ທ່ານ Alexander Gabyshev ໄດ້ຖືກກັກຂັງຢູ່ໃນລະບົບຈິດຕະວິທະຍາຂອງຣັດເຊຍເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າຫ້າປີ ເນື່ອງຈາກການກະທຳທາງວິນຍານ ແລະ ການເມືອງທີ່ເລີ່ມຕົ້ນຢູ່ເທິງຖະໜົນຫົນທາງໃນພາກຕາເວັນອອກຂອງ Siberia.
ໃນເດືອນມີນາ 2019, Gabyshev, ໝໍຜີຊາວ Sakha ຈາກ Yakutia, ໄດ້ອອກຈາກເມືອງຫຼວງຂອງພາກພື້ນ, Yakutsk, ແລະເລີ່ມຍ່າງໄປສູ່ມອດໂກ. ລາວເວົ້າວ່າລາວຕ້ອງການໄປຮອດຈະຕຸລັດແດງ ແລະປະຕິບັດພິທີກຳເພື່ອຂັບໄລ່ Vladimir Putin ອອກຈາກອຳນາດ. ການກະທຳດັ່ງກ່າວຖືກວາງຂອບເຂດໂດຍ Gabyshev ໃນແງ່ທາງສາສະໜາ ແລະຈິດວິນຍານ. ມັນຍັງຖືກເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຮູບແບບຂອງການປະທ້ວງທາງການເມືອງ. ເຈົ້າໜ້າທີ່ຣັດເຊຍໃນໄວໆນີ້ໄດ້ປະຕິບັດຕໍ່ມັນວ່າເປັນເລື່ອງຂອງຄວາມໝັ້ນຄົງຂອງລັດ.
ໃນວັນທີ 19 ມິຖຸນາ 2026, ສານເມືອງ Yakutsk ໄດ້ຂະຫຍາຍການກັກຂັງທາງຈິດວິທະຍາບັງຄັບຂອງ Gabyshev ອອກໄປອີກຫົກເດືອນ, ຈົນຮອດວັນທີ 18 ທັນວາ 2026, ອີງຕາມຂໍ້ມູນທີ່ສະໜອງໃຫ້ໂດຍອົງການສິດທິມະນຸດພື້ນເມືອງ ແລະ ຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຫຼັງຈາກຄະດີ. ສານຍັງໄດ້ປະຕິເສດຄຳຮ້ອງຂໍຂອງທີມງານທະນາຍຄວາມຂອງລາວສຳລັບການປະເມີນທາງຈິດວິທະຍາທີ່ເປັນເອກະລາດທີ່ສູນຄົ້ນຄວ້າທາງການແພດແຫ່ງຊາດ VP Serbsky ສຳລັບຈິດຕະແພດ ແລະ ຢາເສບຕິດໃນມົສກູ.
ການຕັດສິນໃຈດັ່ງກ່າວໝາຍຄວາມວ່າ Gabyshev ຍັງຄົງຢູ່ໃນສູນປິ່ນປົວຈິດຕະວິທະຍາຂອງພັກຣີພັບບລີກັນໃນ Yakutsk, ບ່ອນທີ່ລາວໄດ້ຖືກຍ້າຍໄປໃນເດືອນກັນຍາ 2025 ຫຼັງຈາກຫຼາຍປີຢູ່ໃນສະຖາບັນຈິດຕະວິທະຍາໃນພາກສ່ວນອື່ນໆຂອງຣັດເຊຍ. ທະນາຍຄວາມຂອງລາວໂຕ້ຖຽງວ່າພື້ນຖານທາງການແພດສຳລັບການກັກຂັງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງລາວແມ່ນອ່ອນແອ. ການທົບທວນທາງຈິດວິທະຍາທີ່ເປັນເອກະລາດທີ່ສົ່ງໂດຍຝ່າຍຈຳເລີຍໄດ້ລາຍງານວ່າພົບວ່າບົດສະຫຼຸບທີ່ໃຊ້ເພື່ອອະທິບາຍການກັກຂັງຂອງລາວແມ່ນມີຂໍ້ບົກຜ່ອງດ້ານວິທີການແລະບໍ່ໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜູນຈາກຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ເປັນກາງ. ຜູ້ຊ່ຽວຊານໄດ້ສະຫຼຸບວ່າ Gabyshev ສາມາດໄດ້ຮັບການດູແລຄົນເຈັບນອກແລະບໍ່ຕ້ອງການການເຂົ້າໂຮງໝໍໂດຍບໍ່ສະໝັກໃຈຕື່ມອີກ.
