ການຢ້ຽມຢາມປະເທດສະເປນຂອງພະສັນຕະປາປາ Leo XIV ປ່ຽນການຄືນດີກັນໃຫ້ກາຍເປັນການທົດສອບຂອງເອີຣົບ

ການຢ້ຽມຢາມປະເທດສະເປນຄັ້ງທຳອິດຂອງພະສັນຕະປາປາ Leo XIV ໄດ້ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງສາທາລະນະຊົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ ໃນຂະນະທີ່ວາງການແບ່ງຂົ້ວ, ເສລີພາບທາງສາສະໜາ, ຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ການລ່ວງລະເມີດ ແລະ ການເຄື່ອນຍ້າຍຖິ່ນຖານ ໄວ້ເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງການສົນທະນາຂອງເອີຣົບທີ່ກວ້າງຂວາງກ່ຽວກັບກຽດສັກສີ ແລະ ຄວາມໄວ້ວາງໃຈຂອງພົນລະເມືອງ.

ການຢ້ຽມຢາມຂອງພະສັນຕະປາປາທີ່ມີນ້ຳໜັກທາງການເມືອງ

ພະສັນຕະປາປາ ລີໂອ ທີ 14 ໄດ້ສະເດັດມາຮອດປະເທດສະເປນ ສຳລັບການເດີນທາງຂອງອັກຄະສາວົກໃນລະຫວ່າງວັນທີ 6-12 ມິຖຸນາ ເຊິ່ງຈະນຳພາພະອົງຈາກມາດຣິດ ໄປຍັງບາເຊໂລນາ ແລະ ໝູ່ເກາະຄານາຣີ, ອີງຕາມການລາຍງານຂອງເຈົ້າໜ້າທີ່ວາຕິກັນ. ໂປຣແກຣມສຳລັບການຢ້ຽມຢາມນີ້ແມ່ນການຢ້ຽມຢາມປະເທດສະເປນຄັ້ງທຳອິດຂອງພະສັນຕະປາປາໃນຮອບ 15 ປີ, ແລະ ມັນເກີດຂຶ້ນໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຊີວິດສາທາລະນະໃນປະເທດຖືກໝາຍໂດຍຄວາມເຄັ່ງຕຶງທາງດ້ານອຸດົມການ, ການປະຕິບັດທາງສາສະໜາທີ່ຫຼຸດລົງ ແລະ ການກວດສອບຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງກ່ຽວກັບການຈັດການກັບການລ່ວງລະເມີດຂອງສາດສະໜາຈັກກາໂຕລິກ.

ໃນວັນອາທິດ, ຝູງຊົນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ທີ່ນະຄອນຫຼວງມາດຣິດ ສຳລັບພິທີມິດຊາ ແລະ ຂະບວນແຫ່ຂອງພະສັນຕະປາປາ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ການຢ້ຽມຢາມມີລັກສະນະສາທາລະນະຊົນທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຂໍ້ຄວາມຂອງພະສັນຕະປາປາບໍ່ໄດ້ກ່ຽວກັບພາບພົດທາງສາສະໜາຫຼາຍກວ່າກ່ຽວກັບວ່າສະເປນ, ແລະ ເອີຣົບໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ສາມາດເປີດໂອກາດໃຫ້ມີການປຶກສາຫາລືໂດຍບໍ່ລົບລ້າງຄວາມບໍ່ເຫັນດີນຳກັນໄດ້ຫຼືບໍ່.

ການສົນທະນາ, ສະຕິສຳນຶກ ແລະ ກຽດສັກສີ

ໃນການກ່າວຄຳປາໄສຕໍ່ເຈົ້າໜ້າທີ່ ແລະ ນັກການທູດຂອງສະເປນໃນນະຄອນຫຼວງມາດຣິດ, ກະສັດ Leo XIV ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ປະເທດດັ່ງກ່າວປູກຝັງມິດຕະພາບຂອງພົນລະເມືອງ, ປົກປ້ອງສິດເສລີພາບໃນການມີສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບ ແລະ ຕ້ານທານກັບການເລົ່າເລື່ອງທີ່ເຮັດໃຫ້ການແບ່ງແຍກເລິກເຊິ່ງຂຶ້ນ. ໜັງສືພິມ Vatican News ລາຍງານວ່າພະອົງໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ສະເປນ “ສົ່ງເສີມສາເຫດຂອງຄວາມສາມັກຄີໃນເອີຣົບ”, ໃນຂະນະທີ່ເຕືອນກ່ຽວກັບນິໄສທາງການເມືອງທີ່ຂະຫຍາຍຄວາມແບ່ງແຍກ ແລະ ຫຼຸດຜ່ອນປະຫວັດສາດທີ່ສັບສົນໃຫ້ເປັນຄຳຂວັນ.

