ້າຍຈາກຄຸກທີ່ມີຄວາມປອດໄພສູງສຸດໄປກັກຂັງຢູ່ເຮືອນ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ອົງການໄອຍະການ, ຜູ້ທີ່ເບິ່ງຄືວ່າຕັ້ງໃຈທີ່ຈະກັກຂັງລາວໄວ້ບໍ່ວ່າຈະມີຄ່າໃຊ້ຈ່າຍໃດກໍຕາມ, ໄດ້ອຸທອນທຸກໆຄຳຕັດສິນຂອງສານຄືກັບວ່າຊະຕາກຳຂອງປະເທດຊາດແມ່ນຂຶ້ນກັບການປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ຜູ້ຊາຍທີ່ເຈັບປ່ວຍຄົນໜຶ່ງຫາຍໃຈເອົາອາກາດສົດຊື່ນ. ການແຂ່ງຂັນໃນປະຈຸບັນຢູ່ໃນຊ່ວງຕໍ່ເວລາພິເສດ, ໂດຍຜູ້ພິພາກສາໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ກັກຂັງຢູ່ເຮືອນຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກ ແລະ ອົງການໄອຍະການໄດ້ກີດຂວາງມັນຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກ, ເຊິ່ງເປັນພາບທີ່ຕະຫຼົກຖ້າມັນບໍ່ໂຫດຮ້າຍປານນີ້.
ຄະດີດັ່ງກ່າວໄດ້ກາຍເປັນເລື່ອງຕະຫຼົກຂອງສານ: ຊາຍຄົນໜຶ່ງທີ່ເປັນພະຍາດປອດອັກເສບຮຸນແຮງ, ຜູ້ທີ່ຂໍຢາທຸກໆມື້ເປັນພາສາລັດເຊຍ ແລະ ບໍ່ໄດ້ຮັບນາຍພາສາ, ຖືກກັກຂັງຢູ່ໃນສະຖານທີ່ທີ່ມີຄວາມປອດໄພສູງ ໃນຂະນະທີ່ຈຳເລີຍຄົນອື່ນໆທຸກຄົນໃນຄະດີດຽວກັນໄດ້ຖືກປ່ອຍຕົວມາດົນແລ້ວ. “ຜູ້ເຄາະຮ້າຍ” ທີ່ຖືກກ່າວຫາຢືນຢັນວ່ານາງບໍ່ແມ່ນຜູ້ເຄາະຮ້າຍ. ນາງບໍ່ໄດ້ຍິນ. ແຕ່ອົງການໄອຍະການຍັງຄົງຢືນຢັນທີ່ຈະພັນລະນາ Rudnev ວ່າເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ທີ່ຮ້າຍແຮງຈົນມີພຽງແຕ່ທ່ອນເຫຼັກເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດບັນຈຸລາວໄດ້.
ເພື່ອເຂົ້າໃຈວ່າອາເຈນຕິນາໄດ້ຕົກຢູ່ໃນສະຖານະການທີ່ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນນີ້ໄດ້ແນວໃດ, ຄົນເຮົາຕ້ອງມ້ວນເທບກັບຄືນ - ກັບຄືນໄປຣັດເຊຍ, ກັບຄືນໄປມົງເຕເນໂກຣ, ແລະກັບຄືນໄປຫາການໂຄສະນາຫາສຽງທີ່ດຳເນີນມາດົນນານເພື່ອປ່ຽນຄູສອນໂຍຄະໃຫ້ກາຍເປັນສັດຕູສາທາລະນະ.
ທ່ານ Konstantin Rudnev ເກີດຢູ່ Novosibirsk ໃນປີ 1967, ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ລະຫວ່າງຄອບຄົວຄອມມູນິດ ແລະ ແມ່ຕູ້ທີ່ເຄົາລົບນັບຖືສາສະໜາຢ່າງເລິກເຊິ່ງ ຜູ້ທີ່ລອດຊີວິດຈາກການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງຂອງ Stalin. ມັນແມ່ນນາງ, ບໍ່ແມ່ນລັດໂຊວຽດ, ຜູ້ທີ່ສ້າງຮູບແບບທັດສະນະໂລກຂອງລາວ, ສະເໜີໃຫ້ລາວເຫັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເກີນກວ່າຊີມັງອຸດົມການຂອງສະຫະພາບໂຊວຽດ.
