Kun. Dmitrijus Jurjevičius
darius
[Senoji persų k. – išsaugo gėrį; hebrajų k.; graikų k. Ϫαρεῖος] – trijų persų karalių iš Achemenidų dinastijos vardas, taip pat medo, paminėto Danieliaus knygoje, vardas.
Darius I Didysis
(550–486 m. pr. Kr.; Ezros 4:5, 24; 5:5–7; 6:1, 12–15; Ag 1:1, 15; 2:10; Zacharijo 1:1, 7; 7:1), netiesioginis Persijos Achemenidų dinastijos palikuonis, Histaspo sūnus. 522 m. pr. Kr. Darijus pakeitė Kiro sūnų Kambizą karaliaus poste, numalšindamas didelį politinį maištą prieš oficialią valdžią. Jis nugalėjo uzurpatorių Gaumatą Magą, kuris, pasiskelbęs Bardija (antruoju Kyro sūnumi), surengė sukilimą, kurį rėmė visos centrinės Persijos provincijos. Numalšinęs daugybę sukilimų, per metus Darijus sugebėjo atgauti pagrindinės imperijos teritorijos (išskyrus Mažąją Aziją ir Egiptą) kontrolę. Iki 517 m. pr. Kr. jis išplėtė imperijos sienas, įtraukdamas teritorijas nuo Libijos iki Indijos. Taigi, dėl Darijaus valdymo Achemenidų imperijos sienos driekėsi nuo Indo upės rytuose iki Egėjo jūros vakaruose, nuo Armėnijos šiaurėje iki Pirmosios Nilo kataraktos pietuose. 519 m. pr. Kr. Darijus pradėjo įgyvendinti administracines ir finansines reformas. Jis padalijo imperiją į satrapijas. Darijaus laikais satrapai paprastai buvo skiriami į persų pareigas, kurių funkcijos skyrėsi nuo karinių vadų funkcijų. Darijaus valdymo laikais buvo įkurtas centrinis imperijos administracinis aparatas su vieninga kanceliarija. Jis kodifikavo ir standartizavo vietos įstatymus, įvedė naują fiksuotų dydžių valstybinių mokesčių sistemą (apie persų mokesčių griežtumą Darijaus eroje žr. Nehemijo 5:3-5), supaprastino mokesčių rinkimą ir padidino karinį kontingentą. Darius įvedė vieną auksinę monetą, kuri sudarė Achemenidų pinigų sistemos pagrindą. Valdant Darijui, aramėjų kalba įgijo oficialų statusą ne tik vakarinėse, bet ir rytinėse satrapijose. Darijaus įžengimo į sostą ir jo darbų aprašymai užfiksuoti Behistuno įraše, kuris, kaip ir užrašas ant Darijaus kapo Nakš-i-Rustame (netoli Persepolio, Irane), pateikia informacijos apie šio laikotarpio persų religinius įsitikinimus. Darijaus valdymo laikais pagrindiniu kultu tapo Ahuros Mazdos garbinimas, o oficialia religija – zoroastrizmas, nors buvo leidžiama garbinti ir kitus dievus. Jo bandymas užkariauti Graikiją vadinamųjų graikų-persų karų metu baigėsi pralaimėjimu Maratono mūšyje 490 m. pr. Kr. 486 m. prieš Kristų Egipte kilo sukilimas prieš persų valdžią. Darijus mirė nespėjęs to nuslopinti. Politinė katastrofa, lydėjusi Darijaus atėjimą į valdžią, atgaivino mesijinius lūkesčius tarp žydų, grįžusių į Jeruzalę iš tremties, ir paskatino pranašų judėjimo atsiradimą. Pranašai Hagajus ir Zacharijas ragino paspartinti šventyklos atkūrimo darbus po to, kai žydai atsisakė samariečių pasiūlymo dalyvauti šiame darbe. Darbui vadovavo Zerubabelis, Dovydo dinastijos palikuonis, kurį Persijos valdžia paskyrė karališkuoju Judėjos valdytoju, ir vyriausiasis kunigas Jozuė (Ag 1, 1; 2, 4). Pranašai šventyklos statybą laikė pirmuoju žingsniu Judo karalystės atkūrimo link ir išpranašavo jos visišką išvadavimą iš svetimos jungo: ypatingos viltys buvo dedamos į „atšaką“ iš Dovydo