ກໍລະນີຂອງ Gabyshev ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນປີ 2019, ເມື່ອການເດີນຂະບວນຂອງລາວຈາກ Yakutia ເລີ່ມດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງປະຊາຊົນ. ລາວເວົ້າດ້ວຍພາສາທີ່ງ່າຍດາຍກ່ຽວກັບຄວາມຢ້ານກົວ, ອິດສະລະພາບ ແລະ ຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະປົດທ່ານ Putin ອອກຈາກອຳນາດ. ຂໍ້ຄວາມຂອງລາວແມ່ນຜິດປົກກະຕິເພາະມັນບໍ່ໄດ້ມາຈາກການເມືອງຝ່າຍຄ້ານແບບດັ້ງເດີມ. ມັນມາຈາກທັດສະນະໂລກຂອງ shamanic ທີ່ມີຮາກຖານຢູ່ໃນປະເພນີຂອງປະຊາຊົນ Sakha. ການເດີນທາງຂອງລາວຄ່ອຍໆໄດ້ຮັບມິຕິສາທາລະນະ, ໂດຍມີຜູ້ຄົນຕິດຕາມຄວາມຄືບໜ້າຂອງລາວ ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມກັບລາວໃນເສັ້ນທາງກ່ອນທີ່ລາວຈະຖືກຈັບ.
ກອງກຳລັງຮັກສາຄວາມປອດໄພໄດ້ກັກຂັງລາວຢູ່ Buryatia ໃນເດືອນກັນຍາ 2019 ແລະ ສົ່ງລາວກັບຄືນໄປ Yakutia. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວໄດ້ຖືກກວດສຸຂະພາບຈິດ ແລະ ມີການຈຳກັດ. ໃນປີ 2020, ສານເມືອງ Yakutsk ໄດ້ສັ່ງໃຫ້ລາວເຂົ້າໂຮງໝໍໂດຍບໍ່ສະໝັກໃຈ. ໃນປີ 2021, ລາວໄດ້ຖືກກັກຂັງອີກຄັ້ງ ແລະ ຖືກສົ່ງໄປຮັບການປິ່ນປົວບັງຄັບຢູ່ໂຮງໝໍຈິດແພດພິເສດທີ່ມີການກວດສອບຢ່າງເຂັ້ມງວດໃນ Novosibirsk. ຕໍ່ມາລາວໄດ້ຖືກຍ້າຍໄປໂຮງໝໍຈິດແພດໃນ Ussuriysk, ໃນພາກຕາເວັນອອກໄກຂອງຣັດເຊຍ, ບ່ອນທີ່ສະພາບການບໍ່ຮຸນແຮງ. ອີງຕາມອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ສະໜັບສະໜູນລາວ, ພະນັກງານແພດຢູ່ທີ່ນັ້ນໄດ້ແນະນຳຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກໃຫ້ຍ້າຍໄປຢູ່ໂຮງໝໍຈິດແພດທົ່ວໄປທີ່ມີລະບອບການຈຳກັດໜ້ອຍກວ່າ, ແຕ່ອົງການໄອຍະການ ແລະ ສານໄດ້ຄັດຄ້ານການໂອນຍ້າຍເປັນເວລາຫຼາຍປີ.