ຕອນເປັນໄວລຸ້ນ, ລາວໄດ້ຄົ້ນພົບໂຍຄະ - ໜຶ່ງໃນປ່ອງຢ້ຽມທາງວິນຍານບໍ່ຫຼາຍປານໃດທີ່ມີຢູ່ໃນທ້າຍຍຸກໂຊວຽດ - ແລະໃນທ້າຍຊຸມປີ 1980, ລາວໄດ້ສອນກຸ່ມນ້ອຍໆໃນ Novosibirsk. ນັກຮຽນໃນຕົ້ນໆຂອງລາວອະທິບາຍວ່າລາວເປັນຊາຍໜຸ່ມທີ່ມີຄວາມຫຼົງໄຫຼໃນການພັດທະນາຕົນເອງ, ເປັນຄົນທີ່ຖືກຂົ່ມເຫັງ, ໄດ້ເຫັນຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງລະບົບໂຊວຽດ, ແລະໄດ້ຕັດສິນໃຈປະດິດຕົນເອງຂຶ້ນມາໃໝ່.
ໃນຕົ້ນຊຸມປີ 1990, ໃນຂະນະທີ່ສະຫະພາບໂຊວຽດລົ້ມລະລາຍ ແລະ ການທົດລອງທາງວິນຍານຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ກຸ່ມຂອງ Rudnev ໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂະຫຍາຍຕົວ. ລາວໄດ້ສ້າງຕັ້ງສະມາຄົມໂຍຄະ Siberian ແລະ ສະມາຄົມ "Olyrna" ໃນປີ 1991, ເຊິ່ງໃນເວລານັ້ນເປັນໂຮງຮຽນໄປສະນີທີ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວອະດີດສະຫະພາບໂຊວຽດ. ຮອດປີ 2000, ມີຜູ້ຕິດຕາມປະມານ 20,000 ຄົນໃນຣັດເຊຍ ແລະ ຫຼາຍກວ່າ 100,000 ຄົນທົ່ວໂລກ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມສຳເລັດນີ້ໄດ້ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງສອງສະຖາບັນທີ່ມີອຳນາດຄື: ໂບດອໍໂທດັອກລັດເຊຍ, ເຊິ່ງເຫັນວ່າການເຄື່ອນໄຫວທາງວິນຍານໃໝ່ເປັນຄູ່ແຂ່ງ, ແລະລັດລັດເຊຍ, ເຊິ່ງໄດ້ປະຕິບັດຕໍ່ກຸ່ມສາສະໜາເອກະລາດເປັນທີ່ໜ້າສົງໄສມາດົນແລ້ວ. ການທີ່ Rudnev ເປັນນັກວິຈານທີ່ເວົ້າອອກມາຢ່າງເປີດເຜີຍຂອງລະບອບການປົກຄອງບໍ່ໄດ້ຊ່ວຍຫຍັງເລີຍ. ການເຄື່ອນໄຫວຕໍ່ຕ້ານລັດທິ, ນຳໂດຍບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມຄິດຮຸນແຮງເຊັ່ນ Alexander Dvorkin, ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນສະແດງ Rudnev ວ່າເປັນຜູ້ນຳຂອງ “ລັດທິ” ທີ່ເປັນອັນຕະລາຍ, “Ashram Shambhala.” ເລື່ອງລາວນີ້ຈະຕິດຕາມລາວໄປເປັນເວລາຫຼາຍທົດສະວັດ.
ການບຸກໂຈມຕີຄັ້ງທຳອິດຂອງຕຳຫຼວດເກີດຂຶ້ນໃນປີ 2008. ບໍ່ພົບຫຍັງເລີຍ. ການບຸກໂຈມຕີຄັ້ງທີສອງ, ໃນປີ 2010, ແມ່ນການປະຕິບັດງານທີ່ສົມກັບເປັນຮູບເງົາຕ້ານການກໍ່ການຮ້າຍ: ເຈົ້າໜ້າທີ່ OMON ທີ່ໃສ່ໜ້າກາກໄດ້ບຸກເຂົ້າໄປໃນເຮືອນໃນຕອນເຊົ້າມືດ, ບັງຄັບໃຫ້ທຸກຄົນລົງພື້ນ, ແລະ — ອີງຕາມ Rudnev — ໄດ້ປູກຢາເສບຕິດທີ່ຕໍ່ມາກາຍເປັນພື້ນຖານສຳລັບການກ່າວຫາທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດຕໍ່ລາວ.