namų, kurią jie suprato kaip Zerubabelį (Ag 2, 23; Zacharijo 3, 8; 6, 12). Antraisiais Darijaus valdymo metais valstybė Ekbatanos (dabar Hamadanas, vakarų Iranas) archyve buvo rasta Persijos karaliaus Kyro 538 m. pr. Kr. išleisto dekreto kopija. Jame jis leido žydų tremtiniams grįžti į Jeruzalę ir atstatyti sugriautą šventyklą (Ezros 6:1-5). Tuo remdamasis, Kyras leido atnaujinti statybas, sužlugdydamas samariečių bandymus pasipriešinti, ir šeštaisiais savo valdymo metais (apie 100 m. 516 m. pr. Kr.) šventyklos statyba buvo baigta – maždaug 70 metų po jos sunaikinimo (Ezros 6:15). Tikėtina, kad Kyro valdymo laikotarpiu tarp Zerubabelio ir vyriausiojo kunigo Jozuės kilo nesutarimų dėl valdžios pasidalijimo. Todėl Zerubabelis mesijiniuose tekstuose nebebuvo minimas.
Jo valdymo metu buvo galutinai įforminta Judėjos administracinė struktūra, kuri išliko per kitus 200 Persijos valdymo metų. Darijaus valdymo metu Judėja aramėjų kalba buvo vadinama Jahudu ( ) ir buvo viena iš nepriklausomų Užjoros satrapijos provincijų, kurios administracinis centras buvo Jeruzalėje, o valdžia buvo valdytojas. Šiaurėje ji ribojosi su Samarijos provincija, o pietvakariuose – su filistinų Ašdodo provincija. Ar Užjordanė buvo jos dalis, nežinoma. Darijaus valdymo metu Judėjai buvo suteikta plati vidinė autonomija. Jos valdymas buvo pagrįstas Jeruzalės pilietine šventyklos bendruomene, kuriai vadovavo vyriausiasis kunigas ir įtakingų šeimų galvos. Pagal jo dekretą, vietos valdžia skyrė lėšų šventyklos statybai, taip pat gyvuliams ir viskam, kas reikalinga reguliarioms aukoms šventykloje pagal Mozės įstatymą. Be to, dekrete minimas karaliaus noras, kad kunigai „melstųsi už karaliaus ir jo sūnų gyvybę“ (Ezr 6, 8–10), o tai liudija apie to meto paprotį melstis už aukščiausiąją valdžią. Šis paprotys buvo laikomasi pomirtiniame gyvenime (išskyrus Hasmonėjų laikotarpį) ir simbolizavo Judėjos priklausomybę nuo persų, o vėliau ir graikų bei romėnų valdovų. Darijaus valdymo laikotarpis Judėjai buvo taikus, palankus ekonomikai. Žydai dalyvavo tarptautinėje prekyboje, remiami persų valdžios. Darijaus laikų Jahudo surašyme minimi ne tik miestai Judo ir Benjamino teritorijose, bet ir Betelis Efraime bei kaimai šiauriniame pakrantės regione. Iš viso surašyme išvardyta apie 40 000 asmenų.
Darijus II, iš pradžių vardu Ochas, dar žinomas pravarde Notas (graikiškai: notos – nesantuokinis vaikas; apie 442–404 m. pr. Kr.), buvo Artakserkso I sūnus, gimęs babilonietės sugulovės. Jis valdė vakarinę imperijos dalį nuo 423 iki 404 m. pr. Kr. Jo valdymas buvo nestabilus ir pasižymėjo tolesniu valstybės silpnėjimu, įskaitant maištus Medijoje, Lidijoje, Sirijoje ir Egipte. Daugybė papirusų iš Elefantinos datuojami jo valdymo metais. Vienas papirusas iš penktųjų jo valdymo metų (419 m. pr. Kr.), įsakantis Elefantinos žydams švęsti Paschą, buvo išleistas jo vardu (vadinamasis Velykų laiškas – ANET, N 491). Šventykla Elefantinoje buvo sugriauta 14-aisiais jo valdymo metais. Manoma, kad Darijus Nehemijo 12:22 minimas kaip „Darijus Persas“, o tai leidžia datuoti ten esantį levitų sąrašą. Darijaus valdymo metu žydų vyriausiasis kunigas buvo Jaduajas II.
