Irano sukūrimas

Kai 330 m. pr. Kr. Aleksandro Didžiojo armija užėmė Achemenidų imperijos sostines, atrodė, kad senovės Persija galutinai sunaikinta. Persepolio rūmai buvo sudeginti, o paskutinis Achemenidų dinastijos karalius Darijus III žuvo pabėgdamas.

Tačiau Persijos istorija nesibaigė šios imperijos žlugimu. Priešingai, vėlesniais amžiais regionas patyrė sudėtingą politinę transformaciją, kurios metu persų kultūra išliko ir pamažu tapo naujų valstybių pagrindu. Būtent šis ilgas procesas galiausiai lėmė šiuolaikinės Irano valstybės atsiradimą.

Po Aleksandro mirties 323 m. pr. Kr. žlugo jo didžiulė imperija. Jo generolai, žinomi kaip diadochai, pradėjo kovą dėl sosto paveldėjimo. Persiją valdė Seleukas I Nikatorius, kuris sukūrė vieną didžiausių helenistinių valstybių – Seleukidų imperiją.

Beveik du šimtmečius ji valdė didžiules teritorijas nuo Mažosios Azijos iki Vidurinės Azijos. Šiuo laikotarpiu graikų kultūra skverbėsi į Persijos miestus, buvo įkurti nauji helenistinės civilizacijos centrai, o graikų kalba buvo plačiai vartojama administravime ir prekyboje.

Nepaisant stiprios helenistinės įtakos, vietinės tradicijos neišnyko. Rytinėse provincijose pamažu iškilo nauja jėga – Partų imperija.

Partai buvo iraniečių tauta iš šiaurės rytų stepių, kuri III amžiuje prieš Kristų pradėjo lėtai stumti Seleukidų valdžią. I amžiuje prieš Kristų jie sukūrė galingą valstybę, kuri tapo vienu pagrindinių Romos imperijos priešininkų. Būtent partai sukėlė vieną sunkiausių pralaimėjimų Romai Karė mūšyje, kuriame žuvo romėnų karvedys Markas Licinijus Krasas.

Tačiau Partų valstybė buvo gana decentralizuota ir pagrįsta plačia vietos valdovų autonomija. III amžiuje po Kr. I amžiuje prieš Kristų istorinėje scenoje iškilo nauja dinastija, siekusi atkurti senovės Persijos šlovę – Sasanidų imperija.

Jos įkūrėjas Ardaširas I nugalėjo paskutinį partų valdovą ir sukūrė centralizuotą valstybę, kuri gyvavo daugiau nei keturis šimtmečius.

Sasanidų imperija tapo vienu galingiausių vėlyvosios antikos politinių centrų. Ji ilgai kariavo su Bizantijos imperija ir kontroliavo pagrindinius prekybos kelius tarp Viduržemio jūros regiono, Indijos ir Kinijos.

Šiuo laikotarpiu zoroastrizmas buvo įtvirtintas kaip oficiali valstybės religija, o persų kultūra išgyveno didelį suklestėjimą.

Tačiau šis pasaulis smarkiai pasikeitė VII amžiuje. Po islamo atėjimo arabų armijos pradėjo sparčiai plėstis. 651 m. buvo nužudytas paskutinis Sasanidų valdovas Jazdgirdas III, o Persija pateko į arabų kalifatų valdžią.

Nors politinė valdžia atiteko arabų dinastijoms, persų kultūra išliko itin įtakinga. Palaipsniui formavosi nauja persų tapatybė, kurioje islamo religija buvo derinama su senovės kultūros tradicijomis.

Persų kalba atliko ypač svarbų vaidmenį išsaugant persų tapatybę. Po arabų užkariavimo VII amžiuje arabų kalba tapo religijos, mokslo ir administravimo kalba islamo pasaulyje. Tačiau persų kalba neišnyko.

Priešingai, ji pamažu atgijo kaip literatūrinė ir kultūrinė kalba rytinėse islamo pasaulio dalyse. X amžiuje tokios dinastijos kaip Samanidų valstybė aktyviai skatino persų kalbos vartojimą administravime ir literatūroje. Būtent tada pasirodė tokie didūs kūriniai kaip Firdausi epinė poema „Šahname“, kurioje pasakojama mitinė ir istorinė senovės Persijos istorija.

Dėl stiprios literatūrinės tradicijos ir plataus jos vartojimo administravime bei kultūroje persų kalba tapo pagrindiniu veiksniu, išsaugančiu persų civilizacijos tęstinumą net ir tais laikotarpiais, kai šaliai vadovavo tiurkų ar mongolų kilmės dinastijos.

Būtent ši kalba yra vienas iš labiausiai įsitvirtinusių ryšių tarp senovės Persijos ir šiuolaikinio Irano.

Per ateinančius šimtmečius regione iškilo daugybė iraniečių, tiurkų ir mongolų kilmės dinastijų. Tokios valstybės kaip Samanidų imperija, Seldžiukų imperija ir Timūridų imperija atliko svarbų vaidmenį persų kultūros ir kalbos vystymesi. Nepaisant politinių pokyčių, persų civilizacija išliko pagrindine jėga regione.

Lemiamas šiuolaikinio Irano formavimosi etapas įvyko XVI amžiaus pradžioje. 1501 m. Ismailas I įkūrė Safavidų imperiją ir paskelbė šiitų islamą oficialia religija.

Šis sprendimas turi milžinišką istorinę reikšmę, nes jis visam laikui atskyrė Persiją nuo daugumos sunitų valstybių Artimuosiuose Rytuose ir suformavo šalies religinį identitetą.

