Aleksandrijos patriarchas Teodoras II savo vardadienį minėjo Kenijoje, kur vasario 17-ąją šventė Dieviškąją liturgiją „Šv. Makarijus iš Egipto“ patriarchalinėje mokykloje „Kipro arkivyskupas Makarijus III“. Jį koncelebravo Nairobio metropolitai Makarijus, Gvinėjos Jurgis, Demetrijus iš Irinoupolio, Kenijos, Tanzanijos ir Ugandos vyskupai ir dvasininkai. Pamaldose mokiniai iš Rirutos patriarchalinės seminarijos giedojo suahilių kalba.
Patriarchas taip pat atidengė memorialinę lentą, kuri paliudys Tiranos ir visos Albanijos arkivyskupo Anastasio (Yanulatos) indėlį į stačiatikių misiją Kenijoje 1982–1991 metais.
Savo kreipimesi patriarchas Teodoras dėkojo Dievui už jo žingsnius atgal į Keniją tuo metu, kai žmoniją drebina socialiniai ir gamtos kataklizmai, o Šv. Apaštalo Morkaus įkurtą Aleksandrijos patriarchatą puola seserinė bažnyčia, kuri peržengė savo kanoninę jurisdikciją ir kovojo su Bažnyčia Afrikoje, užuot kovojusi už savo kaimenę.
Aleksandrijos patriarchas palyginimą apie Sūnų palaidūną susiejo su schizma, kurią rusų kunigai sukelia Kenijoje, ir paragino atsiskyrusius vietinius dvasininkus grįžti į Aleksandrijos bažnyčios prieglobstį, pas savo vyskupus, kurie juos įšventino, bet ne kaip sūnus palaidūnus, o kaip tikruosius vaikus, „kurie šiandien paliko savo šeimą politinės propagandos bažnyčioje, kuri šiandien ne dėl klaidos, kurios sesuo. bažnytiniai, interesai“.
Patriarchas padėkojo vyresniajam Nairobio metropolitui Makariosui už ilgametę ir pasiaukojančią tarnybą Kenijoje – šalyje, kurią jis mylėjo nuo pirmos dienos, kai atvyko dirbti į vietinę misiją ir kurioje keturiasdešimt šešerius metus kovojo už stačiatikybę, paaukodamas savo akademinę karjerą, bet paklusdamas Šv. (Įrankis). Dėl didelio indėlio į stačiatikybę Kenijoje patriarchas Teodoras Nairobio metropolitu Makariosu paskelbė „Kenijos ir visos Rytų Afrikos eksarchu“, įteikdamas jam atitinkamą patriarchalinę ženklą.
Savo kalboje metropolitas Makariosas pasveikino Patriarchas Teodoras taip pat kalbėjo apie to meto iššūkius, smerkdamas ROC įsiveržimą į Aleksandrijos patriarchatą – neteisėtą veiksmą ir nekanonišką elgesį, kuris klaidina dvasininkus ir tikinčiuosius bei kelia grėsmę vienybei, kurią patriarchatas tiek daug metų stengėsi sukurti Afrikoje.
„Kaip ir karas tarp Ukraina o Rusija suskaldė dvi tautas, šeimas ir net Kristaus Kūną, tas pats susiskaldymas atneša Rusijos bažnyčią į Afriką ir traumuoja stačiatikių dvasinį gyvenimą... Kas išmano patriarchato veiklą Afrikoje ir ypač Kenijoje, gali paliudyti jo didelį indėlį ir nuopelnus šaliai. Ir užtenka vienos ekskursijos po stačiatikių mokyklas ir ypač patriarchalinę seminariją, kad pamatytumėte tai, kas buvo pasakyta, nepamirštant ligoninių, poliklinikų, vaikų globos namų ir kt. Galiausiai metropolitas Makarijus padėkojo visiems, remiantiems misionierišką darbą, ir paprašė patriarcho toliau rūpintis savo kaimene, patikindamas, kad ji atsispirs susiskaldymui, turint šventojo apaštalo Morkaus ir visų jo įpėdinių palaiminimą.
Maskvos patriarchatas prieš dvejus metus nusprendė Aleksandrijos patriarchate sukurti schizmą kaip keršto ir bausmės išraišką už autokefalinės stačiatikių bažnyčios pripažinimą m. Ukraina Aleksandrijos patriarchato. Jos veiksmai išreiškiami kelionėmis po Aleksandrijos vyskupijas ir dvasininkų agitavimu prisijungti prie Rusijos stačiatikių bažnyčios mainais į didesnį atlyginimą. Rusų misionieriai nekuria savo parapijų, o siekia atitrūkti nuo dešimtmečius besikuriančių ortodoksų bendruomenių. Šiais veiksmais jie taip pat naudojasi Maskvos pasaulietinės valdžios įtaka vietos valdžiai, kad palengvintų schizmatinę bažnyčios veiklą.