ການເນັ້ນໜັກດັ່ງກ່າວເຮັດໃຫ້ການຢ້ຽມຢາມມີສຽງສະທ້ອນຈາກເອີຣົບຢ່າງຈະແຈ້ງ. ສະເປນບໍ່ໄດ້ຢູ່ຄົນດຽວທີ່ປະເຊີນກັບການໂຕ້ວາທີທີ່ຂົມຂື່ນກ່ຽວກັບອັດຕະລັກ, ການເຄື່ອນຍ້າຍ, ການບໍ່ນັບຖືສາສະໜາ, ຄວາມເປັນເອກະລາດໃນພາກພື້ນ ແລະ ຄວາມໄວ້ວາງໃຈໃນສະຖາບັນຕ່າງໆ. ໃນທົ່ວທະວີບ, ຜູ້ນຳ ແລະ ກຸ່ມສັງຄົມພົນລະເຮືອນກຳລັງພະຍາຍາມຕໍ່ສູ້ກ່ຽວກັບວິທີການປົກປ້ອງຄວາມຫຼາກຫຼາຍໂດຍບໍ່ປ່ອຍໃຫ້ການໂຕ້ວາທີແບບປະຊາທິປະໄຕກາຍເປັນສັດຕູກັນຢ່າງຖາວອນ.

ຂໍ້ຄວາມຂອງພະສັນຕະປາປາຍັງຕັດກັບຄວາມກັງວົນທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງພະອົງຕໍ່ກຽດສັກສີຂອງມະນຸດໃນຊີວິດສາທາລະນະທີ່ທັນສະໄໝ. The European Times ໄດ້ລາຍງານມາກ່ອນກ່ຽວກັບວຽກງານຂອງ Leo XIV ໃນວາຕິກັນ ກຽດສັກສີຂອງມະນຸດໃນຍຸກຂອງປັນຍາປະດິດ, ຫົວຂໍ້ທີ່ປາກົດຂຶ້ນອີກຄັ້ງໃນມາດຣິດຜ່ານຄຳເຕືອນຂອງລາວກ່ຽວກັບເທັກໂນໂລຢີ, ການສຶກສາ ແລະ ການອ່ອນແອລົງຂອງຄວາມຄິດທີ່ສຳຄັນ.

ຄວາມຮັບຜິດຊອບບໍ່ສາມາດເປັນອັນດັບສອງໄດ້

ການຢ້ຽມຢາມດັ່ງກ່າວຍັງດຳເນີນໄປພາຍໃຕ້ເງົາຂອງວິກິດການຄວາມໜ້າເຊື່ອຖືຂອງສາດສະໜາຈັກ. ສະຖາບັນຕ່າງໆຂອງສະເປນ ແລະ ເຈົ້າໜ້າທີ່ກາໂຕລິກໄດ້ປະເຊີນກັບຄວາມກົດດັນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງກ່ຽວກັບການລ່ວງລະເມີດທາງເພດຂອງນັກບວດ, ລວມທັງຄຳຖາມກ່ຽວກັບຄວາມໂປ່ງໃສ, ການຊົດເຊີຍ ແລະ ການຮັບຮູ້ຜູ້ລອດຊີວິດ. ດັ່ງນັ້ນ, ການອຸທອນໃດໆເພື່ອການຄືນດີກັນຈຶ່ງມີການທົດສອບທີ່ຊັດເຈນ: ວ່າມັນລວມທັງຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍຈາກສະຖາບັນທາງສາສະໜາ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ຮັບຮູ້ຕົວຕົນຂອງເຂົາເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ.