Safavidų imperija tapo viena iš trijų didžiųjų ankstyvosios moderniosios eros musulmoniškų valstybių, kartu su Osmanų imperija ir Mogolų imperija. Sostinė Isfahanas tapo vienu gražiausių islamo pasaulio miestų ir meno, architektūros bei prekybos centru.

Po Safavidų imperijos žlugimo prasidėjo politinio nestabilumo laikotarpis, kurio metu regionas tapo didžiųjų Artimųjų Rytų valstybių konkurencijos arena. Tarp jų ypač didelę įtaką turėjo Osmanų imperija.

Šimtmečius Osmanų ir persų imperija kariavo įnirtingai dėl Kaukazo, Mesopotamijos ir Anatolijos kontrolės. Konfliktas turėjo ir religinį aspektą – sunitų Osmanų imperija ir šiitų Persija siekė daryti įtaką regiono musulmonų bendruomenėms.

Dviejų valstybių siena pamažu stabilizavosi tik XVII amžiuje, tačiau jų konkurencija išliko svarbiu veiksniu Artimųjų Rytų politikoje.

XIX amžiuje Persija susidūrė su nauju iššūkiu – Rusijos imperijos plėtra į pietus. Rusijos ir Persijos karai lėmė didelius Teherano pralaimėjimus. Pagal Gulistano ir Turkmėnčiajaus sutartis Persija prarado didžiules teritorijas Kaukaze, įskaitant dabartinį Azerbaidžaną, Armėniją ir dalį Gruzijos. Šie praradimai paliko gilų pėdsaką šalies istorinėje atmintyje ir formavo jos santykius su šiaurine kaimyne ateinantiems dešimtmečiams.

Tuo pačiu metu Persija pateko į Britų imperijos ir Rusijos konkurencijos, vadinamos „Didžiuoju žaidimu“, orbitą. Londonas siekė apriboti Rusijos įtaką regione, kad apsaugotų kelią į vertingiausią savo koloniją – Britų Indiją.

Dėl to Persija pamažu tapo buferine zona tarp dviejų imperijų. 1907 m. abi valstybės pasirašė anglų ir rusų susitarimą, kuriuo šalis faktiškai padalijo į įtakos sferas – šiaurinė dalis atiteko Rusijai, pietinė – Didžiajai Britanijai, o centriniai regionai formaliai liko nepriklausomi.

Ši išorinė intervencija sutapo su vidiniais politiniais pokyčiais. XX amžiaus pradžioje Persija išgyveno svarbų reformų ir modernizacijos laikotarpį. 1905–1911 m. konstitucinė revoliucija lėmė parlamento sukūrimą ir absoliučios šacho valdžios apribojimą. Nors reformos susidūrė su daugeliu sunkumų, jos padėjo šiuolaikinės valstybės sistemos pamatus.

Lemiamas momentas atėjo 1921 m., kai karininkas Reza Chanas Pahlavi įvykdė perversmą ir palaipsniui įtvirtino valdžią šalyje. 1925 m. jis įkūrė Pahlavi dinastiją ir pradėjo ambicingą modernizacijos, valdžios centralizavimo ir nacionalinės valstybės kūrimo programą.

Įgyvendindama šias reformas, šalis 1935 m. oficialiai priėmė pavadinimą Iranas, kuris pabrėžė senovės Irano valstybės kilmę ir simboliškai susiejo ją su ilga istorine Persijos tradicija.

Taigi, šiuolaikinis Iranas susiformavo dėl sudėtingos senovės civilizacijos tradicijos, regioninių konfliktų ir didžiųjų pasaulio valstybių įsikišimo sąveikos.

Persijos istorija po Aleksandro Didžiojo rodo nepaprastą šios civilizacijos gebėjimą prisitaikyti prie kintančių politinių realijų ir išsaugoti savo kultūrinį identitetą per amžius.

Šiuolaikinis Iranas yra daugiatautė valstybė, kurioje, be persų, gyvena ir daugelis kitų tautų. Nors persų kultūra ir persų kalba vaidina pagrindinį vaidmenį valstybingume ir kultūros tradicijose, šalies etninis paveikslas yra žymiai įvairesnis.

Dideles bendruomenes sudaro azerbaidžaniečiai, kurie daugiausia gyvena šiaurės vakarinėse šalies provincijose, taip pat kurdai vakariniuose kalnuotuose regionuose.

Baludžiai gyvena pietrytinėse šalies dalyse, o Kaspijos jūros pietinėse pakrantėse – tokios tautos kaip gilanai ir mazandaranai.

Irane taip pat yra senovės istorinių bendruomenių, tokių kaip armėnai ir asirai, kurios regione turi gilias kultūrines ir religines tradicijas.

Be etninės įvairovės, šalis išsiskiria ir religine įvairove.

Nors dauguma gyventojų išpažįsta šiitų islamą, Irane taip pat gyvena sunitai, krikščionys, žydai ir zoroastriečiai – vienos seniausių religijų pasaulyje paveldėtojai.

Ši etninė ir religinė įvairovė yra tūkstantmečius trukusios regiono istorijos rezultatas, kuris šimtmečius buvo Artimųjų Rytų, Centrinės Azijos ir Kaukazo kryžkelėje. Būtent šis istorinis palikimas daro Iraną viena kultūriškai turtingiausių ir sudėtingiausių regiono šalių, ir kyla klausimas, ar ji kada nors iš naujo atras taikos ir klestėjimo erą.

Iliustracinė Essi Sani nuotrauka: https://www.pexels.com/photo/ancient-wall-decoration-5624531/