Darijus III Kodomanas
(apie 380–330 m. pr. Kr.), Arsamo sūnus, paskutiniojo Achemenidų dinastijos karaliaus Artakserkso II brolis. Jį į sostą įšventino Bagoas, kuris 338 m. nunuodijo Artakserksą III, o 336 m. – jo sūnų Arsę. Jį nugalėjo Aleksandras Didysis Iso (333 m.) ir Gaugamelų (331 m.) mūšiuose ir jis pabėgo į Baktriją, kur jį nužudė giminaitis Besas. Jo pralaimėjimas minimas 1 Mak 1:1.
Darius Mede
(aramėjų k.), persų karalius, paminėtas tik Danieliaus knygoje (Danieliaus 5:31; 6:1, 6:9, 25, 28; 9:1; 11:1), kuriam nėra tiesioginių atitikmenų nebibliniuose šaltiniuose. Dėl šios priežasties kai kurie mokslininkai abejoja biblinių įrodymų istoriniu patikimumu (Kochas). Pagal Danieliaus 5:28–6:2, būdamas 62 metų, jis užėmė Babilono karalystę (po Belšacaro mirties) ir įvykdė administracines reformas, padalijęs šalį į 120 satrapijų. Pranašas Danielius, apšmeižtas satrapų ir kunigaikščių, karaliaus įsakymu buvo įmestas į liūtų duobę (Dan 6, 14–17). Po paleidimo Danielius „klestėjo tiek Darijaus, tiek perso Kyro valdymo laikais“ (Dan 6, 28). Pirmaisiais Darijaus, Asirijos sūnaus, kilusio iš medų palikuonių, kuris buvo paskelbtas chaldėjų karalystės karaliumi (Dan 9, 1), valdymo metais Danieliui buvo apreikštos „septyniasdešimt savaičių“ (Dan 9). Taigi, pranašo Danieliaus knygoje kalbama apie Danieliaus valdymą tarp Belšacaro ir Persijos karaliaus Kyro I valdymo. Tiek graikų, tiek babiloniečių šaltiniai aiškiai rodo, kad Babiloną užkariavo ir tikruoju Babilonijos karalių įpėdiniu tapo Persijos karalius Kyras I, o ne Darijus (plg. 2 Metraščių 36:20). Nėra jokių istorinių įrodymų apie medų įsiveržimą į Babiloną ar medų dominavimą šioje srityje. Bandymai išspręsti Darijaus istorinės tapatybės problemą siekia pirmąjį amžių prieš Kristų, kai graikiškame Proto-Teodocijos vertime pranašo Danieliaus knygoje esantis Darijaus vardas buvo pakeistas Artakserkso vardu (kuris atitinka šiuolaikinę tapatybę su Kyru I). Pirmajame mūsų eros amžiuje Juozapas Flavijus teigė (Jos. Skonis. Antikvariniai X 11:4), kad tarp graikų jis turėjo kitą vardą, ir tai leidžia mums jį tapatinti su kai kuriomis istorijoje žinomomis asmenybėmis. Mažai tikėtina, kad jis būtų tapatinamas su Nabonidu, kuriam priskiriama nepriklausomos dinastijos Harane įkūrimo nuo paskutiniųjų teisėtų Babilono karalių iki Elamo karalių nuopelnų priežastis. Tačiau Haranas buvo šiaurėje ir priklausė ne Babilonui, o Asirijai; kurį laiką po 612 m. pr. Kr. jis galėjo būti valdomas medų. Tapatinimas su Darijumi I taip pat problemiškas: visur, kur Šventajame Rašte minimas Darijus I, pabrėžiama jo persiška, o ne mediška kilmė (Ezr 4:5, 24; 6:14), ką patvirtina ir Behistuno užrašas (1:1–11). Senojo Testamento istorinėse knygose atsekama aiški Persijos karalių seka: Kyras, tada D. (Ezros 4:5; 6:14); Mažai