ອົງການນິລະໂທດກຳສາກົນໄດ້ອະທິບາຍວ່າ Gabyshev ເປັນນັກໂທດຈິດສຳນຶກ ແລະ ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ປ່ອຍຕົວລາວທັນທີ ແລະ ໂດຍບໍ່ມີເງື່ອນໄຂ. ອົງການດັ່ງກ່າວໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າ ເຈົ້າໜ້າທີ່ໄດ້ໃຊ້ການກັກຂັງທາງຈິດວິທະຍາເພື່ອລົງໂທດລາວ ສຳລັບການວິພາກວິຈານທ່ານ Putin ແລະ ສຳລັບຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງລາວທີ່ໄດ້ປະກາດທີ່ຈະປະຕິບັດພິທີກຳຕໍ່ຕ້ານລາວ. ຄະນະກຳມະການເສລີພາບທາງສາສະໜາສາກົນຂອງສະຫະລັດຍັງໄດ້ລະບຸ Gabyshev ຢູ່ໃນບັນດາຜູ້ເຄາະຮ້າຍຈາກການລະເມີດເສລີພາບໃນການນັບຖືສາສະໜາ ຫຼື ຄວາມເຊື່ອ. ມັນສັງເກດເຫັນວ່າການດຳເນີນຄະດີ ແລະ ການກັກຂັງລາວແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການຄັດຄ້ານທາງສາສະໜາຂອງລາວຕໍ່ປະທານາທິບໍດີຣັດເຊຍ.amnesty.org) (uscirf.gov)
ມິຕິທາງຈິດວິທະຍາແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ກໍລະນີດັ່ງກ່າວຮ້າຍແຮງເປັນພິເສດ. ຣັດເຊຍມີປະຫວັດສາດອັນຍາວນານໃນການໃຊ້ຈິດຕະແພດຕໍ່ຕ້ານການຄັດຄ້ານທາງດ້ານການເມືອງ ແລະ ສາສະໜາ. ໃນຊ່ວງເວລາຂອງໂຊວຽດ, ຜູ້ຄັດຄ້ານບາງຄັ້ງຖືກກວດພົບວ່າເປັນພະຍາດທາງຈິດ ແລະ ຖືກກັກຂັງຢູ່ໃນໂຮງໝໍຈິດວິທະຍາແທນທີ່ຈະຖືກພິຈາລະນາຄະດີໃນສານອາຍາທຳມະດາ. ການປະຕິບັດນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ເຈົ້າໜ້າທີ່ສາມາດເອົາພວກເຂົາອອກຈາກຊີວິດສາທາລະນະ ໃນຂະນະທີ່ສະແດງທັດສະນະຂອງພວກເຂົາວ່າເປັນອາການຂອງພະຍາດ.
ຜູ້ສະໜັບສະໜູນຂອງ Gabyshev ໂຕ້ຖຽງວ່າຮູບແບບນີ້ກຳລັງຖືກເຮັດຊ້ຳອີກ. ພາສາທາງວິນຍານຂອງລາວ, ຕົວຕົນຂອງ shamanic ຂອງລາວ ແລະ ການວິພາກວິຈານຂອງລາວຕໍ່ Putin ບໍ່ພຽງແຕ່ຖືກປະຕິບັດວ່າເປັນທີ່ຍອມຮັບບໍ່ໄດ້ທາງດ້ານການເມືອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຫຼັກຖານຂອງຄວາມຜິດປົກກະຕິທາງຈິດ. ອົງການ Amnesty ລາຍງານໃນປີ 2020 ວ່າເຈົ້າໜ້າທີ່ໂຮງໝໍໄດ້ອ້າງອີງເຖິງແນວຄວາມຄິດຂອງລາວວ່າເປັນການຕໍ່ຕ້ານລັດຖະບານເມື່ອໂຕ້ຖຽງກ່ຽວກັບການເຂົ້າໂຮງໝໍຂອງລາວ. ເຫດຜົນແບບນັ້ນເປັນເລື່ອງທີ່ໜ້າເປັນຫ່ວງເພາະມັນເຮັດໃຫ້ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງການປະເມີນທາງການແພດ ແລະ ການປະຕິບັດຕາມທາງດ້ານການເມືອງມົວ.