ຫຼັງຈາກການສືບສວນເປັນເວລາສອງປີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພະຍານຫຼາຍພັນຄົນ ແລະ ເອກະສານຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ອັກສາທະນາຍຍັງບໍ່ມີຫຼັກຖານທີ່ໜັກແໜ້ນ. ພະຍານສ່ວນໃຫຍ່ຍອມຮັບວ່າຄວາມປະທັບໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບ Rudnev ບໍ່ໄດ້ມາຈາກປະສົບການສ່ວນຕົວ ແຕ່ມາຈາກລາຍການໂທລະພາບ ແລະ ເວັບໄຊທ໌ທີ່ເປັນປໍລະປັກ.
ຂໍ້ກ່າວຫາກ່ຽວກັບອາຊະຍາກຳທາງເພດເກືອບທັງໝົດແມ່ນອີງໃສ່ປະຈັກພະຍານຂອງແມ່ຍິງໂສດຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ສະເໜີຫຼັກຖານຢືນຢັນ ແລະ ສາຍພົວພັນທີ່ຖືກກ່າວຫາກັບ Rudnev ບໍ່ສາມາດຢືນຢັນໄດ້ຢ່າງເປັນອິດສະຫຼະ.
ຂໍ້ກ່າວຫາກ່ຽວກັບຢາເສບຕິດກໍ່ບໍ່ສຳຄັນເທົ່າທຽມກັນ: ບໍ່ພົບຮ່ອງຮອຍຂອງການໃຊ້ຢາເສບຕິດໃນເລືອດ, ປັດສະວະ, ຫຼື ຜົມຂອງ Rudnev; ບໍ່ພົບອຸປະກອນໃດໆ; ແລະທັງລາວ ແລະ ເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງລາວກໍ່ບໍ່ໄດ້ກວດພົບວ່າມີຢາເສບຕິດ.
ແຕ່ໃນປີ 2013, ສານ Novosibirsk ໄດ້ຕັດສິນລົງໂທດລາວໃຫ້ຕິດຄຸກສິບເອັດປີ ສຳລັບການກ່າວຫາທີ່ປອມແປງຂຶ້ນໃນການຄ້າຂາຍຢາເສບຕິດ, ນຳພາ “ລັດທິຫົວຮຸນແຮງ”, ແລະ ຂູດຮີດ “ລັດທີ່ໝົດຫວັງ” ຂອງ AV. ລາວໄດ້ຮັບໂທດທັງໝົດພາຍໃຕ້ເງື່ອນໄຂທີ່ໂຫດຮ້າຍ.
ເມື່ອລາວຖືກປ່ອຍຕົວໃນປີ 2021, ລາວໄດ້ໜີອອກຈາກຣັດເຊຍ ແລະ ຂໍລີ້ໄພຢູ່ປະເທດມົງເຕເນໂກຣ. ແຕ່ເລື່ອງລາວຕໍ່ຕ້ານລັດທິຂອງຣັດເຊຍໄດ້ຕິດຕາມລາວມາ. ສື່ມວນຊົນທ້ອງຖິ່ນໄດ້ເລີ່ມເຜີຍແຜ່ການເປີດເຜີຍ - ເກືອບແນ່ນອນວ່າໄດ້ຮັບແຮງບັນດານໃຈຈາກແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຂອງຣັດເຊຍ - ໂດຍກ່າວຫາລາວວ່າພະຍາຍາມສ້າງ "ລັດທິ" ຂອງລາວຄືນໃໝ່. ຕຳຫຼວດໄດ້ບຸກເຂົ້າໄປໃນໂຮງແຮມທີ່ລາວພັກຢູ່. ຣັດເຊຍຕ້ອງການລາວກັບຄືນ, ຫຼືຢ່າງໜ້ອຍກໍ່ບໍ່ຕ້ອງການລາວຢູ່ບ່ອນໃດບ່ອນໜຶ່ງ.
ດັ່ງນັ້ນ, ລາວຈຶ່ງໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ປະເທດອາເຈນຕິນາ, ປະເທດທີ່ລາວບໍ່ມີຜູ້ຕິດຕາມ, ບໍ່ມີອົງການຈັດຕັ້ງ, ແລະ ບໍ່ມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະສອນ. ລາວອາໄສຢູ່ຢ່າງງຽບໆກັບພັນລະຍາຂອງລາວ, ຍ່າງ, ນັ່ງສະມາທິ, ແລະ ພະຍາຍາມສ້າງຊີວິດໃໝ່. ຈາກນັ້ນກໍມີເລື່ອງ Bariloche.