tikėtina, kad pranašo Danieliaus knygoje aprašyta įvykių seka buvo aprašyta neteisingai ar iškreipta (plg. Dan 6:28). Taip pat mažai tikėtina, kad Darijus Medas būtų tapatinamas su Medų karaliumi Kiaksaru, remiantis Ksenofonto pasakojimu „Kiropeidijoje“. Pasak jo, Astiagas, priešpaskutinis Medijos karalius, turėjo du vaikus – Kiaksarą ir Mandaną. Kiaksaras pakeitė savo tėvą, o Mandana ištekėjo už persų karaliaus Kambizo ir pagimdė būsimą persų karalių Kirą. Užėmęs Babiloną, Kyras pasodino savo dėdę Kiaksarą vasalu karaliumi Babilone, mainais gaudamas savo dukters ranką. Po Kiaksaro mirties Kyras valdė visus rytus (žr. Roždestvenskį). Ši hipotezė neatitinka nebiblinių šaltinių. Labiausiai tikėtina šio Darijaus tapatinimas su persu. valdovo Gubaru (Gobryas) (akadiškai: Gubaru / Ugbaru; graikiškai: Γωβρύας), minimas tiek Babilonijos šaltiniuose, tiek graikų istorikų. 535 m. Kyras sukūrė vieną provinciją iš Mesopotamijos ir Transriverio. Gubaru buvo Gutiumo (babiloniškas Medijos pavadinimas) valdovas, kai, jau būdamas garbaus amžiaus (Ksen. Cyrop. IV 6. 1–7), jis užėmė Babiloną Kiro vardu, buvo paskirtas Mesopotamijos vicergentu ir paskyrė vietos valdovus šalyje iki savo mirties, kuri įvyko po 6 mėnesių (Nabonido analai – ANET, N 306–307). Jo valdymui buvo būdingas beveik visiškas nepriklausomumas. Pažymėtina, kad Berosas (m. 350–280 m. pr. Kr.) savo Babilono karalių sąraše senąją Gutiumo dinastiją pavadino „Medijos tironais“, kas atitinka pranašo Danieliaus knygoje pateiktus titulus. Senovės persų pavardė D. galėjo būti vartojamas įžengus į sostą kaip specialus sosto vardas (kuris atitiko to meto papročius), kuris senovės šaltiniuose nebuvo užfiksuotas dėl trumpos jo valdymo trukmės.
Nuor.: Bolotovas V. V. Belšacaras ir Darijus Medas: bandymas išspręsti egzegetinę problemą. Sankt Peterburgas, 1896; Roždestvenskis AP, arkikunigas. Apreiškimas Danieliui apie septyniasdešimt savaičių: bandymas interpretuoti Dan. 9:24-27. Sankt Peterburgas, 1896. p. 35-38; Rowley H. H. Darijus Medas ir keturios pasaulinės imperijos Danieliaus knygoje. Kardifas, 1935, 1959; Whitcomb J. C. Darijus Medas: istorinio identifikavimo tyrimas. Grand Rapidsas, 1959; Dandamaev M. A. Iranas valdant Pirmiesiems Achemenidams. Maskva, 1963; ten pat. Achemenidų valstybės politinė istorija. Maskva, 1985; Greenfield J. C. Darijus // EJud.: CD-ROM leid., 1.0 versija. Jeruzalė, 1997; Koch K. Darius Medas // ABD. T. 2. P. 38–39; Kulikanas U. Persai ir medai: Achemenidų imperijos pavaldiniai: vertė iš anglų kalbos. Maskva, 2002. P. 71.
Šaltinis rusų kalba: kun. Dmitrijus Jurjevičius, Achemenidai, Persų karalių dinastija. Darijus. – Stačiatikių enciklopedija, t. 14, p. 195–197.
Iliustracinė „cottonbro studio“ nuotrauka: https://www.pexels.com/photo/brown-and-black-abstract-painting-5986441/
