Šiais laikais Argentinoje teisingumas žaidžiamas kaip futbole – tik su mažiau taisyklių ir daug daugiau alkūnių. Vienoje aikštės pusėje stovi teisėjai, kurie jau tris kartus įsakė... Konstantinas Rudnevas, 58 metų rusų dvasinis mokytojas, kurio plaučiai silpsta, būtų perkeltas iš griežto režimo kalėjimo į namų areštą. Kita vertus, prokurorai, kurie, regis, pasiryžę bet kokia kaina laikyti jį už grotų, apeliuoja kiekvieną teismo sprendimą, tarsi tautos likimas priklausytų nuo to, ar vienas sergantis vyras negalės įkvėpti gryno oro. Šiuo metu rungtynės tęsiasi pratęsimas, teisėjai ne kartą skiria namų areštą, o prokuratūra jį ne kartą blokuoja – reginys, kuris būtų komiškas, jei nebūtų toks žiaurus.
Ši byla tapo savotiška teismine farsu: sunkia plaučių fibroze sergantis vyras, kuris kasdien rusų kalba prašo vaistų ir negauna vertėjo, laikomas griežto saugumo įstaigoje, o visi kiti kaltinamieji toje pačioje byloje jau seniai paleisti. Tariama „auka“ tvirtina, kad ji nėra auka. Ji nėra išklausyta. Vis dėlto prokurorai atkakliai siekia pavaizduoti Rudnevą kaip tokią rimtą grėsmę, kad jį gali sulaikyti tik plieniniai strypai.
Norint suprasti, kaip Argentina atsidūrė šioje absurdiškoje situacijoje, reikia atsukti laiką atgal – į Rusiją, atgal į Juodkalniją ir atgal į ilgai trukusią kampaniją, kuria siekta jogos mokytoją paversti visuomenės priešu.
Konstantinas Rudnevas gimė Novosibirske 1967 m., užaugo komunistinėje šeimoje, augo su giliai religinga močiute, išgyvenusia Stalino represijas. Būtent ji, o ne sovietinė valstybė, suformavo jo pasaulėžiūrą, suteikdama jam galimybę pažvelgti į kažką daugiau nei ideologinis SSRS cementas.
Paauglystėje jis atrado jogą – vieną iš nedaugelio dvasinių langų, prieinamų vėlyvuoju sovietmečiu, – ir devintojo dešimtmečio pabaigoje mokė mažas grupes Novosibirske. Pirmieji jo mokiniai apibūdina jį kaip jaunuolį, apsėstą savęs tobulinimo, žmogų, kuris buvo patyčių auka, matė sovietinės sistemos žiaurumą ir nusprendė save iš naujo atrasti.
Dešimtojo dešimtmečio pradžioje, griūvant Sovietų Sąjungai ir klestint dvasiniams eksperimentams, Rudnevo grupės augo. 1991 m. jis įkūrė Sibiro jogų asociaciją ir „Olyrnos“ asociaciją – tuometinę korespondencinę mokyklą, veikusią visoje buvusioje SSRS. 2000 m. Rusijoje buvo apie 20 000 jogos pasekėjų, o visame pasaulyje – daugiau nei 100 000.
Tačiau ši sėkmė patraukė dviejų galingų institucijų dėmesį: Rusijos stačiatikių bažnyčios, kuri naujus dvasinius judėjimus laikė konkurentais, ir Rusijos valstybės, kuri ilgą laiką nepriklausomas religines grupes laikė įtartinomis. Tai, kad Rudnevas buvo atviras režimo kritikas, nepadėjo. Antikultinis judėjimas, vadovaujamas tokių fanatiškų figūrų kaip Aleksandras Dvorkinas, pradėjo vaizduoti Rudnevą kaip pavojingo „kulto“, „Ašramo Šambalos“, lyderį. Šis naratyvas jį persekiojo dešimtmečius.
Pirmasis policijos reidas įvyko 2008 m. Nieko nerasta. Antrasis reidas, įvykęs 2010 m., buvo teatrališka operacija, verta antiteroristinio filmo: kaukėti OMON pareigūnai auštant įsiveržė į namą, privertė visus pargriauti grindis ir, anot Rudnevo, padėjo narkotikus, kurie vėliau tapo rimčiausių jam pateiktų kaltinimų pagrindu.