ໃນເດືອນມີນາ 2025, ຍິງສາວຣັດເຊຍຄົນໜຶ່ງໄດ້ເກີດລູກຢູ່ໂຮງໝໍໃນ Bariloche. ພະນັກງານແພດສັງເກດເຫັນວ່ານາງເວົ້າພາສາສະເປນໜ້ອຍ ແລະ ມີເພື່ອນຣັດເຊຍສອງຄົນຊ່ວຍນາງ, ຈຶ່ງໄດ້ໂທຫາຕຳຫຼວດ. ໃນບາງໄລຍະ, ພາຍໃຕ້ຄວາມກົດດັນທີ່ຕ້ອງສະໜອງສຳເນົາໜັງສືຜ່ານແດນຂອງພໍ່ຂອງເດັກ, ນາງໄດ້ສະແດງໜັງສືຜ່ານແດນຂອງ Rudnev. ນາງບໍ່ເຄີຍພົບລາວ, ແລະ ການເຊື່ອມຕໍ່ພຽງແຕ່ວ່າເຈົ້າຂອງເຮືອນຂອງນາງກຳລັງຊ່ວຍລາວໃນເລື່ອງການເຂົ້າເມືອງ ແລະ ເກັບຮັກສາສຳເນົາໜັງສືຜ່ານແດນຂອງລາວໄວ້. ທັນໃດນັ້ນ, ການເກີດລູກປະຈຳໄດ້ກາຍເປັນສາກເປີດຂອງຮູບເງົາແນວຕື່ນເຕັ້ນ "ລັດທິລັດເຊຍ".
ພາຍໃນສອງສາມມື້, ມີຊາຍຍິງຊາວຄົນຖືກຈັບຢູ່ສະໜາມບິນ Bariloche ແລະບ່ອນອື່ນໆ, ລວມທັງ Rudnev ແລະພັນລະຍາຂອງລາວ. ຂໍ້ກ່າວຫາ: ເຂົ້າຮ່ວມໃນ "ລັດທິ" ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຄ້າມະນຸດ ແລະ ການຄ້າຂາຍຢາເສບຕິດ.
ມັນຄົງຈະເປັນເລື່ອງທີ່ໜ້າຫົວຂວັນຖ້າມັນບໍ່ໄດ້ທຳລາຍຊີວິດ. “ຜູ້ເຄາະຮ້າຍ” ທີ່ຖືກກ່າວຫາຢືນຢັນວ່ານາງບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບບາດເຈັບ. ການກວດສອບທາງນິຕິວິທະຍາໄດ້ພິສູດໃຫ້ເຫັນວ່າມີການກ່າວຫາກ່ຽວກັບການຄ້າຂາຍຢາເສບຕິດ. ເຈົ້າໜ້າທີ່ສືບສວນບໍ່ພົບຫຼັກຖານຂອງກຸ່ມຈັດຕັ້ງໃດໆໃນອາເຈນຕິນາ. ເລື່ອງລາວທັງໝົດກ່ຽວກັບ “ລັດທິ” ໄດ້ຫາຍໄປ.
ແຕ່ Rudnev ຍັງຄົງຢູ່ໃນຄຸກ. ເປັນຫຍັງ? ເພາະວ່າອົງການໄອຍະການໄດ້ນຳເຂົ້ານິທານເທບນິຍາຍຂອງຣັດເຊຍຢ່າງສົ່ງ. ພວກເຂົາອີງໃສ່ບົດຄວາມຂ່າວຄາວຈາກມົສກູຄືກັບວ່າພວກມັນເປັນຫຼັກຖານ. ພວກເຂົາອ້າງເຖິງຂໍ້ກ່າວຫາຈາກຄົນທີ່ບໍ່ເຄີຍໄປອາເຈນຕິນາ. ພວກເຂົາປະຕິບັດຕໍ່ຄຳຕັດສິນຂອງຣັດເຊຍທີ່ມີອາຍຸຫຼາຍສິບປີ - ເຊິ່ງນັກວິຊາການຖືວ່າເປັນການປະດິດຂຶ້ນ - ຄືກັບວ່າມັນເປັນແບບແຜນສຳລັບອາຊະຍາກຳໃໝ່.