ລັດມີສິດທີ່ຈະຕອບສະໜອງຕໍ່ໄພຂົ່ມຂູ່ທີ່ແທ້ຈິງຂອງຄວາມຮຸນແຮງ. ແຕ່ການກັກຂັງທາງຈິດວິທະຍາໂດຍບໍ່ສະໝັກໃຈຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການປົກປ້ອງທີ່ເຂັ້ມງວດ. ມັນຕ້ອງອີງໃສ່ຄວາມຈຳເປັນທາງການແພດທີ່ຊັດເຈນ, ການປະເມີນສ່ວນບຸກຄົນ, ການທົບທວນຄືນເອກະລາດ ແລະ ຮູບແບບການດູແລທີ່ຈຳກັດໜ້ອຍທີ່ສຸດເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້. ໃນກໍລະນີຂອງ Gabyshev, ການປົກປ້ອງເຫຼົ່ານັ້ນເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ຖືກໂຕ້ແຍ້ງຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກ. ຈິດແພດ ແລະ ແພດທີ່ເປັນເອກະລາດຜູ້ທີ່ປິ່ນປົວລາວໃນ Novosibirsk ແລະ Ussuriysk ໄດ້ລາຍງານວ່າໄດ້ສະຫຼຸບໃນໄລຍະຕ່າງໆວ່າສະພາບຂອງລາວມີຄວາມໝັ້ນຄົງ, ລາວບໍ່ມີຄວາມຮຸນແຮງ ແລະ ລາວບໍ່ໄດ້ເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ສັງຄົມ.
ຊື່ຂອງແພດທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການດູແລຂອງລາວໃນປະຈຸບັນກໍ່ໄດ້ກາຍເປັນເລື່ອງທີ່ສາທາລະນະຊົນເປັນຫ່ວງເປັນໄຍສຳລັບຜູ້ປົກປ້ອງລາວ. ຄະດີຂອງລາວທີ່ຮ້ານຂາຍຢາຈິດຕະວິທະຍາຂອງພັກຣີພັບບລີກັນ Yakut ກ່ຽວຂ້ອງກັບທ່ານດຣ Glekova Yulia Semenovna, ເຊິ່ງຖືກອະທິບາຍວ່າເປັນແພດທີ່ເຂົ້າຮ່ວມ; ທ່ານດຣ Terentyeva Lena Mikhaylovna; ທ່ານດຣ Grigoryev Aleksandr Aleksandrovich; ແລະທ່ານດຣ Reshetnikova Tuyara Semenovna, ເຊິ່ງຖືກອະທິບາຍວ່າເປັນຫົວໜ້າສະຖາບັນ. ລາຍຊື່ແພດສາທາລະນະຂອງຣັດເຊຍລະບຸແພດທີ່ມີຊື່ທີ່ກົງກັນ ຫຼື ຊື່ທີ່ໃກ້ຄຽງກັນ, ລວມທັງ Glekova ແລະ Grigoryev, ເປັນຈິດແພດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຮ້ານຂາຍຢາ Yakutsk. ເອກະສານທາງການແພດເອງຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການທົບທວນຄືນຢ່າງເປັນອິດສະຫຼະ, ແລະບໍ່ມີການກ່າວຫາສ່ວນບຸກຄົນໃດໆສາມາດເຮັດໄດ້ໂດຍບໍ່ມີການເຂົ້າເຖິງມັນ. ຄວາມກັງວົນແມ່ນສະຖາບັນ: ການປິ່ນປົວແບບບັງຄັບຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນກໍລະນີທີ່ມີຄວາມອ່ອນໄຫວທາງດ້ານການເມືອງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມໂປ່ງໃສ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບ. ແລະ ວິທີການທີ່ລະມັດລະວັງເມື່ອເວົ້າເຖິງການໃຫ້ຢາຈິດທີ່ມີປະສິດທິພາບແກ່ຄົນເຈັບ.
