Vykstančių diskusijų dėl religijos laisvių Prancūzijoje įvykių posūkyje vyriausybės antireliginis MIVILUDES susilaukia kritikos dėl savo šališkumo religijai, ypač dėl to, kad išplėtė savo tyrimą įtraukiant tradiciniai katalikų papročiai. Tokia padėtis kelia susirūpinimą dėl organizacijos, kuri istoriškai daugiausia dėmesio skyrė mažumų religijoms, sąžiningumu.
Dievo Motinos misionierių šeima (FMND), vadovaujama vyresniojo tėvo Bernardo Domini, šiuo metu dalyvauja ginče dėl atnaujintų Prancūzijos antireliginių įstatymų. Kaltinimai remiasi Prancūzijos baudžiamojo kodekso 223 15 2 straipsniu, kuriuo siekiama apsaugoti nepilnamečius ir pažeidžiamus asmenis nuo išnaudojimo. Tačiau FMND kritikai teigia, kad šio įstatymo taikymo sritis gali pažeisti religines praktikas ir laisves.
MIVILIUDAI, pasmerktas atsiimti melagingą informaciją iš kito judėjimo, kaip pranešė "Le Monde", atsakingas už tendencijų stebėjimą ir šalinimą, kaltinamas tuo pat intensyviu katalikybės tikrinimu, kaip ir anksčiau mažesnėms religinėms bendruomenėms, kurios taip pat nusipelno antireliginių agentūrų apsaugos. Jų ataskaitose teigiama, kad katalikiškos tradicijos, tokios kaip skurdo, skaistybės ir paklusnumo įžadai, yra „kontrolės“ įrankiai, o nusistovėję įsitikinimai įvardijami kaip „klaidinanti informacija“, skirta manipuliuoti pasekėjais. Šie kaltinimai atkartoja kritiką, dažnai nukreiptą į pagrindines religines grupes, taip pat ir mažesnes, net jei jos tik nukreipia žmones atsakingesnio ir etiškesnio gyvenimo link, toli nuo amoralumo pertekliaus, kuris visuomenei stumiamas per daug kanalų.
FMND atsakė teigdama, kad jų praktika yra klaidingai pristatoma ir kad dalyvavimas gyvenime yra susijęs su asmens asmeniniu pašaukimu, o ne įdarbinimu. Jie pabrėžia: „Gyvenimo srityje mes aktyviai neįdarbiname! Asmuo turi atsiliepti į Dievo kvietimą“. Susirinkimas tvirtina, kad pagrindinės religinės praktikos neturėtų būti klaidingai interpretuojamos kaip manipuliacinės ar prievartos. Štai kur ekspertai ir aktyvistai visame pasaulyje sako Katalikų bažnyčiai ir jos kunigams bei vienuolėms, kad jie turėtų ieškoti tokios pat apsaugos ir mažesnėms ir naujesnėms religijoms, nes kai tik vyriausybinei įstaigai bus leista arba remiama daryti mažąsias, jie taps „drąsūs“ ir darys tai labiau nusistovėjusioms religijoms.
Ši situacija išryškina problemą, susijusią su MIVILUDES požiūriu. Kritikai teigia, kad organizacijos veiksmai (nors juos taip pat tiria Sąskaitų rūmai) rodo įsišaknijusį šališkumą prieš religines išraiškas, nesvarbu, ar jie kyla iš nusistovėjusių religijų, pavyzdžiui, katalikybės, ar mažumų tikėjimų, pvz. Scientology or Jehovos liūdytojai. Jie teigia, kad toks požiūris pakerta lygybės ir pagarbos visoms religijoms vertybes, pasisako už subalansuotą ir pagarbų požiūrį į religines praktikas, nepaisant jų dydžio ar istorijos.
Pasaulio balsai, įskaitant Jungtinių Valstijų Tarptautinės religijos laisvės komisiją, išreiškė susirūpinimą dėl Prancūzijos teisinės pozicijos pasekmių, teigdami, kad tai gali pažeisti pagrindinę teisę į religijos laisvę ir saviraišką.
Kadangi FMND laukia teismo procesas, tai skatina susimąstyti apie valstybės vaidmenį prižiūrint religines praktikas. Ji kvestionuoja ir principus, ir religijos laisvę, kartu raginama sąžiningai elgtis su visais tikėjimais.
Ši ypatinga padėtis gali suformuoti požiūrį į religijos pripažinimą ir įvairovę Prancūzijoje, nes bendruomenė sprendžia valstybės įsitraukimo į religines pažiūras, praktikas ir tradicijas mastą.