ດັ່ງທີ່ທະນາຍຄວາມຝ່າຍຈຳເລີຍຄົນໜຶ່ງໄດ້ກ່າວໄວ້ວ່າ: “ພວກເຂົາໄດ້ນຳເອົາຫົວຂໍ້ຂ່າວຈາກສຳນັກຂ່າວສີເຫຼືອງຂອງຣັດເຊຍ ແລະ ເອີ້ນມັນວ່າຫຼັກຖານ.” ຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນພາບຫຼອນທາງລັດຖະການ: ຊາຍຄົນໜຶ່ງຖືກຄຸມຂັງບໍ່ແມ່ນຍ້ອນສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ເຮັດໃນອາເຈນຕິນາ, ແຕ່ຍ້ອນຊື່ສຽງທີ່ຜະລິດຢູ່ໃນຣັດເຊຍ, ນຳມາໃຊ້ໃໝ່ໃນມອນເຕເນໂກຣ, ແລະ ປະຈຸບັນຖືກນຳໃຊ້ເປັນອາວຸດໃນ Patagonia. ນັກວິຊາການ ແລະ ອົງການສິດທິມະນຸດໄດ້ຮຽກຮ້ອງຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກໃຫ້ຢຸດຕິການກັກຂັງຂອງລາວບໍ່ພຽງແຕ່ເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງລວມທັງກໍລະນີທີ່ບໍ່ມີການກະທຳຜິດ, ແລະ ອັກຄະລັດຖະທູດບໍ່ໄດ້ສະໜອງຫຼັກຖານການກະທຳຜິດໃດໆ.
ໃນຂະນະດຽວກັນ, ສຸຂະພາບຂອງ Rudnev ຊຸດໂຊມລົງ. ລາວເປັນພະຍາດເນື້ອງອກໃນປອດຢ່າງຮຸນແຮງ. ລາວໄດ້ສູນເສຍນ້ຳໜັກຫ້າສິບກິໂລໃນຄຸກ. ລາວໄດ້ຮັບການດູແລທາງການແພດທີ່ບໍ່ພຽງພໍ. ອົງການ NGO ສາກົນ ແລະ ສະຫະປະຊາຊາດໄດ້ເອົາໃຈໃສ່.
ຜູ້ພິພາກສາອາເຈນຕິນາ, ເປັນສິ່ງທີ່ໜ້າຊົມເຊີຍ, ໄດ້ຮັບຮູ້ເຖິງສິ່ງທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນສາມຄັ້ງຄື: ການຮັກສາຜູ້ຊາຍທີ່ເຈັບປ່ວຍໜັກໄວ້ໃນຄຸກທີ່ມີຄວາມປອດໄພສູງສຸດເມື່ອບໍ່ມີຫຼັກຖານຕໍ່ຕ້ານລາວນັ້ນບໍ່ແມ່ນຄວາມຍຸຕິທຳ ແຕ່ເປັນຄວາມໂຫດຮ້າຍ. ທຸກຄົນເຫັນດີ - ຍົກເວັ້ນອັກຄະລັດຖະທູດ.
ເປັນຫຍັງຈຶ່ງມີຄວາມຫຼົງໄຫຼໃນໜ້າທີ່ການໄອຍະການນີ້? ມັນແມ່ນຄວາມเฉื่อยชาຂອງລັດຖະກອນບໍ? ຄວາມຢ້ານກົວຕໍ່ຄວາມອັບອາຍບໍ? ຫຼືບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ມືດມົວກວ່າ - ອິດທິພົນຕ່າງປະເທດ, ບາງທີອາດເປັນຄວາມຫຼົງໄຫຼໃນ "ລັດທິ", ຫຼືຄວາມດຶງດູດທີ່ບໍ່ສາມາດຕ້ານທານໄດ້ຂອງຄົນຮ້າຍທີ່ກຽມພ້ອມ?
ບໍ່ວ່າເຫດຜົນໃດກໍ່ຕາມ, ຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນຄືກັນ: ຜູ້ຊາຍທີ່ລອດຊີວິດຈາກການດຳເນີນຄະດີທີ່ມີແຮງຈູງໃຈທາງການເມືອງຄັ້ງໜຶ່ງແລ້ວ ຕອນນີ້ໄດ້ຕົກຢູ່ໃນອີກຄະດີໜຶ່ງ, ໃນຄັ້ງນີ້ແມ່ນຢູ່ໃນປະເທດທີ່ມີຄວາມພາກພູມໃຈໃນດ້ານສິດທິມະນຸດ.
