Karalių Karalius, Karalienė stovi Tavo dešinėje – ypatingas Deizės kompozicijos variantas, kuriame Kristus vaizduojamas kaip „Karalių Karalius ir Viešpačių Viešpats“ (1 Tim 6, 15). Iš pradžių jis pasirodė kaip vienos iš 44 psalmės eilučių iliustracija – „Karalienė stovėjo Tavo dešinėje, apsirengusi auksu...“ (Ps 45, 10–11), kur, remiantis egzetine tradicija, Kristus vaizduojamas kaip karalius, o Dievo Motina-Bažnyčia – kaip karalienė. Serbų mene jis išsivystė XIV–XV a., o vėliau išplito Rusijoje. Originaliose „Karalių Karaliaus“ kompozicijos („Karalienė stovi prieš mane“) versijose Jono Krikštytojo atvaizdo nebuvo; vietoj jo buvo pavaizduotas karalius Dovydas ir kiti pranašai (freska Zaume, netoli Ohrido, 1361 m.; Markovo vienuolynas, 1370 m.). Vėliau Jonas Krikštytojas buvo įtrauktas į šią kompoziciją kaip mistinės sąjungos liudininkas (Jn 3, 29). Kristaus vaizdavimas karališku pavidalu dažniausiai derinamas su kitu tipu – Didžiuoju vyskupu.
Jėzus Kristus vaizduojamas sėdintis soste, kuris yra ne tik karališkosios valdžios, bet ir visatos – matomo ir nematomo pasaulio – simbolis. Jis vilki dalmatiku – Bizantijos imperatorių apdaru; ant galvos – tiara, kartais arkivyskupo kamilavkionas, nes ši ikonografija atkartoja „Didžiojo hierarcho“ tipą. Dėl šios priežasties virš dalmatikos dažnai vaizduojamas omoforijas. Vienoje rankoje Kristus laiko skeptrą arba Evangeliją (kartais abi), o kitą jis pakelia laiminimo gestu. Evangelija kartais pakeičiama sfera. Kai kuriuose variantuose, laikantis Apreiškimo Jonui teksto, kairėje nuo jo lūpų pavaizduotas kardas.
Atvaizdas gali būti vienas vaizdas arba kompozicijos „Karalienė stovi tavo dešinėje“ dalis, kur Kristus stovi priešais Dievo Motiną (dešinėje) ir Joną Krikštytoją (kairėje). Taip pat yra daugiakomponentės kompozicijos, kuriose Kristų lydi arkangelai, evangelistai ir išrinktieji šventieji, kartais vaizduojami ikonos pakraščiuose arba medalionuose.
Didysis Hierarchas (Išganytojas Didysis Hierarchas) yra vienas iš simbolinių Kristaus titulų, atskleidžiančių jį kaip Naujojo Testamento Vyriausiąjį Kunigą, paaukojusį save (žr. Eucharistija). Šis terminas remiasi Senojo Testamento pranašyste: „Tu esi kunigas per amžius Melchizedeko tvarka“ (Psalmyno 110:4), kurią komentavo apaštalas Paulius (Hebrajams 5:6). Tai buvo šaltinis ypatingam Kristaus vaizdavimo vyskupo drabužiuose tipui, kuris pasirodo tiek savarankiškai, tiek kartu su kitais simboliniais atvaizdais, vaizduojančiais Kristų kaip Dangaus Karalių.
Kitas įdomus simbolinis Kristaus titulas, pasiskolintas iš Senojo Testamento (Izaijo 9:6), yra Didžiosios Tarybos angelas. Tai buvo šaltinis ypatingam Kristaus vaizdavimui kaip sparnuoto arkangelo, kuris pasirodo tiek savarankiškai, tiek įvairiose simbolinėse ir dogmatinėse kompozicijose („Pasaulio sukūrimas“ – „Ir Dievas ilsėjosi septintąją dieną...“ ir kt.).
Šaltinis rusų kalba: Senosios rusų dailės pavadinimų ir sąvokų žodynas ir rodyklė / E. V. Gladyševa, L. V. Nersesjanas. – M.: „Almanachas „Keistas pasaulis“, 1991. – 79 p. (Almanacho „Keistas pasaulis“ biblioteka; 1 leidimas).
