„Nežinojimas leidžia rasizmui, bet rasizmas reikalauja nežinojimo. Tai reikalauja, kad mes nežinotume faktų“, – sako Sarah Lewis, Harvardo universiteto Afrikos ir Afrikos Amerikos studijų docentė ir programos „Vision & Justice“, kuri jungia tyrimus, meną ir kultūrą, kad būtų skatinama lygybė ir teisingumas, įkūrėja.
M. Lewis buvo JT būstinėje renginyje ženklinimas Praėjusią savaitę buvo minima Tarptautinė rasinės diskriminacijos panaikinimo diena.
Interviu su JT naujienosAna Carmo, ji aptarė itin svarbią meno, kultūros ir pasaulinių veiksmų sankirtą kovojant su rasine diskriminacija nuolatinių iššūkių akivaizdoje.
Interviu buvo redaguotas siekiant ilgumo ir aiškumo.
JT naujienos: kaip menas gali padėti didinti informuotumą apie rasinę diskriminaciją ir įkvėpti ją panaikinti?
Sarah Lewis: Užaugau netoli Jungtinių Tautų, vos už dešimties kvartalų. Būdama jauna mergina susidomėjau pasakojimais, apibrėžiančiais, kas skaičiuoja ir kam priklauso. Naratyvai, kurie sąlygoja mūsų elgesį, naratyvai, leidžiantys įgyvendinti įstatymus ir normas.
Ir tai, ką aš atėjau studijuoti, yra pasakojimų darbas per šimtmečius kultūros jėgos dėka. Esame čia norėdami pasidžiaugti daugybe politikos darbų, kurie buvo atlikti įvairiose valstybėse, tačiau nė vienas iš šių darbų nėra privalomas ir tęsis be pranešimų, kurie siunčiami visoje pastatytoje aplinkoje, siunčiami per vaizdų jėgą, siunčiami paminklų galia.
Vienas iš mąstytojų Jungtinėse Valstijose, kuris pirmasis sutelkė dėmesį į šią idėją, buvo anksčiau pavergtas abolicionistų lyderis Frederickas Douglassas ir jo kalba. Vykdomos nuotraukos1861 m., JAV pilietinio karo pradžioje, pateikia planą, kaip turime galvoti apie kultūros funkciją teisingumo labui.
Jis nebuvo užsiėmęs nė vieno menininko kūryba. Jis sutelkė dėmesį į suvokimo pokyčius, vykstančius kiekviename iš mūsų, kai susiduriame su įvaizdžiu, kuris išryškina neteisybę, apie kurią nežinojome, kad vyksta, ir verčia veikti.
JT naujienos: Šiais metais taip pat sukanka 60 metų Tarptautinė konvencija dėl visų formų rasinės diskriminacijos panaikinimo. Kaip manote, ar visuomenės gali iš tikrųjų įsitraukti į šias istorines kovas už rasinį teisingumą, ypač tokiomis aplinkybėmis, kuriose rasinė diskriminacija vis dar giliai įsišaknijusi?
Sarah Lewis: Kalbame tuo momentu, kai pakeitėme normas, susijusias su tuo, ką mokome, kas yra mūsų mokymo programoje įvairiose pasaulio šalyse. Esame tokiame momente, kai jaučiame, kad vergijos galima išmokyti, pavyzdžiui, kaip naudingos, už įgūdžius, kuriuos [ji] suteikė pavergtiesiems.
Kai klausiate, ką gali tautos, turime sutelkti dėmesį į švietimo vaidmenį. Nežinojimas leidžia rasizmui, bet rasizmas reikalauja nežinojimo. Tam reikia, kad mes nežinotume faktų. Kai pamatai, kaip, pavyzdžiui, vergovė buvo panaikinta, bet paversta įvairiomis sisteminės ir ilgalaikės nelygybės formomis, supranti, kad turi veikti.
Be švietimo darbo negalime suderinti, apsaugoti ir įgyvendinti normų ir naujų politikos krypčių bei sutarčių, už kurias šiandien pasisakome.
Anksčiau viltingą ateitį Pietų Afrikai trukdė apartheidas, tačiau rasinės neteisybės įveikimas atvėrė kelią visuomenei, pagrįstai lygybe ir bendromis teisėmis visiems.
JT naujienos: Jūs kalbate apie švietimo galią ir mintį, kad turime pakeisti pasakojimus. Kaip mes, visuomenės, galime užtikrinti, kad pasakojimai ir šališkumas tikrai pasikeistų?
Sarah Lewis: Jei išsilavinimas yra svarbus, kyla klausimas, kaip geriausiai lavinti? Ir mes ugdome ne tik kolegijų ir universitetų darbą bei visų rūšių mokymo programas, mes mokomės per naratyvinius pranešimus visame mus supančiame pasaulyje.