ກໍລະນີຂອງ Rudnev ບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບໂຍຄະ, ຕັນຕຣະ, ຫຼື ອະພິປັດຕະຍະກຳນອກໂລກ. ມັນກ່ຽວກັບຄວາມສະດວກສະບາຍທີ່ເປັນອັນຕະລາຍທີ່ເລື່ອງເລົ່າ - ເມື່ອເປີດຕົວແລ້ວ - ສາມາດຂ້າມຊາຍແດນ, ຕິດເຊື້ອສະຖາບັນຕ່າງໆ, ແລະ ລົບລ້າງຫຼັກຖານ. ມັນກ່ຽວກັບວິທີທີ່ຜູ້ຊາຍສາມາດຖືກຕັດສິນລົງໂທດບໍ່ແມ່ນຍ້ອນສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ເຮັດ, ແຕ່ຍ້ອນສິ່ງທີ່ຄົນອື່ນເວົ້າກ່ຽວກັບລາວ.
ແລະມັນກ່ຽວກັບອາເຈນຕິນາ, ປະເທດທີ່ປະຈຸບັນພົບວ່າຕົນເອງຫຼິ້ນໃນການແຂ່ງຂັນທີ່ບໍ່ເຄີຍຂໍເຂົ້າຮ່ວມ, ພະຍາຍາມສະກັດກັ້ນການຍິງທີ່ຍິງມາຈາກມົສກູ.
ບັນດາຜູ້ພິພາກສາໄດ້ສະແດງຄວາມກ້າຫານ. ບັນດາອັກຄະລັດຖະທູດໄດ້ສະແດງຄວາມແຂງກະດ້າງ. ຊຸມຊົນສິດທິມະນຸດກຳລັງຕິດຕາມເບິ່ງຢູ່. ແລະ Konstantin Rudnev ຍັງລໍຖ້າຄວາມຍຸຕິທຳຢູ່.
ມາໂຄ ເຣສປິນຕີ ເປັນນັກຂ່າວມືອາຊີບຊາວອິຕາລີ, ສະມາຊິກຂອງສະຫະພັນນັກຂ່າວສາກົນ (IFJ), ນັກຂຽນບົດຂຽນ, ນັກແປ, ແລະ ອາຈານ. ລາວໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນວາລະສານ ແລະ ວາລະສານຫຼາຍສະບັບທັງໃນຮູບແບບພິມ ແລະ ທາງອອນລາຍ, ທັງໃນອິຕາລີ ແລະ ຕ່າງປະເທດ. ຜູ້ຂຽນປຶ້ມ ແລະ ບົດໃນປຶ້ມ, ລາວໄດ້ແປ ແລະ/ຫຼື ແກ້ໄຂຜົນງານໂດຍ, ແລະ ອື່ນໆ, Edmund Burke, Charles Dickens, TS Eliot, Russell Kirk, JRR Tolkien, Régine Pernoud ແລະ Gustave Thibon. ເປັນສະມາຊິກອາວຸໂສຢູ່ສູນ Russell Kirk ສຳລັບການຟື້ນຟູວັດທະນະທຳ (ອົງການການສຶກສາຂອງສະຫະລັດທີ່ບໍ່ຫວັງຜົນກຳໄລ ແລະ ບໍ່ເຂົ້າຂ້າງຝ່າຍໃດຝ່າຍໜຶ່ງ ຕັ້ງຢູ່ໃນ Mecosta, Michigan), ລາວຍັງເປັນສະມາຊິກຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ ແລະ ສະມາຊິກຂອງສະພາທີ່ປຶກສາຂອງສູນຟື້ນຟູເອີຣົບ (ອົງການການສຶກສາທົ່ວເອີຣົບທີ່ບໍ່ຫວັງຜົນກຳໄລ ແລະ ບໍ່ເຂົ້າຂ້າງຝ່າຍໃດຝ່າຍໜຶ່ງ ຕັ້ງຢູ່ໃນ The Hague, ເນເທີແລນ). ເປັນສະມາຊິກຂອງສະພາທີ່ປຶກສາຂອງສະຫະພັນເອີຣົບເພື່ອເສລີພາບໃນການເຊື່ອຖື, ໃນເດືອນທັນວາ 2022, ສະຫະພັນສັນຕິພາບສາກົນໄດ້ມອບຕຳແໜ່ງເປັນທູດສັນຕິພາບໃຫ້ແກ່ລາວ, ແລະ ອື່ນໆ. ແຕ່ເດືອນກຸມພາ 2018 ຫາເດືອນທັນວາ 2022, ເພິ່ນໄດ້ເປັນບັນນາທິການໃຫຍ່ຂອງໜັງສືພິມ International Family News. ເພິ່ນເປັນຜູ້ອຳນວຍການຮັບຜິດຊອບສິ່ງພິມທາງວິຊາການ The Journal of CESNUR ແລະ Bitter Winter: A Magazine on Religious Liberty and Human Rights.