ນີ້ຍັງເປັນກໍລະນີກ່ຽວກັບເສລີພາບໃນການນັບຖືສາສະໜາ ຫຼື ຄວາມເຊື່ອ. ຄວາມເຊື່ອຂອງ Gabyshev ອາດຈະບໍ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບຫຼາຍຄົນທີ່ຢູ່ນອກເມືອງ Yakutia, ແຕ່ນັ້ນບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາສົມຄວນໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງໜ້ອຍລົງ. ແຜນການທີ່ລາວໄດ້ກ່າວໄວ້ເພື່ອປະຕິບັດພິທີກຳຕໍ່ຕ້ານທ່ານ Putin ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຄວາມເຂົ້າໃຈທາງວິນຍານຂອງລາວກ່ຽວກັບອຳນາດທາງການເມືອງ. ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າເຈົ້າໜ້າທີ່ສາມາດສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງອັນຕະລາຍທີ່ແນ່ນອນ ແລະ ທັນທີທັນໃດ, ການສະແດງອອກດັ່ງກ່າວບໍ່ຄວນຖືກປະຕິບັດເປັນເຫດສຸກເສີນທາງການແພດ.
ກໍລະນີດັ່ງກ່າວຍັງເຮັດໃຫ້ເກີດຄຳຖາມກ່ຽວກັບການປະຕິບັດຕໍ່ປະເພນີທາງວິນຍານຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງໃນສະຫະພັນຣັດເຊຍ. ການປະຕິບັດຂອງ Shamanic ມີຮາກຖານຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນບັນດາຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຫຼາຍຄົນໃນ Siberia ແລະຕາເວັນອອກໄກຂອງຣັດເຊຍ. ພວກມັນບໍ່ໄດ້ເໝາະສົມກັບຮູບແບບສະຖາບັນທີ່ມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບສາສະໜາ, ເຊັ່ນ: ໂບດ, ນັກບວດ ຫຼື ຄຳສອນທີ່ເປັນລາຍລັກອັກສອນ. ສິ່ງນັ້ນເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມີຄວາມສ່ຽງຫຼາຍຂຶ້ນເມື່ອເຈົ້າໜ້າທີ່ລັດຕັດສິນໃຈວ່າຄວາມເຊື່ອໃດທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍ ແລະ ຄວາມເຊື່ອໃດທີ່ເປັນພະຍາດ.
ປັດຈຸບັນ, ທ່ານ Gabyshev ຄາດວ່າຈະຖືກກັກຂັງຢ່າງໜ້ອຍຈົນຮອດເດືອນທັນວາ 2026, ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າສານຊັ້ນສູງຈະປ່ຽນແປງຄຳຕັດສິນ. ຝ່າຍຈຳເລີຍຂອງລາວມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະອີງໃສ່ຄວາມຄິດເຫັນຂອງນັກຈິດຕະວິທະຍາທີ່ເປັນອິດສະຫຼະໃນການດຳເນີນຄະດີອຸທອນຕໍ່ໜ້າສານສູງສຸດຂອງສາທາລະນະລັດ Sakha.
ສະຖານະການຂອງລາວຄວນຖືກເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຼາຍກວ່າກໍລະນີສິດທິມະນຸດທີ່ໂດດດ່ຽວ. ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າສະຖາບັນຈິດແພດສາມາດຖືກດຶງດູດເຂົ້າໄປໃນການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງທາງການເມືອງໄດ້ແນວໃດ, ໂດຍສະເພາະເມື່ອການຄັດຄ້ານຖືກສະແດງອອກຜ່ານພາສາທາງສາສະໜາ ຫຼື ທາງວິນຍານ. ສຳລັບ Gabyshev, ຜົນສະທ້ອນແມ່ນການຖືກກັກຂັງເປັນເວລາຫຼາຍປີ. ສຳລັບຄົນອື່ນໆໃນຣັດເຊຍ, ຂໍ້ຄວາມແມ່ນຈະແຈ້ງ: ແມ່ນແຕ່ການຕໍ່ຕ້ານທາງວິນຍານກໍສາມາດຖືກປະຕິບັດຄືກັບຄວາມເຈັບປ່ວຍເມື່ອມັນທ້າທາຍອຳນາດ.