Ką mes galime padaryti asmeniniu, kasdieniu lygmeniu, lyderiu ar ne, tai užduoti sau klausimus: ką mes matome ir kodėl mes tai matome? Kokie naratyvai perteikiami visuomenėje, apibrėžiantys, kas skaičiuoja ir kam priklauso? Ir ką mes galime padaryti, jei jį reikia pakeisti?
Mes visi turime atlikti šį individualų, tikslų vaidmenį užtikrindami teisingesnį pasaulį, kuriame, žinome, galime kurti.
JT naujienos: Kai buvote Harvardo bakalauras, minėjote, kad pastebėjote būtent tai, kad kažko trūksta ir kad turite klausimų apie tai, ko jums nebuvo mokoma. Ar svarbu įtraukti vizualinio vaizdavimo temą mokyklose, ypač Jungtinėse Amerikos Valstijose?
Sarah Lewis: Tyla ir trynimas negali pakęsti valstybėse, kurios siekia užtikrinti teisingumą visame pasaulyje. Man pasisekė, kad lankiau nepaprastas mokyklas, bet pastebėjau, kad daug kas buvo palikta iš to, ko buvau mokoma – ne dėl bet kokio plano ar individualaus kaltininko, vieno ar kito profesoriaus, o dėl kultūros, kuri apibrėžė ir nusprendė, kurie pasakojimai yra svarbesni už kitus.
Aš tikrai sužinojau apie tai per meną, suprasdamas ir galvodamas, ką pagrindinė visuomenė mums sako, kad turėtume sutelkti dėmesį į svarbius vaizdus ir menininkus.
Prieš dešimt metų parašiau knygą apie – veiksmingai – nesėkmę, apie mūsų nesugebėjimą nagrinėti šiuos pasakojimus, kurie paliekami nuošalyje. Ir daugeliu atžvilgių, jūs galite suprasti, kad teisingumo idėja yra visuomenės atsiskaitymas su nesėkme.
Teisingumas reikalauja iš mūsų visų nuolankumo, kad pripažintume, kaip klydome. Ir tai yra tas nuolankumas, kurį turi pedagogas, mokinys, ir tai yra laikysena, kurią mes visi turime priimti kaip piliečiai, kad pripažintume, ką turime grąžinti į šiandienos ugdymo naratyvus.
JT naujienos: savo knygoje kalbate apie „beveik nesėkmės“ vaidmenį kaip beveik laimėjimą mūsų pačių gyvenime. Kaip mes visi galime matyti daromą tam tikrą pažangą, siekiant panaikinti rasinę diskriminaciją visuomenėse, ir nesijausti nugalėti dėl nesėkmių?
Sarah Lewis: Kiek judėjimų už socialinį teisingumą prasidėjo, kai pripažinome nesėkmę? Kada pripažinome, kad klydome? Sakyčiau, kad jie visi gimė iš to supratimo. Mes negalime būti nugalėti. Yra vyrų ir moterų pavyzdžių, kurie parodo, kaip mes tai darome.
Aš jums papasakosiu trumpą istoriją apie vieną. Jo vardas buvo Charlesas Blackas jaunesnysis ir šiandien esame čia, iš dalies dėl jo darbo Jungtinėse Valstijose. 1930-aisiais jis nuėjo į šokių vakarėlį ir buvo taip sujaudintas šio trimitininko galios.
Tai buvo Louisas Armstrongas, ir jis niekada apie jį negirdėjo, bet tą akimirką jis žinojo, kad dėl genialumo, kilusio iš šio juodaodžio, ta rasinė segregacija Amerikoje turi būti neteisinga – kad jis klydo..
Memfyje, Tenesio valstijoje, per Piliečių teisių judėjimą JAV, protesto „I Am a Man“ freska.
Tada jis pradėjo eiti teisingumo link, jis tapo vienu iš advokatų byloje „Brown prieš Švietimo tarybą“, padėjusią uždrausti segregaciją Jungtinėse Valstijose, ir kasmet dėstė Kolumbijos ir Jeilio universitete bei surengė šį „Armstrongo klausymo vakarą“, skirtą pagerbti vyrą, kuris parodė jam, kad jis klysta, kad visuomenė galėjo padaryti kažką negerai.
Turime rasti būdų, kaip leisti sau neleisti, kad nesėkmės jausmas mus nugalėtų, o tęsti. Galėčiau pasiūlyti daugybę pavyzdžių, tačiau Charleso Blacko jaunesniojo istorija parodo katalizinę jėgą tos vidinės dinamikos atpažinimo, kuris yra mažesnis, labiau privatus susitikimas ir patirtis, dažnai vedanti į viešąsias teisingumo formas, kurias šiandien švenčiame.