ນັ້ນເຮັດໃຫ້ຄວາມຮັບຜິດຊອບເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງຄວາມໝາຍສາທາລະນະຂອງການຢ້ຽມຢາມ. ການໄກ່ເກ່ຍບໍ່ສາມາດຫຼຸດລົງເປັນຄວາມສຸພາບລະຫວ່າງກຸ່ມການເມືອງໄດ້. ມັນຍັງຕ້ອງກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຈິງ, ການແກ້ໄຂ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງສະຖາບັນບ່ອນທີ່ສິດທິຕ່າງໆຖືກລະເມີດ.

ການເຄື່ອນຍ້າຍ ແລະ ຊາຍແດນທາງສິນທຳຂອງເອີຣົບ

ຂັ້ນຕອນສຸດທ້າຍຂອງການເດີນທາງຂອງພະສັນຕະປາປາຄາດວ່າຈະຫັນຄວາມສົນໃຈໄປສູ່ໝູ່ເກາະຄານາຣີ, ໜຶ່ງໃນຊາຍແດນການເຄື່ອນຍ້າຍທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນທີ່ສຸດຂອງເອີຣົບ. ເສັ້ນທາງຈາກອາຟຣິກາຕາເວັນຕົກໄປຫາສະເປນໄດ້ເປີດເຜີຍຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກເຖິງຜົນສະທ້ອນທີ່ຮ້າຍແຮງຂອງເສັ້ນທາງທີ່ປອດໄພທີ່ຈຳກັດ, ຄວາມສາມາດໃນການຊ່ວຍເຫຼືອທີ່ອ່ອນແອ ແລະ ການໂຕ້ຖຽງທາງການເມືອງທີ່ມັກເວົ້າກ່ຽວກັບຜູ້ອົບພະຍົບໂດຍບໍ່ໄດ້ຍິນພວກເຂົາ.

ການລາຍງານຂ່າວຂອງການຢ້ຽມຢາມໄດ້ລະບຸວ່າ ພະສັນຕະປາປາ ຄາດວ່າຈະກ່າວເຖິງທັງຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ການລ່ວງລະເມີດ ແລະ ການເຄື່ອນຍ້າຍຖິ່ນຖານໃນລະຫວ່າງການເດີນທາງ, ລວມທັງຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຜ່ານມາຂອງສະເປນໃນການເຮັດໃຫ້ແຮງງານທີ່ບໍ່ມີເອກະສານຫຼາຍຄົນເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ, ດັ່ງທີ່ລາຍງານໂດຍ Euronews ກ່ຽວກັບການຢ້ຽມຢາມປະເທດສະເປນນັ້ນຈະເຮັດໃຫ້ຄຳເວົ້າຂອງພະສັນຕະປາປາກ່ຽວກັບກຽດສັກສີຢູ່ຂ້າງໜຶ່ງໃນຄຳຖາມນະໂຍບາຍທີ່ຍາກທີ່ສຸດຂອງເອີຣົບຄື: ການຄຸ້ມຄອງຊາຍແດນສາມາດເຮັດໃຫ້ເຂົ້າກັນໄດ້ກັບສິດທິມະນຸດ, ຊີວິດຄອບຄົວ ແລະ ການປົກປ້ອງປະຊາຊົນທີ່ຫຼົບໜີຈາກຄວາມທຸກຍາກ ຫຼື ອັນຕະລາຍຫຼືບໍ່.

ສຳລັບປະເທດສະເປນ, ການຢ້ຽມຢາມຄັ້ງນີ້ແມ່ນຊ່ວງເວລາແຫ່ງການເບິ່ງເຫັນທາງສາສະໜາ ແລະ ພົນລະເຮືອນ. ສຳລັບເອີຣົບ, ມັນເປັນການເຕືອນວ່າສັນຕິພາບສາທາລະນະບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການບໍ່ມີຄວາມຂັດແຍ້ງເທົ່ານັ້ນ. ມັນຂຶ້ນກັບວ່າສັງຄົມສາມາດປົກປ້ອງສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບ, ປະເຊີນກັບອັນຕະລາຍຈາກສະຖາບັນ, ແລະ ປະຕິບັດຕໍ່ຄົນທີ່ມີຄວາມສ່ຽງທີ່ສຸດໃນຖານະຜູ້ຖືສິດທິແທນທີ່ຈະເປັນສັນຍະລັກທາງການເມືອງໄດ້ຫຼືບໍ່.