Rumunijos stačiatikių bažnyčia ragina krikščionis aukoti savo organus, kai reikia išgelbėti kito žmogaus gyvybę. Tai aišku iš neseniai oficialioje Rumunijos patriarchato svetainėje paskelbto teksto.
Gyvas žmogus nepagydomai sergančiam gali paaukoti dalį kepenų, kaulų čiulpų ar inksto. Bažnyčia skatina šią aukojimą, kai tai yra meilės veiksmas sergančiam žmogui, nėra „sandorių subjektas“, vykdoma savanoriškai ir esant visiškam donoro protiniam aiškumui, gavus aiškiai išreikštą rašytinį sutikimą. Bažnyčia laimina žmones, kurie galbūt gali taip aukotis, bet supranta ir tuos, kurie to padaryti negali, gerbdama kiekvieno žmogaus apsisprendimo laisvę.
Iki šiol Bažnyčia buvo įtraukta į viešas diskusijas dėl mirusio žmogaus organų panaudojimo transplantacijai. Pagal Bažnyčios poziciją, organų donorystė yra savęs atidavimas artimui ir gali būti skatinamas, tačiau atmetantis piktnaudžiavimo galimybę. „Nors teigiama, kad donorystė yra meilės išraiška, tai jokiu būdu nesukuria moralinės pareigos aukoti; dovanojimo aktas yra visiška ir neabejotina laisvos valios apraiška. Tik sąmoningas donoro sutikimas atskleidžia jo meilę ir pasiaukojimo dvasią, pasitikėjimą ir susidomėjimą artimu“. Sutikimą gali duoti artimieji, bet tik po to, kai „įstatyme yra numatytos aiškios sutikimo taisyklės, kad nekiltų abejonių dėl giminaičių parduodamų organų“.
Be to, siekiant užkirsti kelią piktnaudžiavimui, kai kalbama apie gyvybę gelbstinčias ir brangias operacijas, bažnyčios pozicijoje teigiama: „Mirtis kaip veiksmingas gyvybės nutraukimas reiškia: 1) širdies sustojimą; 2) spontaniško kvėpavimo trūkumas; 3) smegenų mirtis. Šios trys sąlygos turi būti įvykdytos vienu metu ir visiškai, kad būtų išvengta apgailėtinų klaidų. Ir toliau: „Mirtis kaip sielos atsiskyrimas nuo kūno lieka paslaptimi. Niekas negalės užtikrintai pasakyti, kad šis išsiskyrimas sutampa su smegenų mirtimi; gali sutapti su smegenų mirtimi, prieš ją arba po jos. Sukurtas pagal Dievo paveikslą, žmogus yra vertingas tiek, kiek jame atsispindi jo pirminis paveikslas. Kol jis vykdo meilės įsakymą ir pasilieka Dieve, kuris yra meilė, tol jis yra Kristaus Bažnyčios narys. Šiuo požiūriu organo, audinio ir net kraujo lašo paaukojimas iš meilės artimui reiškia viso žmogaus atsidavimą ir pasiaukojimą tame pačiame mistiškame Kristaus Kūne, kuris atmeta požiūrį į žmogaus kūną. kaip tik priemonė ką nors fiziškai išgydyti arba kaip atsarginių organų sandėlis“.
Bažnyčia negali sutikti su embriono audinių transplantacija, kuri kelia pavojų vaisiaus sveikatai, nei su acefalinių ar hidrocefalinių naujagimių organų panaudojimu transplantacijai. Lygiai taip pat negalime sutikti su tendencija, kad kai kurie žmonės tampa organų donorais su sąlyga, kad jiems bus atlikta eutanazija.
Jame taip pat raginama atmesti „bet kokius sandorius su žmogaus organais ir bet kokį kritinių situacijų išnaudojimą bei potencialių donorų (tų, kuriems atimta psichinė ar fizinė laisvė ir kitų pažeidžiamų socialinių grupių) pažeidžiamumą“.
Apie transplantacijos procese dalyvaujančius gydytojus sakoma: „Žinių ir atradimų dovana ateina iš Dievo; žmogus turi pareigą panaudoti šias žinias ne prieš savo artimą ir pasaulį, o išlaikyti orų žmogaus buvimą kūryboje ir suvokti egzistencijos prasmę. Šiame kontekste gydytojas turi suvokti, kad jis yra Dievo įrankis ir bendradarbis panaikinant blogio, kaip kančios, pasireiškimą pasaulyje.
Iliustracinė nuotrauka: stačiatikių Mergelės Marijos Gydytojos ikona