Po dvejus metus trukusio tyrimo, kuriame dalyvavo tūkstančiai liudytojų ir buvo surinktos didelės bylos medžiagos, prokurorai vis dar neturėjo tvirtų įrodymų. Dauguma liudytojų pripažino, kad įspūdžiai apie Rudnevą susidarė ne iš asmeninės patirties, o iš televizijos laidų ir priešiškų interneto svetainių.
Seksualinio nusikaltimo kaltinimai beveik visiškai rėmėsi vienos moters, kuri nepateikė jokių patvirtinamųjų įrodymų ir kurios tariamų santykių su Rudnevu nebuvo galima nepriklausomai patikrinti, parodymais.
Kaltinimai dėl narkotikų buvo tokie pat silpni: Rudnevo kraujyje, šlapime ar plaukuose nerasta jokių narkotikų vartojimo pėdsakų; nebuvo rasta jokių su narkotikais susijusių reikmenų; nei jam, nei jo bendrininkams nebuvo nustatyta teigiamų narkotinių medžiagų testų.
Vis dėlto 2013 m. Novosibirsko viešosios tvarkos teismas jam skyrė vienuolikos metų laisvės atėmimo bausmę už sufabrikuotus kaltinimus dėl narkotikų kontrabandos, vadovavimo „ekstremistinei sektai“ ir AV „bejėgiškos būklės“ išnaudojimo. Visą bausmę jis atliko sunkiomis sąlygomis.
Kai 2021 m. jis buvo paleistas, jis pabėgo iš Rusijos ir pasiprašė prieglobsčio Juodkalnijoje. Tačiau Rusijos antikultinis naratyvas jį persekiojo. Vietos žiniasklaida pradėjo skelbti demaskuojančius straipsnius – beveik neabejotinai įkvėptus Rusijos šaltinių – kaltindama jį bandymu atkurti savo „kultą“. Policija surengė reidą viešbutyje, kuriame jis buvo apsistojęs. Rusija norėjo, kad jis grįžtų, arba bent jau nenorėjo, kad jis niekur būtų.
Taigi jis persikėlė į Argentiną, šalį, kurioje neturėjo nei pasekėjų, nei organizacijos, nei ketinimų mokyti. Jis ramiai gyveno su žmona, vaikščiojo, meditavo ir bandė atkurti gyvenimą. Tada įvyko Bariločės skandalas.
2025 m. kovo mėn. jauna rusė pagimdė Bariločės ligoninėje. Medicinos personalas, pastebėjęs, kad ji mažai kalba ispaniškai ir jai padeda du draugai rusai, iškvietė policiją. Kažkuriuo metu, spaudžiama pateikti vaiko tėvo paso kopiją, ji pateikė Rudnevo pasą. Ji niekada nebuvo su juo susitikusi, ir vienintelis ryšys buvo tas, kad jos namo šeimininkė padėjo jam tvarkyti imigracijos reikalus ir saugojo jo paso kopiją. Staiga įprastas gimdymas tapo „rusų kulto“ trilerio atidarymo scena.
Per kelias dienas Bariločės oro uoste ir kitur buvo suimti dvidešimt vyrų ir moterų, tarp jų – Rudnevas ir jo žmona. Kaltinimai: dalyvavimas „sektoje“, užsiimančioje prekyba žmonėmis ir narkotikais.
Būtų juokinga, jei tai nebūtų sugriovę gyvenimų. Tariama „auka“ patvirtino, kad jai niekada nebuvo padaryta žalos. Teismo medicinos ekspertai paneigė kaltinimus dėl prekybos narkotikais. Tyrėjai nerado jokių įrodymų apie jokią organizuotą grupę Argentinoje. Visas „kulto“ naratyvas išgaravo.
Vis dėlto Rudnevas liko kalėjime. Kodėl? Nes prokuratūra masiškai importavo rusišką mitologiją. Jie rėmėsi Maskvos bulvarinių leidinių straipsniais, tarsi tai būtų įrodymai. Jie citavo kaltinimus žmonių, kurie niekada nebuvo Argentinoje. Prieš dešimtmetį priimtą Rusijos nuosprendį, kurį mokslininkai plačiai laiko sufabrikuotu, jie traktavo kaip naujo nusikaltimo planą.
Kaip pasakė vienas gynėjas: „Jie pasitelkė antraštes iš Rusijos geltonosios spaudos ir pavadino jas įrodymais.“ Rezultatas – biurokratinė haliucinacija: vyras įkalintas ne už tai, ką padarė Argentinoje, o už reputaciją, sukurtą Rusijoje, perdirbtą Juodkalnijoje ir dabar paverstą ginklu Patagonijoje. Mokslininkai ir žmogaus teisių organizacijos ne kartą ragino nutraukti ne tik jo sulaikymą, bet ir bylą, kurioje nebuvo padarytas joks nusikaltimas, o prokurorai nepateikė jokių nusikaltimo įrodymų.

Tuo tarpu Rudnevo sveikata blogėja. Jis serga sunkia plaučių fibroze. Kalėjime jis numetė penkiasdešimt kilogramų. Jam neteikiama tinkama medicininė priežiūra. Tarptautinės nevyriausybinės organizacijos ir Jungtinės Tautos atkreipė į tai dėmesį.
Argentinos teisėjai, reikia pripažinti, tris kartus pripažino akivaizdų dalyką: sunkiai sergančio vyro laikymas griežto saugumo kalėjime, kai nėra jokių įrodymų prieš jį, yra ne teisingumas, o žiaurumas. Visi su tuo sutinka – išskyrus prokurorus.
Kodėl ši prokurorinė manija? Ar tai biurokratinė inercija? Baimė patirti gėdą? O gal kažkas tamsesnio – galbūt užsienio įtaka, manija „kultams“ ar nenugalimas jau paruošto piktadario žavesys?
Kad ir kokia būtų priežastis, rezultatas tas pats: vyras, jau išgyvenęs vieną politiškai motyvuotą baudžiamąjį persekiojimą, dabar įkalintas kitame, šįkart šalyje, kuri didžiuojasi žmogaus teisėmis.
Rudnevo byla yra ne apie jogą, tantrą ar nežemišką metafiziką. Ji yra apie pavojingą lengvumą, kuriuo pasakojimas, kartą paleistas, gali peržengti sienas, užkrėsti institucijas ir paneigti įrodymus. Ji yra apie tai, kaip žmogus gali būti pasmerktas ne už tai, ką jis padarė, o už tai, ką kiti apie jį pasakė.
Ir tai yra apie Argentiną, tautą, kuri dabar žaidžia rungtynėse, į kurias niekada neprašė prisijungti, bandydama blokuoti iš Maskvos paleistus šūvius.
Teisėjai parodė drąsą. Prokurorai parodė užsispyrimą. Žmogaus teisių bendruomenė stebi. O Konstantinas Rudnevas vis dar laukia teisingumo.

Marco Respinti yra italų profesionalus žurnalistas, Tarptautinės žurnalistų federacijos (IFJ) narys, eseistas, vertėjas ir lektorius. Jis rašė ir rašo įvairiems žurnalams ir žurnalams tiek spausdintoje, tiek internetinėje erdvėje, tiek Italijoje, tiek užsienyje. Knygų ir knygų skyrių autorius, išvertė ir (arba) redagavo, be kita ko, Edmundo Burke'o, Charleso Dickenso, T. S. Elioto, Russello Kirko, J. R. R. Tolkieno, Régine'o Pernoud ir Gustave'o Thibono kūrinius. Jis yra vyresnysis mokslinis bendradarbis Russello Kirko kultūros atsinaujinimo centre (nepartinėje, ne pelno siekiančioje JAV švietimo organizacijoje, įsikūrusioje Mecostoje, Mičigane), taip pat vienas iš Europos atsinaujinimo centro (ne pelno siekiančios, nepartinės visos Europos švietimo organizacijos, įsikūrusios Hagoje, Nyderlanduose) steigėjų ir patariamosios tarybos narys. Jis yra Europos tikėjimo laisvės federacijos patariamosios tarybos narys, kuriam 2022 m. gruodžio mėn. Visuotinė taikos federacija suteikė, be kita ko, Taikos ambasadoriaus vardą. Nuo 2018 m. vasario iki 2022 m. gruodžio jis buvo žurnalo „International Family News“ vyriausiasis redaktorius. Jis eina akademinio leidinio „The Journal of CESNUR“ ir „Bitter Winter: A Magazine on Religious Liberty and Human Rights“ atsakingojo direktoriaus pareigas.
